其父復夢人告曰：“我榖神也，感爾昔日穢中相救，念之不忘，當以爾身之食給爾。”明日，乃有黃蚊億萬飛來其家，盡化為榖，食盡復來，至死乃已。
嗚呼！天地生財，本為人用，必撙節流通而后不弊。近世窖鏹之徒，至于父借耕鋤，母取箕帚，猶不肯與。其貪吝之意，若取錢神而囚之。錢神豈可囚哉而紈袴禱膏粱之子弟，承襲馀蔭，腴田萬頃，廣廈千楹，至于舉手一擲，輒費中人十家之產，是錢神既來，而斧鉞逐之。錢神又豈可逐哉夫囚錢者不智。逐錢者不仁。不仁不智，直不可以為人，區區用財之道，又無足論矣。
上床鬼
吾鄉有夫婦誶語者，夫怒而出。
其夜婦獨寢，半掩其扉。燭既息，有人入室，若特上床寢者。以為其夫歸，亦并不知問，但斂身向內，虛其外以待之。
既而其人上床寢，絕無聲息，若不似其夫平昔者，婦不忍，因詰之曰：“君夜歸，悄不發語，得毋猶有憾于日中耶閨閣口語何常，乃不宏如此！”亦絕不應諾。
婦乃以身相偎傍，以手捫其臂，則體冷如冰而軟如絮，乃知其鬼而非人也，大驚呼救。同舍者急持燈來，其物乃徐滾下床，色黑而形肥，似人似獸，撲簌一聲，寂無所見。
其夫方寄宿他所，馳召以歸。群謂夫婦不和，故鬼物乘其隙也。自是伉儷有加。
紅裳女子
常德有士人，客滇中歸。一仆負擔以從。一日向夕，不及旅店，過一小村，向村人假宿。村人曰：“此地他無館舍，惟一古廟，然紊有妖怪殺人，不敢宿客。”士入度日暮途遠，不得已，乃曰：“吾不畏。”乞以一幾一燈，為達旦之備。村人與之。士人入廟，下榻一室，命仆宿其耳房。因張燈讀書，并取行篋中朱筆硯，陳于幾。澄心息慮，以待其變。
二更之后，仆已熟睡。有紅裳女子，年可十八九，婀娜而來，顧之而笑。士人揣知妖魅，殊不顧。女乃延佇而歌曰：
“昔伴笙歌隊，今居土木旁。銅丸埋漢殿，誰是定陶王”
低昂斷續，音節頗妙。既畢，笑曰：“郎識之乎”士人答言不識。因復少近，曰：“更有新歇，敢獻于君子乎”士人曰：“第歌之。”女乃拂袖搴裳，料眸欹足，緩聲而歌。柔曼纏綿，夭媚百出。其一章曰：
白月塵生暗鐵星，漆床孤臥蠻冥冥。都曇答臘無消息，腸斷花奴空淚零。
二章云：
聞道蕭郎愛細腰，齊娘薛姊顫聲嬌。
自憐不及雙飛鷺，猶伴行人宿麗譙。
歇罷，立近幾旁，含情欲發。士人取筆濡朱，戲書其頰。女大驚，失聲而走，遂不復至。
次日，以狀告村人。令窮其跡。遍索廟中。見殿角一敗鼓朱書宛然，遂破之，得血數升及人骨若干。魅遂絕。
牛豕瘟鬼
余年十六讀書涂坊村，距家三里許。師松巖先生，族叔也。
族祖某招之飲酒，席散已二更矣。時孟秋既望，月明如洗。
先生愛其涼景，因獨步來塾。遙見田畔一黑團，如氣球而大，以為荊叢。行漸近，隔丈許，覺其物左右轉動，促視之，遂旋滾入林箐中而滅。先生至塾，為諸人述其狀，莫知何物也。
數日后，聞附林小村牛豕瘟死殆盡，得非此物為之歟
雪媒
康熙己丑冬，祟仁有兩姓同日娶婦者。一富室賈姓，一士族謝姓。新婦一姓王，名翠芳，一姓吳。吳貧而王富。兩家香車遇于陌上。時彤云布空，飛霰如掌，郊原溪谷之間一望皎然，幾不辨途徑。車上各飾彩繒，覆以油幕，積雪封之一二寸，絢爛略相似。同行二三里，共憩于野亭。輿夫媵仆輩體寒欲僵，共拾枯薪，薰火亭中。久之而雪愈甚，恐日暮途遠，各擁香車分道而去。
