佛告除蓋障菩薩時。圣馬王者即觀自在菩薩摩訶薩是。于是危難死怖畏中救濟于我。除蓋障我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數(shù)量。我今為汝略說是觀自在。身毛孔中所有功德。除蓋障觀自在菩薩身。有金毛孔而于其中。有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩。彼等無輪回苦。而常受于最勝快樂。天物受用無有窮盡。無有惡心無憎嫉心無貪嗔癡。常行八圣道恒受法樂。除蓋障于是金毛孔中。復有放光如意寶珠。隨彼彥達嚩眾。思念所須隨意滿足。于是金毛孔中有斯出現(xiàn)。復有黑毛孔而于其中。有無數(shù)百千萬俱胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通者?；蛴芯叨奈迳裢ㄖ?。亦有具足六神通者。于是毛孔之中。復現(xiàn)銀地黃金為山白銀為峰。三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。于其山中而有八萬四千神仙之眾。如是仙眾出現(xiàn)劫樹。深紅為身黃金白銀以為枝葉。放寶光明。又于一一毛孔現(xiàn)四寶池。八功德水充滿其中。而有妙華盈滿池中。于池岸側(cè)有天妙香樹栴檀香樹。又有莊嚴劫樹。上懸莊嚴天冠珥珰。復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又于其上懸眾寶鈴。又掛妙衣憍尸迦服。于斯一一劫樹之下。各有一百彥達嚩王。而于恒時奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽。聞斯樂音悉皆思惟。諸有情類多受輪回之苦。何故南贍部洲人。見受生老病死愛別離等如是諸苦。此諸禽鳥鹿等。于是思惟此大乘莊嚴寶王經(jīng)如是之名。于是而有天妙上味飲食。天諸妙香天妙衣服等物。隨彼所思如意滿足。是時除蓋障菩薩白世尊言。我今聞是甚為希有世尊。佛告善男子于意云何。除蓋障菩薩白世尊言。如是有情心唯思念此經(jīng)名號。尚獲如是利益安樂。若復有人得聞此經(jīng)。而能書寫受持讀誦供養(yǎng)恭敬。如是之人常得安樂?；驈陀腥擞诖私?jīng)中書寫一字。斯人當來不受輪回之苦。而永不于屠兒魁膾下賤之類如是家生。所生之身而永不受背傴攣躄丑唇缺漏。疥癩等病不可喜相。獲得身相圓滿。諸根具足有大力勢。何況具足受持讀誦書寫供養(yǎng)恭敬之人所獲功德

爾時世尊贊言。善哉善哉除蓋障。汝今善說如是之法。今此會中無數(shù)百千萬。天龍藥叉彥達嚩阿蘇啰蘗嚕拏緊那啰摩護啰誐人及非人。鄔波索迦鄔波斯計如是等眾。皆悉聞汝說如是法。得聞斯之廣博法門由汝所問。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊于今說斯妙法。天人眾等生信堅固。是時世尊贊言。善哉善哉善男子。汝能如是重復問是觀自在。身毛孔中所現(xiàn)功德。除蓋障彼復有寶莊嚴毛孔。是中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩女。面貌端嚴形體姝妙種種莊嚴如是色相狀如天女。彼眾貪嗔癡苦。皆不能侵于彼身分。而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達嚩女而于三時。念是觀自在菩薩摩訶薩名號。而于是時彼等。獲得一切所須之物。是時除蓋障菩薩。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中看其所有

佛告善男子。彼之毛孔無有邊際。如虛空界亦無障礙。善男子如是毛孔。無障無礙亦無觸惱。彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。入于其中行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中。各有佛部于彼而住。是故普賢不能見其邊際近遠。余諸菩薩云何而得見彼邊際耶。時除蓋障菩薩。白佛言世尊。普賢菩薩摩訶薩。于彼毛孔行十二年。不能見其邊際。而諸毛孔各有百佛在于其中。普賢菩薩摩訶薩尚不能得見于邊際。我今云何而得入于是中耶。佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。彼無相故而現(xiàn)大身具十一面。而百千眼圓滿廣大。得相應地湛然寂靜。大智無得無有輪回。不見救度亦無種族。無有智慧亦無有說。如是諸法如影響故。善男子觀自在菩薩。無見無聞彼無自性。乃至如來亦所不見于意云何。善男子普賢等諸菩薩。皆具不可思議不能了知彼觀自在之所變化。善男子觀自在菩薩摩訶薩。變現(xiàn)種種救度無數(shù)百千萬俱胝那庾多有情。令得往生極樂世界。見無量壽如來。得聞法要皆令當?shù)贸善刑岬?。時除蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。令我得見是觀自在菩薩摩訶薩

佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界。而來見我禮拜供養(yǎng)。時除蓋障菩薩白佛言世尊。可知是觀自在菩薩摩訶薩。而來于此為于何時

佛告善男子。候此有情根熟之時。彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。時除蓋障菩薩摩訶薩。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。壽命雖長而無所益。不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。時除蓋障菩薩。復白佛言世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩。為實何時而來于此耶

