為了本國(guó)公民的幸福以及為各族人民提供榜樣，但愿這一建構(gòu)得如此明智而完美的共和國(guó)永世長(zhǎng)存！這是你們唯一要許下的愿望，也是你們唯一需要操心的事情。自此，唯一需要你們?nèi)プ龅?，不是造就你們的幸福，你們的祖先已?jīng)免除了你們?cè)谶@方面的努力；而是借助于妥善運(yùn)用這種幸福的智慧，令這種幸福得以持久。你們的存續(xù)取決于你們永久的團(tuán)結(jié)、對(duì)法律的遵從，以及對(duì)法律執(zhí)行者的尊重。假如你們之中還有一絲乖戾或懷疑的萌芽，趕緊消滅它，正如消滅一顆不幸的種子，它遲早會(huì)造成你們的不幸和國(guó)家的滅亡。我懇請(qǐng)你們?nèi)炕氐阶约旱膬?nèi)心深處，傾聽(tīng)良心隱秘的聲音。你們之中有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這個(gè)世界上還有比你們的行政機(jī)構(gòu)更加廉正、更加開(kāi)明、更加可敬的機(jī)構(gòu)？難道這個(gè)機(jī)構(gòu)所有的成員沒(méi)有在節(jié)制、淳樸的風(fēng)尚方面，在對(duì)法律的尊重和最真誠(chéng)的和睦相處方面為你們作出榜樣嗎？因此，毫無(wú)保留地給予如此英明的首領(lǐng)有益的信任吧，這是理性應(yīng)當(dāng)給予德性的信任；想想他們是你們所選擇的，而他們也證實(shí)了這種選擇的正確性；這些你們莊重地任命的人所應(yīng)得的榮譽(yù)也必然會(huì)落到你們頭上。你們之中沒(méi)有人會(huì)愚昧到不知道，在法律的效力及其捍衛(wèi)者的權(quán)威消失的地方，任何人都不可能擁有安全和自由。因此，你們除了帶著合理的自信，由衷地做根據(jù)真正的利益和職責(zé)，為了情理而一直不得不做的事情之外，還有什么其他重要的事呢？對(duì)維持政體漠不關(guān)心是罪惡且有害的，但愿這種態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)令你們?cè)诒匾獣r(shí)忽視你們之中最為博學(xué)而熱忱的人的真知灼見(jiàn)，也希望公正、節(jié)制、最可敬的堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)繼續(xù)支配著你們的全部活動(dòng)，向全世界展示你們作為一個(gè)珍惜自身榮耀和自由的、自信而謙遜的民族的典范。請(qǐng)?zhí)貏e注意：永遠(yuǎn)不要聽(tīng)取那些用心險(xiǎn)惡的說(shuō)辭和滿懷敵意的言論，因?yàn)樗鼈兊碾[藏動(dòng)機(jī)通常比這種動(dòng)機(jī)支配下的行動(dòng)更加危險(xiǎn)，這也是我最后的忠告。一聽(tīng)到優(yōu)秀而忠實(shí)的守門(mén)犬的叫聲，全家都會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)并且保持警戒狀態(tài)，因?yàn)檫@只守門(mén)犬只有在盜賊靠近時(shí)才大聲吠叫。但是，人們痛恨那些不斷擾亂公共安寧的令人膩煩的吵吵鬧鬧的狗，它們持續(xù)而不合時(shí)宜的警告使人們甚至在必要時(shí)也不予聽(tīng)信了。

