（宋）劉炎撰
今昔
或問昔者帝王所以公天下之意曰堯以天下授一民臣民無間言舜以天下授一臣臣民亦無間言順天下非強(qiáng)天下也茍或強(qiáng)之父子猶有爭(zhēng)況天下乎三王之未王也已為羣臣諸侯之長三王之既王矣羣臣諸侯世有其國三王亦止為之長爾憂天下非私天下也茍或私之簞食豆羮且不可況天下乎
或曰三代忠質(zhì)文之政猶不能無弊何以責(zé)后世曰斯弊也加一轉(zhuǎn)移之力則善矣后世弊政若腐木壊器者不可復(fù)為其有可為者必有得于三代之意也或曰周典圣人之善制何不可行于后世曰周之諸侯各治其國而周公獨(dú)提綱于王畿劉歆王介甫欲以一人之力施之天下則礙矣況立法本意與周異耶
或問夫子之教異于釋老者安在曰圣人心正而天下平釋老之心虛寂而已虛寂則可以己不可以人也
人在天地間身為重父父子子而后有此身君君臣臣而后安此身釋老之教內(nèi)不知有父子外不知有君臣而曰乃身可以佛而極樂可以仙而長生吾不信也豈知圣賢內(nèi)樂以道養(yǎng)生以仁始乎事親終乎事君近而正身逺而及物此身樂且不息矣老莊陋至治而嘉洪荒然則衣冠不如氈罽稻粱不如湩酪乎
或曰墨氏貴儉養(yǎng)老選士大射宗祀嚴(yán)父堯舜之治如斯而已何以見擯于孟氏之門曰圣賢所貴者常行之道也墨氏儉不適禮愛不別親差之杪忽其謬霄壤也
或問從衡之言孰當(dāng)曰衡則失之從亦未為得也季子說六國以合從止夸大其土地之廣溪山之險(xiǎn)甲兵之強(qiáng)資用之富而已天時(shí)人和行攻坐守締交約好之本末未之或知也能自治其國厚其民相軻而將頗斯亦足矣何必聽從衡之言事秦且攻秦哉
或問樂毅伐齊所不下者兩城果有心于王道歟曰斯師也復(fù)讎之師也昔者齊人伐燕不能置君而去之故燕叛之今也燕能伐齊不能置君而去之齊亦叛以燕伐燕以齊伐齊先后一轍何王道之有王通之言過矣孟氏之云不亦正乎
或問頗牧之為將曰大將也靜而后應(yīng)不為禍?zhǔn)紳h以來趙營平諸葛武侯足以齊之爾皆先自治不急治人者也
戰(zhàn)國君愚臣智及其終也臣亦自愚嬴秦君尊臣卑及其終也君亦自卑
或問漢祖功歸三杰陳平何獨(dú)不與曰起沛入秦遷蜀復(fù)有關(guān)中蕭張韓之宣力已多凡五年始得陳平于修武躡足隨良未足多也惡具間楚楚庸則受之耳汜陽正位歸功三杰平胡得與是后解圍釋急誅呂安劉平功足以繼三杰矣
或問叔孫兩生之是非曰月余綿蕞何以復(fù)古必待百年曷御擊柱叔孫則非兩生亦未為得也漢去三代未逺必也復(fù)古易于反掌兩生胡不為是來歟
或曰髙祖以大度剏業(yè)光武以明智中興假使冦鄧居前未必能辦髙祖之事韓彭后出亦未必為光武用也髙光優(yōu)劣亦可知矣曰是特羯胡之言爾吾聞之老先生曰光武材過諸將而氣以柔之髙祖材不及諸將而氣以蓋之韓彭亦輕視髙祖而然爾使遇光武殆未必爾斯言得之矣髙光未易遽優(yōu)劣也為民之志同御將之方異也
或問文宣之治孰優(yōu)曰文宣同于恤民而異于馭臣文帝馭臣寛而有制宣帝馭臣嚴(yán)而少恩
或問武宣之治孰優(yōu)曰武帝所為去秦皇不逺末年多悔禍之心宣帝所為去周宣不逺末年多兆禍之事宣帝茍不爾不特優(yōu)于武帝而已也