是夜，翠芳將寢，環視室內，奩具甚薄，且非己物，疑婿家質而易之。怪嘆不能忍，乃問婿：“吾紫檀鏡臺安在可令婢將來，為我卸妝也。”婿笑曰：“卿家未有此物來，今從何處覓？”翠芳曰：“賈郎何必相誑。”婿又笑曰：“吾真郎，非假郎也。”翠芳曰：“謂郎姓賈耳。”婿曰：“某姓謝。”翠芳聞言大駭，乃啼呼“賊徒賣我”。婿大驚，不知所措。家人盡集問故，翠芳唯啼呼不止。謝母怒叱曰：“家本儒素，誰會作賊汝父母厭我貧薄，教汝作此伎倆耶誰能畏汝”翠芳曰：“吾聞汝家本姓賈，今姓謝，何也”母曰：“拙婢豈有臨婚而易姓者乎然則汝家亦不姓吳乎”翠芳悟曰：“我知之矣，汝婦自姓吳，吾自姓王。吾來時，途次遇一嫁娘，同避雪亭下。微聞旁人言此婦吳氏，其婿家吾亦聞之，不能記憶，殆汝家婦也。而吾乃賈氏之婦。雪甚寒極，兩家車從倉卒而行，其必兩誤而互易之矣。速使人覘于賈氏，當得其故。”
眾咸以為然。而賈氏相距三十里，使者明日乃達，則延陵季女已共賈大夫射雉如皋矣。蓋吳女凝視妝奩，略聞姓氏，亦頗知有誤，而心艷其富，姑冒昧以從之。至是知之，徉為怨怒而盆水之覆，已不可收。即賈氏之子，亦不欲其別抱琵琶也。使者反報，翠芳欲自盡。或勸之曰：“王謝之婚，本由天定。殆姻緣簿上偶爾錯注，合有此顛倒。今賈氏已婚于吳，則阿卿自宜歸謝，尚何負哉”翠芳不可。謝氏乃馳介詣王公，告以故。王公深異曰：“非偶然也。”即遣媒者來告：“愿為秦晉。”翠芳以父母之命，乃始拜見姑嫜，同牢合巹，成夫婦之禮。
厥后賈氏陵替，吳女憤恚而卒，謝氏子補諸生，終身伉儷，兒女成行，而翠芳以順婦稱焉。
是事也，時人謂之雪媒。
非非子曰：余觀于畫屏紅葉之事，未嘗不嘆，曰：巧哉天道，不意幻化滕六，直解作冰人也。夫男女之道，納果為定，直于親迎之日而交臂易之，可不謂奇妙者乎！然君子于此覘世態矣。
英巨山神
金溪喻公步高曉堂先生，幼孤，為人慵牧。飯牛于野，失足墜深淵，人無知者。聞下有人云：“此封君也。”乃以版承其足，捧之出水，則牛方垂尾岸下，遂攀而上。后經商景德鎮，腰金以歸，年八十馀卒。長君南屏先生大任，領乾隆庚子鄉薦。封君之說，當有驗矣。
卒后數年，其戚屬徐氏為扶鸞之戲。乩書曰：“英巨山神至。”英巨山者，金溪北境之名山。山之陰，即徐氏居也。因叩神姓名，乩書“喻步高”三字。徐氏驚曰：“公得毋即吾姻乎”乩曰：“然。”
時公次孫云圃在側，問：“識之否”乩曰：“吾孫耳，烏得不識”云圃喜而跽請曰：“祖何以得主茲山”乩曰：“冥王謂我無欺，故膺此封典。”云圃曰：“祖既神矣，必知休咎。子孫科名何如”乩曰：“爾但讀書，自可致功名。何問為”既而題詩一首，復自書曰：“生平未嘗讀書，故作詩不能佳。”歷叩以家中舊事及家人所在，莫不符合。久之，辭去，乩不復動矣。后請之，亦不再至。
云圃為余姊婿，故能悉也。公居家孝友，富而節儉，好施與。余十二歲時，曾登堂拜公。寬衣緩帶，藹然可親，真長者也。長者而神焉，誰曰不宜
佑清寺僧
豫章某生秋試，僦居于佑清寺側。
一夜，月光透窗。聞有排闥而入者，穴窗窺之。見一人緯帽紗衣，左手提壺，右手挈榼，心訝其異，初不敢問。
其人既至窗外，置壺榼于地，以指擊窗者再。生不解所謂，聊亦擊窗應之。其人低語曰：“可啟窗。”生亦試啟之。其人取壺、榼入窗，生漫受之。復以其帽入，生接之，而諦視其人，頂光孺然，乃一憎也。心計髡奴夜至，作如此狡獪，必有所私；益隱躍向之，以觀其動。
