嗣法門人行延編

法語(yǔ)

洗墨禪人

超方禪客游天下荷負(fù)清機(jī)如中筈桐梧樹(shù)上棲鳳凰清秋明月涌高岡孤影江干寒照水交馳初逼海蟾鄉(xiāng)庭前花笑風(fēng)吹落究竟依然空突兀卓卓曾謂見(jiàn)根由睦州拶折云門腳再參一喝三日聾淹他齏甕里埋蹤須彌芥納毛吞海眨上眉毛千萬(wàn)重拔龜毛栽兔角胸里乾坤橫倒握便是羚羊掛角時(shí)拄劍眉間生殺活是亦鏟非亦鏟四句百非從何展囊藏日月天地寬縱橫捺著如珠轉(zhuǎn)。

天湛禪人

生死之始起滅之初欲究妄源須明起處遂得心境融通應(yīng)須進(jìn)修策發(fā)責(zé)躬省己只在最初一念直悟本心自然言思道斷堪作真歸豈假功成本來(lái)如是茍能深持祖佛大意故得智炬增輝照之如鏡何法不明歸之如海何川不入局方隅之遠(yuǎn)近定器量之淺深約以大根如日出高山駛見(jiàn)鞭影豁爾真心自露無(wú)起即起起即無(wú)起非起不起是不思議之境界也。

示尼心止

昔隱峰倒立而化其衣順體遠(yuǎn)近瞻睹互驚嘆異有妹為尼乃唾之曰老兄疇昔不循法律死更榮惑于人以手推之僨然而踣也又實(shí)際尼頂笠直造金華室中繞座曰道得即下笠如是三問(wèn)華無(wú)對(duì)尼疾去看他得底人著著有出身路不唯宗眼分明亦顯師承有據(jù)若未踏著操稟不確不但行徑峻絕兩返退屈流入生滅法中背悟從迷何有湛然凝寂之函蓋予幾過(guò)江城有心止尼索法語(yǔ)每見(jiàn)參究真誠(chéng)予不吝忉怛舉上古鋒捷宗匠似囊錐始露刺著令人血淋淋地如揮寶劍萬(wàn)綟千絲剎那便斷去卻虛謬知見(jiàn)要植般若之因幸值色身安健不逢諸難相煎逆順卷舒直超格量到此還識(shí)逆順么閑人須是忙中得急水灘頭好下鉤。

徹堂黃居士

從上稟承無(wú)不指示向去外求不能內(nèi)省于六根之中逐境界之所流枉功多劫違背己靈徹堂居士汝近八旬蹈我禪閫乞我所示觀汝之形質(zhì)如長(zhǎng)波東逝殘照西垂風(fēng)里征燈草頭懸露電光爍目朽樹(shù)臨崖乃至出息入息之頃迫于衰耄不覺(jué)寒暑遷流漸至于此故知此身終從變滅古云無(wú)物從緣起無(wú)物從緣滅起唯諸緣起滅唯諸緣滅到此還知起滅處么萬(wàn)象自分粗易辨一靈含性密難明。

倚天禪人

乙木架輿梁青獅能踞跡當(dāng)年行腳苦今日非容易為法尚三登海波無(wú)寸尺珍重絕短長(zhǎng)學(xué)海勤朝夕我樨得師家青天轟霹靂古人遺有言病問(wèn)維摩詰作佛學(xué)坐禪磨磚豈一覷車牛踏殺時(shí)長(zhǎng)空橫鐵笛本不假他求那許更再覓移足似登梯出言須中的學(xué)道勿憂貧親師看順逆攜钁植青松擊竹芟瓦礫笑指老臊胡楊子江心立休將世法看精進(jìn)要瞥地。

珂木禪人

靈利漢機(jī)前領(lǐng)荷無(wú)愧古人如擲劍揮空勿論及之不及儻能逐句尋言一生甘受埋沒(méi)也已若是高尚之士小徑不趨大方不蹈當(dāng)下超越是知攪不渾撲不碎所謂門庭差別照用齊行道眼殊分峭拔孤俊皆謂從前師家鉗錘妙密點(diǎn)著學(xué)者命根造雖逸格今之諸方所說(shuō)無(wú)不美麗過(guò)在有時(shí)破二作三有時(shí)分五作七不與學(xué)者剿絕令伊迥無(wú)入處若要不落數(shù)量唯在離一切相心無(wú)異緣六根屏凈朝暮自究盡力行之做到貧恨身多心法雙忘如水投淵自然七通八達(dá)到此水月齊觀風(fēng)云一致已彰蹊徑亦能高聳人天壁立千仞方稱為英俊漢子。

