當(dāng)朱書(shū)三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，著一銀木板上。又書(shū)記年月、師姓諱，著一板上。合二板，納囊裹。朱書(shū)次文，著一板上，著囊外。凡三板合封為神策，如傳之狀。

板悉用銀木，長(zhǎng)一尺四寸，廣二寸四分。以絳紋之繒作囊，令長(zhǎng)一丈二尺。衣之，封外板上。下頭印囗中元始五老之章。

當(dāng)以栢函，絳文作衣，衣函以請(qǐng)策文，著別室。燒香左右，精心供養(yǎng)，受以佩身。天下神靈朝夕朝門(mén)，給五帝玉童、玉女各一十二人。出入遊行，五帝侍衛(wèi)，三界司迎，生死無(wú)復(fù)三惡之難，不經(jīng)太山，逕升九天，衣飯自然，位同太極，要自成仙。

受學(xué)道士佩此文，施行神呪。以策文指天，天神下。指地，地祇朝拜，三界束帶。指神，神禮。指鬼，鬼自滅爽。指水，水神通。大劫數(shù)交，洪災(zāi)四會(huì)，以策召龍，龍為負(fù)身。長(zhǎng)修積感，神靈交會(huì)，所在施召，舉嚮立到。千變?nèi)f化，適意所從。出入行來(lái)，位準(zhǔn)太極，皆前導(dǎo)飛龍，後從天鈞，鳳嘯鸞嗚，十二華光建二七色節(jié)、命靈之幡。精思九年，天儀自備。

靈寶八威神呪

元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八門(mén)，五老告命，無(wú)幽不關(guān)，上御九天，中制酆山，下領(lǐng)河海，十二水源，八威神呪，靈策玉文，召龍負(fù)水，收氣聚雲(yún)，束魔送鬼，掃蕩妖羣，萬(wàn)精摧落，所誅無(wú)蠲，日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神，仙王遊宴，五帝伏幡，天丁前驅(qū)，金虎後奔，玃天猛獸，羅備四門(mén)，所呼立到，所召立前，赤書(shū)煥落，風(fēng)火無(wú)間，有所攝檢，金龍?bào)A傳。畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三咽，以策文指所告之地，閉氣九息而止。

元始五老鎮(zhèn)震求仙禳災(zāi)玉訣

道士隱學(xué)，書(shū)青帝赤書(shū)真文，置東方，則東嶽仙官至。長(zhǎng)齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給青要玉女九人，取東嶽神仙芝草不死之藥。青帝鬼魔遠(yuǎn)舍九萬(wàn)里，一方兇悖惡獸、毒螫皆不生害心，反善仁人。長(zhǎng)齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。

國(guó)土東方及春三月有災(zāi)，欲使東鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)赤書(shū)青石上，鎮(zhèn)東方九日。災(zāi)自滅，兇逆自消。一方仁人，蒼龍來(lái)翔，善瑞自至，國(guó)土太平。書(shū)文佩身，卻諸禍殃，身無(wú)患橫，常與神明相當(dāng)，保國(guó)寧家，享福無(wú)窮。

道士書(shū)赤帝真文，置南方，則南嶽仙官至。長(zhǎng)齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給朱陵玉女八人，取南嶽神仙芝草不死之藥。赤帝鬼魔遠(yuǎn)舍八萬(wàn)里，一方兇悖惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長(zhǎng)齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。

國(guó)土南方及夏三月有災(zāi)，欲使南鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書(shū)赤石上，鎮(zhèn)南方八日。災(zāi)自滅，兇逆自消。一方仁人善瑞顯明，鳳凰來(lái)遊，白鸞飛嗚，天人歌詠，欣國(guó)太平。書(shū)文佩身，萬(wàn)夭不生，禳兇卻穢，生致神靈，福慶無(wú)窮，延年長(zhǎng)生，家致興隆，國(guó)祚安寧。

道士書(shū)黃帝真文，置中央，則中嶽仙官至。長(zhǎng)齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給黃素玉女十二人，取中嶽神仙芝草不死之藥。黃帝鬼魔遠(yuǎn)舍十二萬(wàn)里，中央兇悖惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長(zhǎng)齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。

國(guó)土中央及四季月有災(zāi)，欲使中國(guó)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書(shū)黃石上，鎮(zhèn)中央十二日。災(zāi)自滅，兇逆自消。四方和睦，善瑞自生，麒麟來(lái)歸，白虎游庭，國(guó)豐民富，普天安寧。書(shū)文佩身，萬(wàn)災(zāi)不經(jīng)，身康氣強(qiáng)，五官精明，長(zhǎng)保家國(guó)，永亨利貞。