既而僧以手引生手，使探其私處。生心惡其汙而不欲使覺，亦捉僧手入窗，令下按己陰，則翹然者乃與已類。僧大駭，叫絕狂棄，從斷垣躍出。生啟關追之，佯為不及而返。
乃引壺酹之。良醖也，啟榼嘗之，佳肴也。鼓掌狂笑，大恣飲啖。
蓋居停主人之婦向與僧期，數日前徙以寓客，僧猶未之識云。
無賴子
信州某村民入市鎮買谷。肩之過一村，從姑之夫家在焉。民念中途饑渴，盍進謁以博一餐至則姑父他出，姑出見之，甚悅，命置谷于前廳，邀入后室，為設酒食。飯畢，出廳求谷，已亡矣。民大號，訴于姑曰：“家有老父，待此朝食。今無谷歸，將逐我矣。吾寧死此，不忍見老父之饑且怒也！”姑惻然，給償之，民負以歸。
至半途，有無賴子阻之，曰：“若盜某氏谷耶某氏使吾要奪，宜速舍而奔；不然，且執爾。”民不得已，置谷而去。
無賴子取以歸，復造其姑，責之曰：“爾大不良！爾夫不在。乃以谷與私人耶吾已奪之，將待爾夫而告之。”姑曰：“吾侄也。買谷經此，以探吾故而亡之，懼不敢歸。故償之耳。”無賴子復誣以穢詞。姑無以自明，恚甚，投繯死，未斂也。
民聞而往哭之，謂“姑之死乃以我故也”。無賴子執而縛之，聲其以奸致死，將詣有司。頃之，雷雨大作，黯黑不見人。比雨霽，無賴子震死戶外矣，其姑復活。無賴子者，姑之從叔，居于前廳者也。搜其室中，前谷并在，民仍肩之以歸。鄉里共傳，以為天理昭然也。
——此庚戌春間事。東鄉王肖山來都，于途決聞之，為余言。
余老人
余老人者，逸其名，東鄉之西塘里人，善推測之術。
初，聞某帥好招納異人，往投之。逆旅遇一人，談甚合，蓋同道者，遂請試其術。命主人以碗覆一物于燈下，各卜之。余曰：“鐵物也。”其人曰：“鐵是矣。究是何鐵物”余不能知。其人曰：“必斷釘也。”啟之果然。余驚服，固叩其所往。其人曰：“適至某帥府，欲售吾術。彼處勝我者甚多，念無所用，故歸耳。”余聞之，亦廢然而返。
越數年，其人來訪。余辭以他出，以觀其能。其人笑曰：“正在棗樹下觀書，何誑也”閽者驚報。相見大笑，盤桓而去。
余晚年術益進，家居閉戶，不肯衒于人。間露數事，皆神驗。有村人修屋，問當以何日畢工。余期以某日某時，且屬勿后。及期工畢，大雨踵至，淋漓旬日。又嘗薄暮游某氏園，見瓜棚上瓜甚夥，向某氏求二枚。某氏許之。余請自攜去，某氏曰：“公老人，焉能挾此重物明日當遣人送至。”余曰：“若是，則空言矣。”某氏笑曰：“公豈疑我食言耶”余亦笑而歸。是夜，某氏瓜為偷兒盜盡，始悟余請自攜之故，蓋預知之也。
余后不知所終。
文慧禪師
先族祖四橋公，官嵩明時，與僧文慧相善。僧沒后，公解任家居。數年染疾，百治不效。忽僧來診視，相見如平生歡，袖出醫方，一藥而瘳。僧既去，公始悟其死也。族人相訝以為神，為建寺棲之，稱為文慧禪師。遇水旱之災，祈禱甚應。能降乩示藥方，治人疾病，無不立愈，其不治者，乩不答。
有族人好斗，刃飭其腕，乞方于乩，乩曰“不治”。某憂泣，固請不已。乩曰：“出寺門，隨手摘一草傅之。”如其言，痛立止，經三日，創已合矣。惟傅草處凝血為痂，附于肉。某厭其贅，以手爪去之，血涌出不止，須臾昏絕。知乩言“不治”者，終不治也。
土寇楊益茂剽剠村落。族眾謀避兵，請乩問所向。乩曰：“還走何方。”三問，答如初。僉謂“我族當赤，無所逃命矣”，相與號哭。無何，寇大至，村里為墟。寇氛既靖，存者尚半。蓋族之西南有村曰“何坊”，寇所未經，凡避此方者皆免，始悟乩之隱告也，其不得兔者數也。
今其乩失傳，靈亦少替。