不二禪座

順旨?xì)w宗千差涉入隨用圓融自諳深淺然而此識(shí)懵昧總為今時(shí)禪學(xué)不圓法眼皆是理事成礙頓違本愿一旦虛擲寸陰烏能甄別直須達(dá)理通事境界不能拘見(jiàn)聞莫能惑若了無(wú)知觸途無(wú)滯故知理事雙明方通圓旨欲深達(dá)法旨非上智莫及豈下機(jī)能通直教萬(wàn)行熏修轉(zhuǎn)加光潔斯乃隨日磨煉謂之逆法所行削繁簡(jiǎn)要去偽存真皆令一切含生盡入一針?shù)h許一切時(shí)中不忘其照刺破無(wú)明根坻萬(wàn)行垣墻堅(jiān)固到此逆順何生使其萬(wàn)機(jī)頓赴或認(rèn)有覺(jué)是真佛之形或效無(wú)知同木石之類斯為解脫之門似不撥波求水也勉之。

天恒禪者

用暢深極萬(wàn)象含于一字采撮幽機(jī)千訓(xùn)備于一言括眾經(jīng)之秘包群圣之旨寧為凈法之所治不為垢習(xí)之所染乃為旦夕所熏更無(wú)玄解義路唯本識(shí)之含藏同太虛之廣納或見(jiàn)或聞而作利益蓋為法源諦當(dāng)徹證本心若未到過(guò)量穩(wěn)密處不可將甌盛水?dāng)M比大洋也至切至囑。

爾充禪人

印心之旨一絲懸于九鼎法要之綱五葉芬為萬(wàn)卉既而撐天拄地悉被其蔭百匝千重毫芒不隔凡夫圣人其一體也殊相劣形無(wú)非幻色從上古德出其名振當(dāng)時(shí)流芳后世皆謂艱苦精進(jìn)中得來(lái)每于無(wú)間斷里做去挨至理極情窮或于喝下領(lǐng)略或可棒頭翻身把無(wú)量劫來(lái)諸般妄想思善思惡一拶百碎亦如日月當(dāng)空照徹世間無(wú)黯昧似山川展注闊周沙界有蹤由遍野禎祥隱顯莫測(cè)茍能把住放開(kāi)著著有據(jù)恁么也得不恁么也得恁么不恁么總得試問(wèn)大德還得么本懷露遍情還愜駟馬橋頭展笑顏。

不羈禪人

凡舉念參禪無(wú)有不徹底道理最怕形容可觀肚內(nèi)虛頭若遇真正宗匠指伊放下人我擔(dān)子脫去是非窠臼迥然殊絕硬糾糾地契合從上諸佛諸祖深旨征酬古今閫奧樞要終不坐于死水潭中而大機(jī)現(xiàn)前四棱榻地誠(chéng)能具衲僧氣概至囑。

籌室維那

擔(dān)囊負(fù)橐蹈跡宗門安忍與金石同固戒行共寶珠等色區(qū)區(qū)懷抱融然靡執(zhí)創(chuàng)究識(shí)于倒情策凈心于妄境所以自古英哲各采其志不在篆籀異文單梯向上蹊徑明心塵之顯晦曉業(yè)報(bào)之淺深束修履道言行無(wú)傷苦樂(lè)翻回妙智人我轉(zhuǎn)為暢心而初悟始學(xué)滯惑者多室維那直心直行侍吾數(shù)稔遞相扶獎(jiǎng)慮法忘形不茍求于人自守足于己每究耳提面命之悃所積老僧日錄不憚風(fēng)波之險(xiǎn)合朋輩陟至嘉禾請(qǐng)匠災(zāi)梨三月工竣板送楞嚴(yán)紫柏院倩彼流通返棹西還推三峽之磼礏猶靈若之觀井牽巫峰之十二泯云夢(mèng)之在胸莫見(jiàn)乎隱莫顯乎微苦辛藏于日用饑餓昧乎理緣暑寒莫能窺其機(jī)辯譬不可宣其實(shí)擬書(shū)數(shù)語(yǔ)以旌其勞噫俯窺心似江天遠(yuǎn)懷抱情同歲月深。