還有你們，慷慨而十分尊敬的大人們，自由人民高尚而可敬的行政官們，請(qǐng)?jiān)试S我單獨(dú)向你們致以敬意。假如說(shuō)世界上存在一種地位，能夠使處于這個(gè)地位的人享有盛譽(yù)的話，那么毫無(wú)疑問(wèn)，它應(yīng)當(dāng)是由才能和德性所造就的地位，是你們當(dāng)之無(wú)愧的地位，是你們的同胞將你們提至其上的地位。他們自身的功績(jī)又為你們的功績(jī)?cè)鎏砹诵碌墓獠?。你們由一些有能力管理其他人的人遴選出來(lái)，用以管理他們自身，因此，我認(rèn)為你們高于其他的行政官，因?yàn)橐粐?guó)自由的人民，尤其是你們有幸管理的這國(guó)人民，因其自身的智慧和理性而高于其他國(guó)家的民眾。

請(qǐng)?jiān)试S我舉一個(gè)例子，它在我心里留下了最美好的印跡，也將永存我心。我總是懷著最溫柔的感情回憶一個(gè)品德高尚的公民？[4]，他賜予了我生命，經(jīng)常用對(duì)你們的敬重之情熏陶童年時(shí)代的我。我依然能夠看到他依靠雙手的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，用最崇高的真理滋養(yǎng)自己的靈魂。我看到在他面前，塔西佗？[5]、普魯塔克？[6]和格勞秀斯？[7]的著作與他的職業(yè)工具混雜在一起；我看到在他的身邊，他心愛(ài)的兒子接收著來(lái)自最好的父親的溫柔訓(xùn)誡，卻鮮有成效。但是，即便瘋狂的青年時(shí)代的誤入歧途讓我在某個(gè)時(shí)期遺忘了如此睿智的教導(dǎo)，最終我依然幸福地體會(huì)到，無(wú)論一個(gè)人如何傾向于惡習(xí)，真心投入的教育很難永遠(yuǎn)地失落。

慷慨而十分尊敬的大人們，出生在你們所治理的國(guó)家之中的公民，甚至是普通的居民便是如此，那些有文化的、有見(jiàn)識(shí)的人也是如此，雖然在其他國(guó)家里，人們對(duì)這些被稱(chēng)為工人和民眾的人懷有卑劣而錯(cuò)誤的觀念。我很快樂(lè)地承認(rèn)這一點(diǎn)，那就是我的父親在他的同胞之中絕不出類(lèi)拔萃，他只不過(guò)是跟他們所有的人一樣。像他這樣的人，在任何國(guó)家，最正直的人都會(huì)尋求，保持跟他的交往，甚至從中獲益匪淺。我沒(méi)有權(quán)利，并且感謝上天，也沒(méi)有必要跟你們談?wù)撨@種品質(zhì)的人可能期待從你們那里獲得的尊重，他們無(wú)論是在教育方面，還是在自然權(quán)利和因出身而享有的權(quán)利方面，都與你們是平等的；他們之所以居于你們之下，是出于他們的意愿，出于他們應(yīng)當(dāng)并且已經(jīng)給予你們的功績(jī)的偏愛(ài)。反過(guò)來(lái)，你們也應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的偏愛(ài)懷有某種感激之情。我十分滿意地得知，你們多么仁慈而屈尊地對(duì)他們緩和了適合法律執(zhí)行者的莊嚴(yán)，而對(duì)于他們應(yīng)當(dāng)給予你們的服從和尊敬，你們報(bào)以了如此之多的尊重和關(guān)懷。這是一種充滿正義和智慧的行為，它能夠讓?xiě)?yīng)當(dāng)被忘卻的對(duì)不幸事件的記憶愈行愈遠(yuǎn)，從而永不再現(xiàn)；正因?yàn)檫@個(gè)公正而勇敢的民族將他們的責(zé)任視作一種樂(lè)趣，自然而然地喜歡尊重你們，并且最熱衷于維護(hù)自身權(quán)利的人也是最傾向于尊重你們的權(quán)利的人，因此你們的這種行為顯得更加明智。