道士書(shū)白帝真文，置西方，則西嶽仙官至。長(zhǎng)齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太素玉女六人，取西嶽神仙芝草不死之藥。白帝鬼魔遠(yuǎn)舍六萬(wàn)里，西方兇悖惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長(zhǎng)齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。

國(guó)土西方及秋三月有災(zāi)，欲使西鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書(shū)白石上，置西方六日。其方災(zāi)自滅，兇逆自消。西方自歸，善祥來(lái)遊，靈獸飛軒，金雀銜符，五老歸賓，國(guó)寧民休。書(shū)文佩身，神明交遊，災(zāi)不加身，與五帝同廚，子孫昌熾，世享王侯。與善因緣，何慮何憂(yōu)。

道士書(shū)黑帝真文，置北方，則北嶽仙官至。長(zhǎng)齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太玄玉女五人，取北嶽神仙芝草不死之藥。黑帝鬼魔遠(yuǎn)舍五萬(wàn)里，北方兇悖惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長(zhǎng)齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉(zhuǎn)輪成仙。

國(guó)土北方及冬三月有災(zāi)，欲使北鄉(xiāng)安鎮(zhèn)，當(dāng)朱書(shū)黑石上，置北方五日。其方災(zāi)自消，兇惡自滅。北方自賓，善瑞日昌，地藏發(fā)泄，金玉露形，天人歌詠，國(guó)富民豐。書(shū)文佩身，萬(wàn)災(zāi)消亡，壽同天地，福祿永光，所向所求，莫不利貞，子孫昌盛，世出賢明。

道言：學(xué)至道上法，修奉齋戒，思神念道，上希靈真，滅魔卻試，皆當(dāng)先按靈寶上元舊格，施安真文，鎮(zhèn)於方面。靈真降室，五帝官屬侍衛(wèi)門(mén)戶(hù)，鬼魔消滅，所向成從。赤書(shū)青帝真文於青繒上，置室東壁。赤書(shū)赤帝真文絳繒上，置南壁。赤書(shū)黃帝真文黃繒上，置中央。赤書(shū)白帝真文白繒上，置西壁。赤書(shū)黑帝真文黑繒上，置北壁。施安五篇於齋堂之中，朝暮燒香，隨方禮拜，不得雜俗異人干入堂內(nèi)。此皆方方各有威神，玉童、玉女侍衛(wèi)，犯之奏罪九天，冥考立加，奉者明慎禁忌。

九氣青天中有元始青靈之童，諱開(kāi)陽(yáng)青，典青帝赤書(shū)真文。青靈童長(zhǎng)九寸，衣青羽衣，手執(zhí)青麾，侍文左。學(xué)者應(yīng)思此神降己身，百日精念，靈真見(jiàn)形，所求立感。有佩真文，此童亦恒在己肝府之中，致青芽之精。

三氣丹天中有元始赤靈之童，諱丹湶珠，典赤帝赤書(shū)真文。赤靈童長(zhǎng)三寸，衣赤羽衣，手執(zhí)赤節(jié)，侍文前。學(xué)者應(yīng)思此神降己身，百日精念，靈真見(jiàn)形，所求易感。有佩真文，此童亦恒在己心府之中，致赤芽之精。

中央黃天中有元始黃靈之童，諱洪瑛，典黃帝赤書(shū)真文。黃靈童長(zhǎng)一寸二分，衣黃羽衣，手執(zhí)黃鉞，侍文中央。學(xué)者應(yīng)思此神降己身，百日精念，靈真見(jiàn)形，所求立感。有佩真文，此童則恒在己脾府之中，致黃芽之精。

七氣素天中有元始素靈之童，諱明石流，典白帝赤書(shū)真文，素靈之童長(zhǎng)七寸，衣白羽衣，手執(zhí)白旗侍文右。學(xué)者應(yīng)思此神降己身，百日精念，靈真見(jiàn)形，所求立感。有佩真文，此童則恒在己肺府之中，致素芽之精。

五氣玄天中有元始黑靈之童，諱玉滋，曲黑帝赤書(shū)真文。黑靈之童長(zhǎng)五寸，衣黑羽衣；手執(zhí)黑幢，侍文後。學(xué)者應(yīng)思此神降己身，百日精念，靈真見(jiàn)形，所求立感。有佩真文，此童則恆在己腎府之中，致玄芽之精。

此五帝靈童與元始五老同生，主五篇真文，上統(tǒng)九天之氣，下領(lǐng)五嶽，中主人五藏，引五芽之精，補(bǔ)養(yǎng)人身，服食五芽，不知此神，終而無(wú)感，徒勞疲勤。