倚天書(shū)記

佛法淵奧一真常湛萬(wàn)圣乘機(jī)事廣文殷言高旨遠(yuǎn)依依法座戀戀禪門不失寸陰堪為學(xué)者凡入?yún)擦忠赖缸嫦?jiàn)明眼師匠請(qǐng)釋所疑以祛其惑行不負(fù)于所知言不傷乎物類智慧之光猶初日照忍辱之力如明月珠校其誠(chéng)實(shí)匹其圣哲方當(dāng)覷破古人關(guān)鍵翻思甃磨庵外扭鼻負(fù)疼上堂卷席脅下筑拳推門拶足吹滅紙燈欄干鼓翅墮枕碎甓或顯其遠(yuǎn)或征其近如此比類不可稱述倚書(shū)狀侍吾念稔樸樸素素受余熏習(xí)砥礪仲昆敷究幽微酬方文翰擇善友以論文鋒效先覺(jué)而生智慧殷事老僧日用資其殘篇貯其剩簡(jiǎn)匯成三帙刊入楞嚴(yán)萬(wàn)里一柁咫尺風(fēng)帆怡然不倦奪彼前心稽上古之斯盛事佛法之至尊盡善盡美如金復(fù)冶似玉更雕香城之瑞千載再逢至此可以持身濟(jì)世以佛祖之心為心卓爾不群耶囑囑。

葉云法侄

為人樸素未兆之間從根本中來(lái)而誠(chéng)敬之重秉自宿因幖幟之心實(shí)惟素蓄意蘊(yùn)千載念纏一身則于內(nèi)無(wú)心于外有志所以古人納履則兩踵井穿斂襟則雙肘皆現(xiàn)董生百結(jié)顏?zhàn)右缓劚蚴苄量丝嗾?qǐng)益無(wú)倦隨機(jī)密用猶無(wú)德而稱焉至于守道順理或著行成于己躬福流于后世匪力須窮于三思不可貽謬于四海諦當(dāng)操履之士則知天地玄遠(yuǎn)佛法廣大受于熏習(xí)成于繕克然后鑒鏡三明雄飛七辯由尺鷃而比大鵬凡夫而窺圣哲者哉云維那不易研幾請(qǐng)法余亦書(shū)而略摵雖雅趣佳詞而指喻難極若要持身濟(jì)世須觀渤澥之廣莫保涓流之渶藏德業(yè)于胸中棄繁與于大壑譬猶溪派歸海氣量泓深雁鶴搏空任性無(wú)礙豈不卓卓然哉。

豎幢西堂

教外之旨猶若虛空包含萬(wàn)匯橫亙豎窮兩儀周遍靡所不被蓋載物我增長(zhǎng)之全體大用繁興之生機(jī)盡三千大千之剎海始知教外義理亦如日月照臨雨露沛澤而順逆縱避受其處分今之學(xué)者更不求其大手眼師匠整頓自硬主宰負(fù)性憎愛(ài)記憶情識(shí)充塞心田所以昧明日月于晦澤蒙未越宇宙之寬廣不慕佛法之極尊少慮無(wú)常為重海皆因差別多途情塵不透見(jiàn)處不高檢點(diǎn)不到差排不受遞相汩沒(méi)所以古人開(kāi)辟蹊徑要使大地眾生斷息憎愛(ài)超越苦輪莫悛義路惟在空閑寂寞之中馳求意絕攀緣心拋情塵頓破是非遠(yuǎn)涉藤窩利斬渾無(wú)世諦干懷而色不異空空不異色方稱為大般若中人也。

耀文禪人

學(xué)者門看話頭要在起疑情了大事之心諄切不在記多玄辯填塞于心逢人強(qiáng)資談柄終不從門出之佳珍亦非己躬之所悟入上古英哲行參坐究井無(wú)外法干懷才起浮妄之念驀拶將來(lái)覿體全彰打成一片當(dāng)下廓然若或猛利不切擬待勸發(fā)誘引逐理涉事深慮擁念更加第二種妄習(xí)若要精通處分必能擇明師的的指點(diǎn)漸漸趨進(jìn)逗到懸?guī)r無(wú)汝蹴足境界勢(shì)忘身命萬(wàn)難千艱及乎無(wú)人無(wú)我瞥轉(zhuǎn)一機(jī)乃可入道終為保任此事便將從上千七葛藤一刀倒斷祖師關(guān)捩負(fù)荷一肩縱橫無(wú)礙俯仰折旋具萬(wàn)億種莫測(cè)之三昧覷盡諸趣方為歸家穩(wěn)坐之漢。

