如是一時，靈耀寶藏天尊於北龍玄幾仁賢世界，龍牙山中騫華樹下，與十方大聖眾，有若干千億萬眾，俱會法座，論講說議，研詳大乘經(jīng)，詺曰五千文。終日竟夜，共美之味，常如不足，不厭不勞，不倦不懈。四方得道，及次道果，未得道果，已得道果，如此之眾，亦如塵沙。及四天王，梵炁天王，諸天帝釋，十方千億崑崙王，一切崑崙所統(tǒng)，三十二天諸梵天王鬼神，諸天魔王，山海神王，暘谷神王，有若干千億萬人。三界眾生，人非人類，是含血之類，有若干千億萬眾。外道諸生，有九十八種，外道諸鬼神，復有若干千億萬眾。復有轉(zhuǎn)輪聖王，復有日月天子，十方世界諸天子，有若干千億萬眾。各各身居騎乘，及其宮殿，妻妾俱到騫華樹下，聽天尊說法。大乘經(jīng)義，其義淵奧，難可尋詳。如此諸眾生，莫能解者，雖不能解，然心意歡喜，忘諸塵汙，各各散諸香華，供養(yǎng)天尊，願解明了。

天尊言：我說大乘經(jīng)，及言三達之事，非所能解。眾中有常住高真，及過去高真、見在高真，亦有若干千億萬人。其有眾中大明了大乘弟子，有八萬六千人。其名曰元始真人、天皇真人、太極真人、高皇真人、上皇真人、太一真人、太平真人、太素真人、太始真人、景皇真人、長夜真人、正一真人、定光真人、羅翹真人、妙音真人、留羅真人、太虛真人、玄妙真人、智稱真人、大通真人、無量真人、玄寂真人、自在真人、統(tǒng)三界真人、大力真人、無量力真人、相好真人、明了真人、智慧真人、無常真人，導師真人、破惡真人、保長真人。如此等真人，並皆明了大乘經(jīng)法，是其先劫中修學上業(yè)，致居是真。眾中小劫身，其數(shù)如沙塵，當其先身時，不樂大乘法，是居小劫身，聞說大乘經(jīng)，心意亦欣然，未有敢問者。眾中第五弟子無始真人而起作禮，上白天尊言：今說大乘法，不解者眾，未能有知，不堪受此，但使常供養(yǎng)，心願果後，成無上真。

天尊言：我今說大乘法，汝等悉明了，後劫諸眾生，未能解是趣。遂舉左手，指第五弟子、第六弟子，無始真人、定光真人，汝二人當於賢劫中而為導師，汝當受號為無始天師，定光受號為定光天師。又指第七弟子正一真人，第八弟子玄妙真人，汝等當於濁劫中導我三乘法，正一真人當受號為三天法師，玄妙真人受號為六度法師。汝等四弟子，累嘗經(jīng)當來過去見在，經(jīng)麤入妙，及因大人國家法王之子胎孕之恩，皆導諸羣生，濟地獄諸苦，化諸天大運，勤為用心，令賢濁之中，使得知明了我法趣。我今分身分號，其成百千億萬，是我病痛故耳。夷是第一名，希是第二名，微是第三名，是三乘之首，一名三洞之始，其中分散，亦為千億品經(jīng)。後第一劫為玉清宮，天寶君是我第一名；後第二劫中為紫微宮，靈寶君是我第二名；後三劫中為太極宮，神寶君是我第三名。詺曰：當來之劫，第一住玉清，第二散靈寶，第三制魔精。靈者是我第一號，是萬物之父，能成萬物。寶者是我第二號，是萬物之母，能生萬物之子。而為靈寶法，以度後劫中濁世諸眾生，明導如是法，記文於虛皇。我又有十名，一為當來，二為過去，三為見在，四為常住，五為導世，六為慈悲，七為清凈，八為虛空，九為有無，十為天地，汝等當知敬受我言，憶識此數(shù)。時諸真等，及四方一切真，及諸天子，諸王鬼神，人非人等，咸共起作禮，同稱善哉，願我當知。爾時無始真人又問：如今所說，法分為千億萬，亦難可解，難可了，弟子自當知濁世中諸眾生，卒未究了，願以細者近者而言，使一切眾生咸得明了。天尊常有諸病苦，願為分別說之，何故有斯病疢，痛惱如是，難堪如是，遂致死變，死非常死，變非常變，大聖所不兔，弟子常自憂慮，常自愁煎，雖非愁毒，要有是苦。天尊含笑，八色之光從囗出，狀如密雲(yún)，於是彈指告眾：未有如是問，今有此大弟子，善能問我死病之惱，死事難知易知，今當告病之由，而為說之，一切靜心，我生諸病，從有劫至無劫，亦如流沙無數(shù)入無數(shù)，不足以為多，常自憂惱，皆以我有身，有身則病。