天下草木皆可為藥。直不善別者故不知耳。昔有圣醫(yī)王名曰耆域。能和合藥草作童子形。見者歡喜眾病皆愈。或以一草治眾病。或以眾草治一病。天下之草無有不任用者。天下之病無有不能治者。耆域命終天下藥草一時(shí)涕哭。俱發(fā)聲言。我皆可用治病。唯有耆域能明我耳。耆域死后無復(fù)有人能明我者。后世人或能錯(cuò)用。或增或減令病不差。令舉世人皆謂我不神。思惟此以故涕哭耳。唯有一訶梨勒。別在一面獨(dú)不涕哭。自言。我眾病皆能治。服我者病皆當(dāng)差。不服我者自不差耳。不須人明故不涕耳。耆域者喻如佛也。眾藥草者如諸法也。訶梨勒者如非常也。言佛在世時(shí)善用法能。即以淫怒癡為藥差人病也。及諸余善法隨宜而用無常軌已。喻病者良醫(yī)耳。佛去世后少有能善用諸法應(yīng)時(shí)而變者也。非常觀者多所治也。亦能治淫亦能治恚亦能治癡。善用者則去病。不善用者無所傷。是故喻如訶梨勒也。其余諸法不易用也。用之者宜必得其師。善用者則病損。不善用者則增病也