見(jiàn)我禪人

削染緇衣必要知因識(shí)果然因果與五道六趣眾生共有受知之分相緒以能忽之若今生陶煉之功漸積當(dāng)來(lái)果識(shí)之理至于若佛若祖途逕不異一念之間必有一因一果然佛祖與大地眾生素具形骸自是一物一善一惡各隨念起爾等既荷參究真心兼佩殷勤趣旨脫盡廉纖不用多種狂解不落有無(wú)情見(jiàn)惟蹈選佛高場(chǎng)遇德敦舊規(guī)款依師慕道提策汝宜寤寐無(wú)忘撫躬慎重如矢庶懷臨深履薄之懼山僧恁么說(shuō)話早為多事了也。

耳海禪人

大機(jī)剔翳莫能擬匡濟(jì)末流如止水曠蕩乾坤一派歸實(shí)由洞達(dá)其源底徹禪人生緣滇域行腳錦江杖頭撥亂無(wú)限煙云腳跟踏碎許多山水善遇選佛場(chǎng)開(kāi)得見(jiàn)辣手師匠不用開(kāi)口不用動(dòng)念早已拋家失業(yè)但要擊石火閃電光如奔流度刃纖塵不立放出陜府鐵牛挨倒嘉州大像既至蹈我昭覺(jué)閥閱將謂無(wú)人跨下被山僧一針針著膏肓骨髓只得兩腋汗浹稍喜蘇來(lái)欲要覓個(gè)安歇殊方咦若得秉受曹源的旨大須到九輥十八跌上不因地倒還從地起豈不見(jiàn)而今諸方盡是麒麟獬豸一一騎聲蓋色一一超今邁古所以大法傳于立雪斷臂而恣得髓番為一花五葉之不墜汝既挨拶得來(lái)休貪目前些見(jiàn)徒弄舌唇說(shuō)食豈能飽哉。

兩太維那

前輩諸佛諸祖高蹈九仞孤露他方涉盡徑蹊百千方便啟導(dǎo)開(kāi)悟幽踞大床概臨廣眾豈待停思佇想怠惰無(wú)勞安有超越之分然則參悟大事資其勤苦削其垢穢捐舍飭榮及至道備德隆愈增種種三昧于是裂開(kāi)寶所悠轉(zhuǎn)法輪沛澤普施如藥王起病甘露濟(jì)渴于般若場(chǎng)中示于機(jī)先發(fā)于言外聆其參扣念念歸于八識(shí)田中順境逆境不動(dòng)不搖立定真實(shí)正念世世不忘苦研深構(gòu)以勛習(xí)般若哉。

文雅侍者

此一著子若不遇直捷斬豁斯人作計(jì)摶量難于趣入而乖風(fēng)日扇情云倏起壅塞八識(shí)障礙真心所以古人道個(gè)離四句絕百非總之遠(yuǎn)涉迷悟兩途豁開(kāi)顛倒之域而以休心歇意革妄謬識(shí)情即心是佛然心有明昧性孚氣量故圣賢之氣量觀大千界如掌中目無(wú)邊海為微塵皆明也又有輕慍易喜之量動(dòng)或形于忿怒轍于攘臂皆昧也惟是學(xué)者每于未悟未徹之頃切不得溺于毫怫郁艴之阱焉有短綆而汲深泉乎則人之才量有涵養(yǎng)之說(shuō)焉言圣人之性從無(wú)別法唯是一心不就憎愛(ài)之見(jiàn)明而充擴(kuò)太虛無(wú)所礙矣至若量之大小古人淳全而易化今人澆醨而難化其道大之德備淳全矣人情之易遷澆醨矣然叢林儀范規(guī)正學(xué)者之術(shù)除愛(ài)憎舍染習(xí)結(jié)成一種日用工夫精專實(shí)義不起顛倒把從上佛祖本有之性元所證之三昧歸會(huì)一源頓消迷妄所謂向上機(jī)在仁在道易如展掌耳切切。

五葉維那

古人禁足安居曲垂方便指教學(xué)者心無(wú)間斷念不棄離參究懷抱忽爾打破漆桶四圣六凡本來(lái)具足更無(wú)隱覆洞明佛祖心肝徹證本有五臟情浪絞干塵埃洗凈信手拈來(lái)信口道出安有絲毫剩法元來(lái)?yè)羰谢饟芑矣袩燆嚭鲅媪敲嫫ぶ毕峦纯鞇赫咭恍莾悍街绞澜缁馉t闊。