文明社會(huì)的首領(lǐng)喜歡社會(huì)的榮耀和幸福，這沒(méi)什么可奇怪的。但是，假如那些自認(rèn)為是一個(gè)更加神圣而崇高的祖國(guó)的行政官，或者確切地說(shuō)，自認(rèn)為是其主人的人，表現(xiàn)出對(duì)于養(yǎng)育他們的塵世間的祖國(guó)的熱愛(ài)，那么這對(duì)于人類(lèi)的安寧來(lái)說(shuō)就太非同凡響了。我很高興有一個(gè)有利于我們的十分罕見(jiàn)的例外，能夠?qū)⑦@些法律許可的神圣教條的受托人、虔信者置于我們的最佳公民的行列之中。這些可敬的心靈的牧師，因?yàn)樗麄兛偸巧硐仁孔涞貙?shí)踐福音的準(zhǔn)則，因此，他們敏捷而悅耳的口才使得這些準(zhǔn)則更加深入人心。眾所周知，布道這項(xiàng)偉大的藝術(shù)在日內(nèi)瓦培養(yǎng)得多么成功！但是，由于人們對(duì)于言行不一的行為太過(guò)習(xí)以為常，因此，幾乎沒(méi)有人知道基督教的精神、習(xí)俗的神圣性、嚴(yán)于律己、寬于待人的態(tài)度在我們的行政機(jī)構(gòu)中占據(jù)了何種統(tǒng)治地位。神學(xué)家和文人團(tuán)體完美結(jié)合在一起，或許只有日內(nèi)瓦才能做出如此大有裨益的榜樣。我將國(guó)家得以永久安寧的希望大部分寄托于他們?yōu)槭廊怂J(rèn)的明智和節(jié)制之上，寄托于他們對(duì)于國(guó)家繁榮昌盛的熱忱之上。我驚喜而心懷敬意地注意到，他們是如此厭惡那些野蠻的圣人？[8]的丑惡準(zhǔn)則，而這種圣人在歷史上舉不勝舉。為了維護(hù)所謂的上帝的權(quán)利，其實(shí)是他們自己的利益，這些圣人稱(chēng)自己的生命永遠(yuǎn)受尊重，從而更加不惜犧牲人類(lèi)的生命。

我如何能夠忘記共和國(guó)中那珍貴的半數(shù)人，她們?cè)炀土肆硪话肴说男腋?，她們的溫柔和智慧維持了共和國(guó)的和平以及善良風(fēng)俗。可愛(ài)而品德高尚的女性公民們，你們將永遠(yuǎn)主導(dǎo)著我們的命運(yùn)，這就是你們女性的命運(yùn)。當(dāng)你們只為了國(guó)家的榮耀和公共的幸福，才展示僅在婚姻關(guān)系中運(yùn)用的貞潔的權(quán)威時(shí)，我們是多么幸福！斯巴達(dá)的女性就是這樣實(shí)施統(tǒng)治的，而你們也應(yīng)當(dāng)在日內(nèi)瓦實(shí)施這樣的統(tǒng)治。哪個(gè)粗野的男人能夠抵御溫柔的妻子口中發(fā)出的體面而理性的聲音？看到你們簡(jiǎn)單純樸的裝扮因你們自身的光彩而似乎更加襯托出你們的美，誰(shuí)不鄙視虛浮的奢華？是你們一直通過(guò)自身親切而純潔的權(quán)威，本著婉言相勸的精神，維護(hù)了這個(gè)國(guó)家對(duì)法律的熱愛(ài)以及公民之間的和睦；通過(guò)幸福的婚姻使不合的家庭重歸于好，尤其是，通過(guò)你們溫柔而具有說(shuō)服力的教導(dǎo)和謙遜而優(yōu)雅的交談，糾正我們的年輕人在其他國(guó)家沾染的不良癖好。這些年輕人本可以從其他國(guó)家無(wú)數(shù)有用的事物中得益，但是他們只是從墮落的女子那里學(xué)來(lái)幼稚的語(yǔ)氣和可笑的神情，帶回對(duì)那種我所不了解的所謂榮華的傾慕，而這種榮華不過(guò)是對(duì)奴役的一文不值的補(bǔ)償罷了，永遠(yuǎn)都不值得用莊嚴(yán)的自由來(lái)交換。因此，保持你們?cè)瓉?lái)的樣子吧，你們是道德的圣潔的保衛(wèi)者，也是和平的甜蜜紐帶，繼續(xù)時(shí)時(shí)維護(hù)心靈和自然的權(quán)利，促進(jìn)職責(zé)的履行和德性的培養(yǎng)吧。