或問漢唐孰能用諫曰漢祖實(shí)副其名唐宗名過其實(shí)名實(shí)隠然莫如文帝終身受言得之賈山終身務(wù)農(nóng)得之賈誼終身重谷得之晁錯(cuò)體貎大臣之說用困鄧通而重丞相不止禮一周勃也推轂遣將之說行屈帝尊而信亞夫不止赦一魏尚也聽言用諌之道惟文帝得之其余則忽聽暫行而止也
或問妖言令漢世屢除而復(fù)存何也曰是令不存于簡(jiǎn)書而嘗著于讒人之口也始作俑者其無后乎真秦人之謂也
或問文帝除收孥而盜玉杯者族得不謂之過刑歟曰懲人罔已之罪示己欺天之過也方士幻詐武帝覺而不誅有愧文帝之為矣
或問文帝廣仁愛之道何以廢天下通喪曰其有監(jiān)于平勃之事乎帝自代來夜拜私人行殿中領(lǐng)南北軍不三月而建太子防閑周宻未害也其終也不欲百官聽于冡宰遂廢天下通喪雖有辯者不能為之辭矣
或問孝文何不盡用賈生之言曰正始之道宜改正朔欲興禮樂太欲速矣暨帝中年方有心于王制而誼已夭終漢制之不古者天也
或問文帝決獄錢榖之問何如曰庶富之基措刑之本也
或問漢世制御夷狄之方文帝為得武帝為失曰待以柔道在文帝時(shí)猶可在武帝時(shí)則不可匈奴怙強(qiáng)盛甚矣建元以來大入冦邊凡十六七帝大出兵亦十五六自王恢馬邑之后大抵彼先發(fā)此應(yīng)之非師出無名也惜乎窮追反弊中國耳
或曰賈生言治皆切于當(dāng)世何表餌之疏耶曰仁義信表也以中國之物而壊匈奴耳目口腹者餌也三表固出于常而五餌正與中行說之言反遽斥以疏可乎所患雜出于術(shù)而不純于道爾
或問先漢任相之道曰不數(shù)易足為后世法任而盡其材蕭曹丙魏而已
或問周漢任子之制曰先之以教養(yǎng)申之以保任父師之責(zé)也師不能教之于始父兄不能保其終是制也后世流為恩賞之格矣
或問漢世集議何如曰始于髙祖之好謀成于孝文之能行雖其余得失相半然是道也終不失古人之美意
或問兩漢報(bào)功之典曰云臺(tái)優(yōu)于麒麟麒麟優(yōu)于白馬或問京房考課之法曰蕭劉以直道攻恭顯然且不免房以瞽史之術(shù)占盜竊之私言雖有中豈不速小人之禍也哉
或問貢禹韋匡郊廟之議曰三子者議此則堅(jiān)執(zhí)不移及建太策漠然不對(duì)因循成風(fēng)卒厄漢祚儒生遇主足以為鑒矣
漢儒因循漢法猶秦也任者一節(jié)不謹(jǐn)大者族次者戮下者獄是故儒多遜頑多觸宜其始也錯(cuò)中也弘終也韋匡甚而至于孔張也孔張之計(jì)得矣其如朱云之玷何舒向出處足為漢儒標(biāo)凖矣
或問漢置三公官何如曰權(quán)在王氏不必論其官之備不備名之正不正也
或問光武明章之盛由反西都之為也及其弊也復(fù)出于意料之所不及者何耶曰反之過乎中也
或問節(jié)誼之士如之何而黨錮曰自取之也君子百是必有一非小人百非必有一是天下士至不少矣豈必登龍門仙舟者皆賢不在此選者皆不肖耶更相題表自立禍的者也人豈能禍之哉
或曰孔明曷自比于管樂曰亮有志于興漢也昭王全破燕威公治亂齊管樂之力也亮佐先主續(xù)亡漢如其志矣彼曷不自比于方召寇鄧哉曰亮起隆中吳魏各有其國十五六年矣勢(shì)同列國烏得與周漢比顧廬對(duì)談大畧著白矣然則三國之君孰優(yōu)曰亮氣節(jié)籌畧過荀賈瑜肅逺甚初平之初亮即輔劉則孫曹負(fù)矣其君優(yōu)劣不必論也
或問赤壁淝水之役曰是役也可為東南備御之法長淮大江利在逆戰(zhàn)害在退守蓋敵在境土彼心未固敵入門墻我心易揺也公瑾幼度知此遂勝惜天不假之年?duì)?