宗旨禪人

適來(lái)為師為學(xué)直要親見(jiàn)本有原常向去三根椽下七尺單前志愿資深?yuàn)^起勇猛順逆苦樂(lè)纖芥不容朝挨暮拶而任性指陳皎如白晝瑩若澄潭發(fā)揮劫外威光指點(diǎn)寰中根蒂是謂純一無(wú)雜而拘絆不著道亦相繼德亦相應(yīng)首尾相續(xù)暑寒未嘗易移始知食蜜甜舌嚼檗苦口耳。

會(huì)六禪人

己躬大事恣向操心取辦硬嚗嚗地定要廝捱打徹超越先輩較他威音那畔古錐實(shí)以大事系綴于心己躬立腳穩(wěn)當(dāng)審如其諭先輩所操之道即是今人所學(xué)之道前獲之心不廢即今之念不休信得及處便是靠得穩(wěn)時(shí)要與前輩共證共入縱或廝捱不到古人地位只謂迷妄在眼積為在念故之識(shí)馬易奔情猿難制所以籠罩淪溺者矣惟向真實(shí)法中卓卓地忘餐廢寢死盡偷心抵?jǐn)成啦痪腥昀浠叶贡手硕螌?shí)真受用大若虛空闊如法界不期然而然矣。

雜著

掛鐘板整叢林齊號(hào)令椎下分斤為汝徹困晝鞭夜策雙眉剔起看是甚么遂擊云即此分明休卜度返尋落處轉(zhuǎn)千山。

開(kāi)爐掛鐘板覿面一著今古該通格外玄機(jī)當(dāng)陽(yáng)正令即今正令已行頭正尾正舉椎云霹靂耳邊毛骨聳擬思量落二三機(jī)便擊。

天童密師祖幀前拈香劫前運(yùn)足世外橫身把定虛空風(fēng)高月冷度刃奔流機(jī)無(wú)少剩即今為甚么鼻孔在某甲手里爇香云情識(shí)相牽掛唇齒兒孫鏑鏑露鋒铓。

雙桂破師翁幀前拈香若不究根源觸途便為礙爇香云雪深三尺不暇掃除以強(qiáng)勝弱見(jiàn)處偏枯正恁么時(shí)天下人吃棒有分且不肖兒孫合吃多少紅爐煆出真金色妙手磨成白玉瑛。

費(fèi)隱容戒和尚幀前拈香電光石火驅(qū)寰宇?yuàn)Z鼓攙旗豈假思爐焰不堪酬戒法當(dāng)時(shí)一拶恨猶遲爇檀片云吃鹽吃酢知酸澀霜滿階頭月滿池。

本師醉老人幀前拈香三十年前討腳跟不著富者饑寒三十年后擔(dān)雪填井牛頭安尾上正恁么時(shí)有冤沒(méi)處伸沉檀但借爐中放便爇下。

誕日幀前拈香云涓滴尚不肯遺甕頭何曾失鱉尋常一味恁么不敢仿伊途轍以足頓地云生平被者老和尚奪得空無(wú)一物戶破家亡直至而今一場(chǎng)敗闕雖然如是秤錘搦出佛燈油不合燒香酬曠劫。

熊耳山禮初祖塔

眾山不在目比擬立云間氣勢(shì)猶吞海皮鞋掛杖端雪深僧?dāng)啾劾徖涞垡麟y熊耳山前月照人毛骨寒

風(fēng)穴禮沼祖塔

風(fēng)高瓶浪分江國(guó)寒色青青鎖萬(wàn)峰俯仰塵寰聲價(jià)重望州亭畔有吟龍

首山禮念祖塔

口里法華香欲滴影疏自絕石床憑悄機(jī)不在聞啼鳥(niǎo)欲究寒潭孤月澄

天童禮密祖塔（二首）

半開(kāi)紫菊經(jīng)秋老萬(wàn)里南來(lái)禮祖翁金缽泛杯波自涌凌空寶月照山松

少室風(fēng)悲咨石壁乳香長(zhǎng)夜滴猶濃幽致謾窺紅爛熳榑桑鏡掛海門東

金粟禮石車和尚塔

大舶小江無(wú)可濟(jì)五湖巨浪演高帆當(dāng)年未盡龍門興風(fēng)化何曾一觸翻

和普明禪師牧牛頌

未牧

走遍天涯日吼哮空山往往歷途遙幾回飲水連溪?jiǎng)幽堑孟鄬⒈＜诿?