我深信，將公民共同的幸福和共和國(guó)榮耀的希望寄托于這樣的保證之上，完全順應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況。我承認(rèn)，盡管有了所有這些優(yōu)點(diǎn)，共和國(guó)并不會(huì)發(fā)出令大多數(shù)眼睛迷亂的光芒，而對(duì)于這種光芒幼稚而有害的迷戀則是幸福和自由最致命的敵人。讓放蕩的年青人到別處去尋求膚淺的樂(lè)趣，而后痛悔不已吧！讓所謂的有品位的人到其他地方欣賞富麗堂皇的宮殿、華麗的車(chē)馬隨從、氣派的家具擺設(shè)、豪華盛大的演出，以及一切窮奢極欲的生活吧！在日內(nèi)瓦，人們能夠欣賞的只有人，但是，日內(nèi)瓦人組成的畫(huà)面具有它深刻的價(jià)值，意圖欣賞這幅畫(huà)面的人一點(diǎn)也不亞于欣賞其他東西的人。

慷慨、尊敬、至高無(wú)上的大人們，請(qǐng)以同樣的善意接受我恭敬地對(duì)你們共同的繁榮昌盛所表示的關(guān)注吧。假如我不幸在內(nèi)心情感的大肆吐露中犯了某種過(guò)分激動(dòng)的冒失之罪，請(qǐng)你們?cè)徫易鳛橐粋€(gè)真正愛(ài)國(guó)者的溫柔的愛(ài)國(guó)之情，原諒這個(gè)人強(qiáng)烈而合理的熱忱，因?yàn)橹挥锌吹侥銈內(nèi)夹腋?，才是他自己最大的幸福?

慷慨、尊敬、至高無(wú)上的大人們，我向你們致以最深切的敬意。

你們十分卑微而順從的仆人和同胞 讓—雅克·盧梭

1754年6月12日于尚貝里

注　釋

[1]. 參見(jiàn)書(shū)后作者附加的注釋?zhuān)峦?。—譯注（本書(shū)腳注若無(wú)特殊說(shuō)明，均為譯注。）

[2]. 這里指教皇。

[3]. 指日內(nèi)瓦。

[4]. 指盧梭的父親。

[5]. 塔西佗（Cornelius Tacitus，55—120），古代羅馬最偉大的歷史學(xué)家，代表作為《歷史》。

[6]. 普魯塔克（Plutarque，約46—120），羅馬帝國(guó)時(shí)代的希臘作家，代表作為《希臘羅馬名人列傳》。

[7]. 格勞秀斯（Hugo Grotius，1583—1645），荷蘭法學(xué)家、神學(xué)家，國(guó)際法學(xué)創(chuàng)始人，開(kāi)創(chuàng)了古典自然法的先河，被譽(yù)為“國(guó)際法之父”和“自然法之父”，代表作為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1625）。

[8]. 這里指的是十六世紀(jì)歐洲宗教改革家加爾文（1509—1564），新教加爾文宗的創(chuàng)始人，瑞士新教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，日內(nèi)瓦神權(quán)共和國(guó)的領(lǐng)袖。加爾文將其他教派視為異端，并且迫害許多批評(píng)其主張的優(yōu)秀人物，他曾親自審訊了他的朋友、當(dāng)時(shí)西班牙人文主義者、泛神論神學(xué)家塞爾維特，并將他活活燒死。