爾時世尊微笑告言。善男子觀自在菩薩摩訶薩。彼于無時而是來時。善男子彼菩薩身。而有毛孔名灑甘露。于是毛孔之中。有無數(shù)百千萬俱胝那庾多天人。止住其中。有證初地二地。乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋障彼灑甘露毛孔之中。而有六十金銀寶山。其一一山高六萬逾繕那。有九萬九千峰。以天妙金寶周遍莊嚴。一生補處菩薩于彼而住。復有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩眾。于彼毛孔而于恒時奏諸音樂。除蓋障彼灑甘露毛孔之中。又有無數(shù)百千萬俱胝那庾多宮殿。以天摩尼妙寶周遍莊嚴。見者其意適然。復有種種真珠瓔珞而校飾之。于彼宮殿各有菩薩說微妙法。出是宮殿各各經(jīng)行。于經(jīng)行處而有七十七池。八功德水盈滿其中。有種種華。所謂嗢缽羅華缽訥摩華。矩母那華奔拏利迦華。噪彥馱迦華曼那啰華。摩賀曼那啰華。充滿其中。彼經(jīng)行地復有適意劫樹。以天金銀而為其葉莊嚴。于上懸諸天冠珥珰珍寶瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經(jīng)行已。于夜分時憶念種種大乘之法。思惟寂滅之地。思惟地獄鬼趣傍生。作如是思惟已。而入慈心三摩地。除蓋障于彼毛孔。如是菩薩出現(xiàn)其中。復有毛孔名金剛面。而于其中有無數(shù)百千萬緊那啰眾。種種華鬘瓔珞遍身莊嚴。以妙涂香用涂其體。見者歡喜。而彼恒時念佛法僧。得不壞信住法忍慈。思惟寂滅遠離輪回。如是如是善男子。彼緊那啰眾心生愛樂。彼之毛孔有無數(shù)山。而于其中有金剛寶窟金寶窟。銀寶窟玻胝迦寶窟。蓮華色寶窟青色寶窟。復有具足七寶窟。如是善男子于彼毛孔有斯變現(xiàn)。而于是中又有無數(shù)劫樹。無數(shù)栴檀大樹微妙香樹。無數(shù)浴池。百千萬天宮寶殿。玻胝迦莊嚴巧妙清凈適意寶殿。于彼出現(xiàn)。如是宮殿緊那啰眾止息其中。既止息已說微妙法。所謂布施波羅蜜多法。及持戒忍辱精進靜慮智慧波羅蜜多法。說是六波羅蜜多已。各各經(jīng)行。而于是處有黃金經(jīng)行道白銀經(jīng)行道。于是周匝而有劫樹金銀為葉。上有種種天衣寶冠珥珰寶鈴瓔珞。如是莊嚴彼經(jīng)行處。又有樓閣緊那啰于是經(jīng)行。思惟沉淪生苦老苦。病苦死苦。貧窮困苦愛別離苦。冤憎會苦求不得苦?；驂欋槾痰鬲z黑繩地獄。喝醯大地獄極熱大地獄火坑地獄?；驂欚I鬼趣。如是有情受大苦惱。彼緊那啰作是思惟。如是善男子彼緊那啰。樂甚深法思惟圓寂真界。復于恒時念觀自在菩薩摩訶薩名號。由是稱念。而于是時得諸資具悉皆豐足。善男子觀自在菩薩摩訶薩。乃至名號亦難得值。何以故彼與一切有情如大父母。一切恐怖有情施之無畏。開導一切有情為大善友。如是善男子彼觀自在菩薩摩訶薩。有六字大明陀羅尼難得值遇。若有人能稱念其名。當?shù)蒙嗣字胁皇艹翜S。出一毛孔而復往詣入一毛孔。于彼而住乃至當證圓寂之地。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶

佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。至于如來而亦不知所得之處。因位菩薩云何而能知得處耶。除蓋障菩薩白世尊言。如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知耶

佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不。佛言無有知者。善男子此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶。我往他方國土。無有知是六字大明陀羅尼處者。若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者。于是持誦之時。有九十九殑伽河沙數(shù)如來集會。復有如微塵數(shù)菩薩集會。復有三十二天天子眾亦皆集會。復有四大天王。而于四方為其衛(wèi)護。復有娑誐啰龍王無熱惱龍王。得叉迦龍王嚩蘇枳龍王。如是無數(shù)百千萬俱胝那庾多龍王而來衛(wèi)護是人。復有地中藥叉虛空神等而亦衛(wèi)護是人。善男子觀自在菩薩。身毛孔中俱胝數(shù)如來。止息已贊嘆是人言。善哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之寶。汝七代種族皆當?shù)闷浣饷?。善男子彼持明人。于其腹中所有諸蟲。當?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩之位。若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見于金剛之身。又如見于舍利窣堵波。又如見于如來。又如見于具一俱胝智慧者。若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清凈智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉(zhuǎn)輪灌頂。是人于其口中所出之氣觸他人身。所觸之人發(fā)起慈心離諸嗔毒。當?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸于余人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼。作如是說