或問魏晉清談之弊曰黨錮之遺也融衡以孔顏?zhàn)詻r揚(yáng)晏以四聰八逹更為品目天下之人皆若狂宜其敗國亡家也
或問六朝何以不能復(fù)中原曰強(qiáng)弱變故適相當(dāng)天意也況其人間事之未至耶蓋嘗為六朝兵樞矣更仆未易悉數(shù)也
或問營平武侯屯田之法曰后世養(yǎng)兵之良法也營平春作不及秋成武侯經(jīng)畫實(shí)為乆計(jì)天必佑漢亮之渭南即蕭何之關(guān)中也
或問均田口分世業(yè)之制曰富連阡陌貧無立錐茍或均之不猶愈于不均乎惜乎不保其往爾
或問府兵起于西魏而備于唐備而復(fù)壊者何也曰口分世業(yè)租調(diào)府兵其原一也賦法兵制亦從而轉(zhuǎn)移者由世業(yè)之不存也
或問唐藩鎮(zhèn)之弊曰太宗務(wù)廣地諸邉都護(hù)即藩鎮(zhèn)也不必府兵壞而后藩鎮(zhèn)也
或問天策弘文之置曰疑似之際有天策以收勇士有弘文以收謀士宜乎隱巢之死也漢儲(chǔ)博望且猶不可況居嫌隙之地哉
或問太宗漸不克終得非自夸仁義之既效歟曰自夸則有之然不若斯言之甚也舊史止謂之偃武修文新史則曰勸行仁義爾
或曰太宗腹心房杜藥石王魏君臣相得近古未有也然于征也生則如友死則如讎何也曰太宗有過惟征極言之極言則易踈勢(shì)使然也太宗尚讎征于既死若德宗則讎贄于猶生
或問近世之治惟太宗為盛變故迭興亦未有如唐者何也曰太宗備君人之能故其治舉太宗不純乎君人之道故其弊端易滋也
或曰姚宋韓張玄宗之所重及其相也或四三年或七八月而止?fàn)柪盍指顕倚谥p也迭居相位或終其身或十九年者何也曰非其始明終暗也佚于小人之佞諛勞于君子之規(guī)正也
或問唐世宗宦官之禍曰猛將若可忌閹寺若易制曾不知兵權(quán)舍此而就彼則非復(fù)門戶掃除之隸也
或曰不仁未有能得天下者朱梁新莽何以暫有天命少留人心哉曰天為民置君非為莽溫也人知一心以尊天子非尊莽溫也四時(shí)不可一日無陽則天下不可一日無君茍其人暫可以長雄天必置之迨其惡稔天命人心始去之耳天命人心旣然然則嬴秦曹魏上承周漢之正朔史氏烏得而遽絕之乎尊其正朔之相承者所以貴一統(tǒng)之義也
或問得以不仁守之以仁可乎曰殺奪人于貨者猶不可文之以禮義而況于天下乎以是得之則以是失之爾
或曰五季得失天下何易耶曰規(guī)模狹也我太祖應(yīng)天順人規(guī)模廣大異于是矣
或問圣宋祖宗之所以盛曰太祖克遜太宗克繼卓然在二帝三王間漢祖猶有吝于子唐宗猶無恤乎兄視此愧可知矣
或問澶淵之役曰冦公屹然不動(dòng)如山足以鎮(zhèn)服夷夏之心矣策畫盡用豈復(fù)有外侮哉
或問天書之真?zhèn)卧怀鲇谕醵≈p而將以章圣之誠上天孚亮仁德以志在沮夷息民也
或問仁祖四十二年之治方之周漢孰優(yōu)曰比隆成康超軼文景或曰如二邉之?dāng)_何曰韓范為西方金城富公為北門湯池時(shí)焉邊警適足成中國之治安爾
或問濮議之是非曰司馬倡是歐陽倡非二公優(yōu)劣于是乎分矣
或問韓范優(yōu)劣何如曰韓忠于所托天下無間言范勇于自任朋黨之議起意者韓優(yōu)于范至于臨大節(jié)決大策易地則皆然
或曰忠獻(xiàn)光輔三朝終始大節(jié)于古孰比曰功蓋天地忠貫日月進(jìn)則毅然身任天下之重退則怡然了無慍戚之容求之于古其伊周之亞與表表乎博陸絳侯之上爾后不必求多于前功毋忝爾祖斯可矣
或問趙中令曰我太祖之房魏也
或問李文靖曰我章圣之曹參丙吉也先見則過之
或問呂文靖曰我仁祖之姚崇也王沂公則近宋璟
或問先慮曰田表圣今之賈誼也先見曰呂獻(xiàn)可今之羊叔子也
或問溫荊二公之學(xué)曰荊公遂己見于食餌溫公濟(jì)人見于擊甕
或問蘇文忠公之志曰志在名節(jié)故進(jìn)退榮辱不足以二其心
或問司馬修身治國之論曰萬世君人之法也
或問呂范十事十條之目曰君人致治之大端也
或問圣宋中興之功曰基于髙宗之仁成于孝宗之明
或問中興之佐曰張韓劉岳不挫于檜中興不在江表矣
或問金亮之死天耶人耶曰仁與暴德與力于是乎分矣人也即天也