初調(diào)

扭著鼻頭急急穿從教劣性緊追鞭今朝歸伏童兒手處處行來(lái)步步牽

受制

氣志頻頻不疾馳溪山云影轉(zhuǎn)相隨朝風(fēng)暮雨幾多日且得山童勿厭疲

回首

清機(jī)撥著便回頭那得剛兮那得柔觸處不教忙歇下時(shí)時(shí)趨逼豈停留

馴伏

水齊草足臥松邊人亦牛兮牛亦然卻把鞭繩俱放下呼來(lái)喝去不須牽

無(wú)礙

翛然得意體如如萬(wàn)派千岐無(wú)系拘坐對(duì)松陰輕演曲清平處處樂(lè)無(wú)余

任運(yùn)

一段風(fēng)流宇宙中煙山煙水草茸茸山深樹(shù)密忘懷也高枕無(wú)憂臥正濃

相忘

廓落乾坤掌握中光吞萬(wàn)象體和同云煙一片終難別一任西兮一任東

獨(dú)照

輝天鑒地日安閑四野頻分漢外間跌宕輕煙留月色當(dāng)陽(yáng)獨(dú)自照幽關(guān)

雙泯

處處人牛無(wú)跡蹤一輪明月掛長(zhǎng)空歸來(lái)意已多端的一派風(fēng)聲壯古叢

佛事

為雪子禪人起龕以杖擊云觸不得背不得三伏多寒?dāng)?shù)九熱有不得無(wú)不得但看火燒海底裂既觸背不得有無(wú)不得合作么生復(fù)以杖擊龕云不許夜行投明須到。

舉火略彴橋攙前踏折形山取寶乾坤陡黑依然日午一天星昆侖走向蟭螟睫到此都盧畫(huà)不成莫道山僧口門窄雪禪師身離瞿塘機(jī)活吳越正與么時(shí)鐵牛吞卻石麒麟烈焰光中撈得月。

為千江老衲火是個(gè)甚么月映千江峰頭浪起鐵鑄舟航是生耶紅日東升滅耶明月西墜不屬生滅猶涉階級(jí)且不落階級(jí)聻七十年來(lái)今坐斷五云影里鐵昆侖。

指南禪人火個(gè)事無(wú)籠罩惟余一著親日午金雞叫端入鳳凰城南方來(lái)者與他上載北方來(lái)者與他下載且道中間向什么處載細(xì)看風(fēng)牽波浪動(dòng)休疑日影不停時(shí)。

為丕元禪人火波沉是水壁立是山聲色消盡一重玄關(guān)虛空包萬(wàn)象大海納百川丕禪人時(shí)節(jié)及至觸事悠然且如何是獨(dú)脫超然一句昨夜寒光射牛斗今朝芥納須彌山。

四哲禪人火踢倒生死關(guān)只么無(wú)回互生前千種巧臨危一物無(wú)哲禪士四十余年事宛如一瞬盱只此一機(jī)透脫任爾悠游闊步徹底萬(wàn)丈寒潭皎皎銀蟾獨(dú)露正與么時(shí)須知入火不燒入水不浴畢竟以何為據(jù)擲炬云若識(shí)渠儂真面目快意追風(fēng)天馬駒。

為拙禪師起龕楚水巴山風(fēng)霜?dú)v盡入我門來(lái)因邪打正左右顧云大家相送上火場(chǎng)烈焰燒空光噴噴舉火來(lái)去本無(wú)蹤透死透生登寶所信知堅(jiān)固身是鐵是銅鑄一火為拙禪師黃龍之孫白峰之子數(shù)千里行腳眼空四海六十二春秋修持無(wú)怠即今高超物表合日月之玄光迥絕名模顯象龍之真用且不涉奇門一句如何委悉攛炬云凝露如珠花下落江天何處不秋風(fēng)。

了玉禪人火金風(fēng)扇葉細(xì)草含霜菊籬合殺拒退小陽(yáng)此猶是寒暑迭遷推移四序之際須知有不受寒暑擺撥底攛炬云千溪云白如冰冷萬(wàn)本喬松不礙青。

