洎暮夫歸，見而駭慟。有鄰父者，婦之假父也，嘗出入其家。大疑之，執而訟之官，迫于刑，遂誣服。獄具矣，生聞之，急詣縣自陳，具述本末，愿為死囚償婦命。夫聞之，慨然曰：“有婦若此，宜死久矣。感君盛德，為我殺之，不然，其辱我滋甚。今何敢復相累乎？愿息訟以歸。”縣宰義之，允其請，而加禮于生。
其年學使按郡，生進入泮。
非非子曰：生真偉丈夫乎哉！其事，魯男子之所不及，而柳季之所難也。然既已受美人之貽，入之子之室，與偷香鉆穴者何以異？則慎始之道已失。及其抱璧將投、按劍相盼，亦何難翻然高逝、與彼長辭？完其節而復全其軀，斯盛德之至也。而必加刃焉，君子以為忍矣。論法；殺人者死。即原情末減，亦自有應得之罪，其得脫然無累也，幸矣！至觀其毅然自投，無少違避，則不謂之偉丈夫不可也。
青 青
昔有相士，僦居京師虎坊橋，術頗驗。往來士大夫家，往往禮為上客。車馬輻輳，殆無虛日。
一日，有乘白騾造其廬以求相者，衣冠都雅，從者數人。相士相之曰：“君神姿爽異，氣色方新，必貴人也。”其人唯唯。
復命相其從者，則或言當得財，當得壽，當有小疾厄，小傷損，不一其詞。從者亦唯唯。其人復間曰：“吾壽幾何？”相士又周視，久之，謂當得八十九歲，位至卿貳。其人曰：“恐不能也。”相士曰：“吾寄跡京華四十馀年，閱人多矣，所決窮通壽夭，鮮有不驗，何獨爽于君？”于是歷數其生平應驗之多，侈陳其交游聲勢之盛，意氣揚揚，詞色軒舞。其人曰：“先生神鑒，仆所素傾。仆有友人，尤為仰慕，惜今不能來。屈尊趾同過，可乎？”相士欣然命駕，連騎而行。
至宣武門內，一宅頗幽曲。既通刺，便有一人便衣出迎，各道相見之意。相士先以言聒之，知其好諛，乃虛詞稱美。其人大喜，出酒肴款之。席間因言有舍親，居市西門外，愿同往一相。相士諾之。乃以后儅車載相士，而自策馬與乘驟者從。
既至， 日已昏黃。燈燭輝煌，出于華屋之內。有老人燈下相見，鬚髪如銀，神韻孤迥。相土捧手迎謂曰：“何得此千歲鶴也？”老人大笑。坐談有頃，相士請郎君相見。老人頻顣曰：“老夫衰邁，尚寡嗣息。小妾方有身，愿先生相之，辨其男女。”遂引入內室，一少婦含羞而出。相士既相，揖老人曰：“夫人久當產麟。當由尊相某處末佳，故應少晚。今細觀貴寵，必是弄璋之喜。”老人顏色頓悅。
忽聞屏后有人吱吱而笑，意似哂其妄者。老人呼之曰：“青青兒，汝可出，令先生相爾好否。”一婦人遲回而出，年三十許，顏色頗麗，雙頰羞紅，笑容猶未盡斂也。相士復揖老人曰：“此位娘子，目下亦有玉燕投懷之兆。”言甫畢，婦人大怒而唾，就屏后索梃逐之。老人亦神色頓異，急挽相士出，謂之曰：“此是老夫寡女，性最貞烈，先生奈何失言？”同來二人亦謂：“先生信口而談，此事全無影響，誣青娘甚矣！”相士大慚，赤頸汗面，無言可答。老人又曰：“雖然，勞先生遠行，豈可空返？當奉薄謝。”即入內取金錢贈之，二人亦各有所與，相士皆辭而后受。共議留宿書齋，忽聞青青率數婢持梃而出，大罵曰：“賊奴猶敢逗留受賞耶？須令吃吾棒！”相士奔逃，女追之半里，及城乃返。
時城門已合，坐以待旦。天明，視金錢，皆紙耳。往跡所居，杳非人境。知逢鬼物，怖駭而歸。事聞于街衢，后遂無問津者。
奎章道士
鄉人之始死者，其家必召道士豎符。有奎章道士以術鳴于鄉，凡建醮設法，道士無不與者。
一日，于人家豎符歸，夜已初更，星光昏黑。迤邐行田野中西風嗖嗖撲面。忽有一物迎至，面闊一尺，長僅數寸，色黝黑，似笑似哭，兩耳大如葵扇。與道士交臂過，兩肩相觸，冷氣射人入肌骨。道士立而凝視，物亦屹立相向。道士初不甚辯，久之乃審見其狀，始知非人；驚怖失措，亟以米囊提之，物亦欻滅。
李氏婦
余客郡城時，談席間，聞客述一事甚怪：
有張姓娶李姓婦，道稍遠，親迎之日，中途而新婦不見。香車繡箔，女家封鍵依然也。于是張疑李氏未嘗以女來，而媒者及輿夫固見其以女來也。李聞之，亦疑張殺其女，故責我不以女至，而媒者及輿夫誠未見其女至也。兩不能釋，以聞于宰。宰不能明，于是遂疑媒者及輿夫，或利其奩，或淫其色，中道共圖之。而媒者則兩家之親舊，鄉里之所謂端人也。而輿夫則未嘗逃一人，妝奩則未嘗亡一物也。以聞于守，守不能讞。以聞于諸司兩臺，諸司兩臺皆不能決。
