昔佛在世時。有五百力士俱為沙門。共在一處坐禪誦經。有不善賊盡奪諸沙門衣缽蕩盡。唯有泥洹僧在。是賊去后諸沙門輕著泥洹僧。俱詣佛所具白此意。佛語諸沙門言。汝何不大喚。諸沙門答言。佛未聽是故不敢喚。佛語諸比丘。汝若不敢喚者。賊當日剝汝衣。誰當能常給者。從今日后聽汝見賊來時大喚。捉杖塼石恐怖令去。但莫至誠傷害之耳。人之所重者身也命也財也。此三事皆不足惜不可輕也。不足惜者以其非常敗壞無有堅固。愚惑惜之以為我物。貪愛吝惜起不善因緣后墮惡道。故不足惜也。不可輕者以有身故遇值賢圣。擎跪曲拳承迎禮拜。后得金剛寶身不可毀壞。故曰不可輕也。命不足惜者。人為命故殺生強盜淫劮?？诜杆倪^。心生貪恚邪見后墮地獄。故曰不足惜也。而亦不可輕者。以有命故值遇圣賢。得聞法言精義入神盡壽修行。后得寶命無量無窮。故曰亦不可輕也。財不足惜者以財是五家之分。盜賊水火縣官惡子。五家忽至一旦便盡。故曰不足惜也。不可輕者遇良福田持用布施。種種供養無所遺惜。后得寶財四大藏。周窮濟乏求得無盡。故曰不可輕也。夫修福德皆當擬心求成佛道。不應但索人天果報也。所以者何。譬如種谷但求其實。實雖未熟莖節枝葉自然已得。布施作福亦復如是。發意擬儀但求成佛泥洹之道。道雖未成人天中樂。金輪圣主帝釋梵王自然并至。亦如種谷不期莖節枝葉自然而得也。所以不應但求人天果報之樂者也