為涵相大德起龕不住青霄內(nèi)突出關(guān)萬(wàn)重納定微塵里放步藕絲中正當(dāng)恁么時(shí)要且車不橫推理無(wú)曲斷出門一句又作么生以杖引云蟭螟眼睫三千界不動(dòng)根由拄梵宮。

舉火執(zhí)起炬者里若是似構(gòu)鏡中花影者里若非總生佛之樞機(jī)非中非外妙密縱橫無(wú)去無(wú)來(lái)二俱坐斷今既勛修事辦廓徹靈明荊棘林中抽身亦似翻波陽(yáng)焰生平警悟流俗作將來(lái)之典型以至奄爾真歸甚生光彩正值寶月凌三際碧萼吐千尋猶未是我涵相大德轉(zhuǎn)身處如何是轉(zhuǎn)身一句攛炬云著。

為瑞靄大德撒骨提起骨櫬云列其生耶不落別處究其滅耶太陽(yáng)溢目怎如靄大德真實(shí)行藏機(jī)宜峭絕為瑞為祥蘆花覆雪遂撒云江頭細(xì)浪生喂魚(yú)兼喂鱉大眾若向此透得明白始知天無(wú)第二月。

為西竺法弟火弟別情何易兄送語(yǔ)猶難一炬剛執(zhí)著潸潸淚哽咽以火炬打○云爾我風(fēng)云聚會(huì)清操無(wú)怠巾瓶雖未升堂說(shuō)法且喜續(xù)偈傳燈孤芳峭拔透脫死生是謂形蹤頓盡影像殊分大眾且如何是逸格超方一句莫大虛空頃撲碎鐵船無(wú)底海中行便燒。

為清源水頭火昭覺(jué)辛勤整八載大都只是行門堅(jiān)不謂此番重舉似撥轉(zhuǎn)路頭踏上關(guān)且作么生是上頭關(guān)云潑碧巖千仞翠月含云翠萬(wàn)溪山。

逵哲徹機(jī)二法侄請(qǐng)為草堂吼一和尚起龕師云腳下無(wú)私皆凈土半是心空及第超銀山鐵壁無(wú)遮障曩劫根塵當(dāng)下消諸人還知么此個(gè)如幻如夢(mèng)如影如向者段光明刀劈不開(kāi)火燎不上鑒地輝天光前裕后以此腳跟證據(jù)去時(shí)而草草含香潔花花帶春容水水招日月山山堆白云只若畫(huà)斷牢關(guān)劈破保社頓超清凈之域不受風(fēng)雨之懷一句作么生道以杖指龕云一片坦然登覺(jué)地萬(wàn)機(jī)頓赴一機(jī)中。

入塔者漢到處逞驢唇馬嘴開(kāi)飯店于明水使天下衲僧沾唇者個(gè)個(gè)刺腦入膠盆此是我法兄精持白煉劍刃橫施眉毛插漢鼻孔遼空生鐵鑄就身心金剛煉成眼目卓立塵勞之中永為古今標(biāo)格末后失腳于白花潭畔收竿罷釣竟?fàn)栚厷w到者里斂萬(wàn)疊之波瀾含無(wú)量之妙義且道者一毫頭從什么處得來(lái)還知安身處么卓丈云端表謾看懸日月任從塵劫幾滄桑。

為大夏禪師火

大夏大夏懸?guī)r散手一絲不掛山僧徹骨徹髓痛為與汝說(shuō)法若或有愆尤覓罪無(wú)縫罅火里鐵牛兒要騎快便騎要下即便下佛國(guó)天堂任去游地獄三途何懼怕咦放下許多閑念頭一彈指頃超塵剎。

為王氏火

以炬打圓相云墻畔髑髏冢階頭笑語(yǔ)聲即此當(dāng)機(jī)薦踢脫涅槃城王氏碩人其為生也謙和冰玉潔素質(zhì)表忠貞其為滅也凈域頻移步火里蓮花生恁么道只道得個(gè)生滅句只如不生不滅一句作么生道重山疊水連云翠盡在綢繆里許中遂攛炬。