延滯三年，遂成艇獄。兩姓之民，咸愿息焉。忽空中擲下一人正新婦也，枯槁死矣。其事遂白。
噫！此何怪歟？
胡夫人墓
分宜某塾師，聚徒山中。門人某生，聰穎而好學，師絕愛之。而見其體漸贏瘦，神色尫然，謂攻苦所致，戒以少輟，然殊不聞誦讀之聲，竊疑之。夜就其窗外伺之，則聞有人喁喁私語，音似婦人，而聽不能徹。意其私人閨閣也，甚怒。
明日，使他徒詰之，生不能諱，遂告之曰：“向暮行山下，逢一女子含笑而來，姿容曠世，款語通情，遂訂私約。夜分乃來，入自側門，會于燈下。比寢，則幽香軟玉，宛轉衾席間，復以徑寸明珠置我口中，戒勿吞咽，將曉則仍取之去。蓋已如是兩月矣。叩其居址姓氏，乃山下前村之女。如此佳人，如此密約，吾非石人。誠不能遣，直愿為斯人死耳！”
徒以告師，師益疑之，度人家閨女。惡能曉夜獨行，蹤跡不露如此？果若所云，其殆妖魅也。且明珠必取精之具，若再來，當吞之，以觀其變。乃召生而教之。
是夜，女子復來，納珠如故。及其將取，則吞之。女子跌足面泣曰：“垂成之功，墮于一旦矣！”生歉然不安，叩其故。女子曰：“此珠已歷五百年。死于此珠苕，凡九十九人，皆聰明、富貴，壽考主人，其精氣盡在于是。若經百人，則成正果，不謂乃敗于君也！邪道求仙，終歸無益，安敢怨君？君后日福祚且不可量，幸念枕席之情，明日求吾尸于東山下，棺槨而葬之，得比于君之姬妾，歲時以杯酒澆冢上，不使游魂弱魄寂寞泉臺，君主惠也，死亦無憾！”遂相持慟哭而去。同室之人莫不聞之，惟之見形耳。
次日至東山之下，見一大狐死焉。生伏而哭之，甚哀。殯葬如禮，為文而祭之。夜乃夢女子來謝。
生自吞珠之后，精神智慧盡倍于前。居顯秩，登上壽，皆珠所益云。乃題狐墓曰：“胡夫人之墓”。
古 瓶
金溪郵路亭胡姓，有甲乙二人。入山游獵，見一白兔自草間逸出，急引弓追而射之。兔忽不見，相與惶惑。甲謂乙曰：“兔也而白，必義也。”蓋里巷以得窖鏹為義，謂其利以義取也，故謂之義。亦間聞有見白物而得白金者，以其色同而幻化也，故甲意及此。乙亦以為然，謹志其處。
伺人靜，往發之，則古冢也。槨槥無存，唯斷磚殘碣可驗。旁得一大缸，中貯古瓶二、古硯一。二人本圖大獲，見此爽然。甲恚甚，舉畚碎其一瓶，乙曰：“止！取此聊為養花器，不庸愈于空返乎？”因提一瓶及硯以歸。
硯乃泥硯，甚平平。瓶置幾上數日，覺有氣自內浮出，氤氳若云氣之蒸，不測其故。試折花木貯其中，無水而花木不萎，且抽芽結實，著附土盤根者然。始訝瓶蓋寶物也。
一日，風雨大作，雷轟電閃，震耀室中。忽霹靂一聲起于柱側，破屋穿瓦而去。舉室皆驚，驚定視瓶，已為雷裂碎矣。
非非子曰：瓶出冢中，明器耳，何寶之足云？然而云氣生焉，植物花實焉，不可謂非寶也。寶矣，而雷殛之者何也？豈其陸離炫耀，竟干造椅之忌歟？抑有妖物憑之，而受池魚之殃歟？殆非也。蓋既為寶物，則隱見之間，倍宜珍重。當世無博物君子，抱甕全真可也。藉樸渥以為先容，引獵徒以為知己，寶之自待不已褻乎？
獵者不知而碎其一，宜也，獵者無罪也。即獵者不知而收其一，幸也，獵者無奇也。且一瓶既碎，則一瓶豈忍復完？兔死狐悲，芝焚蕙嘆，凡物且然，而況寶乎？雷之擊之，殆瓶之自悔其誤、自傷其孤，而假手于豐隆以為蛻化者也。則瓶雖不慎始，猶善其終也。嗟乎！張雷逝而劍化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鑒，登博古之堂，而策后人之不能傷斯人之已往，終亦人琴俱亡，殉知己于地下。安能轉移市儈之手，徒消受三斗塵戰！
或者且為獵者惜，以為非常之物既得而復失之也。夫諛墓得金，昔人猶譏，矧于啟其墓而取其物哉？吁！掘地得金，何以便謂之義？使果無心掘之，無心得之，猶可言也。今則為義而因以掘地，掘地而因以掘墓，不義孰甚焉？利由義生也，既不義矣，又何利焉？然則雷之擊瓶，固不僅為瓶計也。