四位和尚總奠章

謹(jǐn)以蘋蘩菲饌之奠致祭于同門四位和尚覺(jué)靈前曰嗚呼師在高堂子已先沒(méi)尤然日面倏焉瞑目且也一載未周頃爾群獅殮伏茫茫驀地遺書(shū)一一重為舉出布羅網(wǎng)玉泉寺里打鳳撈龍把釣竿嘉陵江上東拋西捷棄妻孥而為法軀忘替同門而溫親水菽蓋四位和尚之行徑也自合計(jì)較翻成必須光铓吐露萃然雙鳳辭巢相憶蒼龍出窟憐孤月以隨身慟丹霄而獨(dú)步拭秋光而螢散金燈排夜色而蟾鳴玉樹(shù)不化緇素而停毒滄桑直跨煙云而游戲凈土吾師將登九帙尚在領(lǐng)眾匡徒阿們鮮及七旬何其辜鯨負(fù)?dān)|大好引水澆蔬相向拋磚引玉昔同于八角亭上嘆悟祖三敕黃而三宣再伴于駟馬橋頭憶相如不高車而不復(fù)自茲分袂各排門戶大擲香鉤而鯨鮵振鬣翻作五湖沖浪之儔幸撾涂毒而龍象蹴騰忝為十八高賢之?dāng)?shù)傾法海而大肆汪洋瀉禪河而展轉(zhuǎn)流布高樹(shù)垂衍兮受英芳而覆蔭鷲嶺遺來(lái)兮秉單傳之載囑機(jī)緣偶爾兮碎三玄以濟(jì)恩威爐韝高設(shè)兮折四揀而施養(yǎng)育永載禪燈兮粉骨碎身未足酬深入堂奧兮越圣超賢以免辱巨壑藏舟兮射愁云而慘慘幽林掛月兮擺酸風(fēng)而簇簇等包囊以放下思形影而相附即此用托出虛空饌一盤明頭來(lái)拈起須彌香一炷不知渠儂來(lái)不來(lái)洗我心頭者衷曲咦撒手分明兩罷休爺在高堂子在路悲哉　惶伏惟尚饗。

為野月和尚設(shè)奠八風(fēng)迥扇萬(wàn)籟咸共其音兩曜升暉千形不匿其影一切如電揮百歲于俄頃積念真誠(chéng)種種樹(shù)符般若敞營(yíng)閣之在茲懷道守素歷歷蘊(yùn)同彼岸逐耆年于今日及到水窮山盡向白云堆里便好霽月光風(fēng)依俙形像仿佛音容正恁么時(shí)巖花雨洗岳峙煙籠且覿面一著還有道誼相資也無(wú)樹(shù)因曠劫終微散響報(bào)茲生托景中。

起龕適才座上敷揚(yáng)得又龕前話會(huì)恭惟法弟和尚還記得話頭么以杖打○云若恁么會(huì)去始信生死之道總出者圈繢不得既出不得密移一步廓開(kāi)曠大門庭裂碎死生窩窟直如千差坐斷末后一句光揚(yáng)且用處得大自在依然條令森嚴(yán)再得佛事既周不免從空放下。

入塔石牛吼破真空外木馬嘶回碧玉樓吹去白云咸摵粹可堪風(fēng)月滿山頭所以停思息念有生有滅之機(jī)識(shí)境識(shí)人無(wú)起無(wú)作之相昔僧問(wèn)法真禪師如何是無(wú)縫塔真云高五尺僧云學(xué)人不會(huì)真云鶻圇磚師云法真指高論低匹其不足者僧雖是驥見(jiàn)鞭影其奈胸頭抱磚即今若有問(wèn)山僧如何是無(wú)縫塔答他舉世難鐫巧進(jìn)云學(xué)人不會(huì)亦答他只可埋蹤不可泯跡更向湛寂光中略伸一偈數(shù)峰屏列岫當(dāng)天辟一龕休論端的旨此地是牛眠。

高梁含一八十翁入塔金河漉漉空撈月入水入泥影自隨荷戴淵沖咸五百莫教忘卻路來(lái)時(shí)恭惟含一禪翁隨機(jī)開(kāi)導(dǎo)未嘗懈怠袒率硬糾糾生平不捏怪法身常掃護(hù)波離之戒珠妙相既衰響長(zhǎng)空之天籟腳下無(wú)私得大自在可規(guī)末學(xué)之準(zhǔn)繩不涉虛頭而梗概始終以法純身孤卓英風(fēng)不邁轉(zhuǎn)身處踢倒鐵壁平沉影光中爍破玄關(guān)遮礙逗到八十年來(lái)今日依然納敗且道即今含一翁向甚么處去也一踏當(dāng)天百念消永鎮(zhèn)孤?？氨砺?。