袁烈婦
嘉善袁烈婦呂氏，少歸茂才袁君烺。客有遺袁生匕首者，婦取而藏之室中。袁生曰：『若奚用此』？婦佇思良久曰：『安知無用』？
乙酉，北師南下，且渡江。烈婦語袁君曰：『生此亂世，恐難保全。禮曰：「婦人不以容見，出必嶂羃」。而我聞溺者仰露其面非禮，我其泥井中耳。不則匕首自佩也』。袁君怪曰：『惡出此不詳語為』？婦曰：『古所載烈女，不祥乃祥也』。未幾，北師至浙，陷嘉善，四出剽掠。袁君有事戎幕，婦避于鄉(xiāng)。聞警，逼眾強之登舟，至楊蕩灘，反與兵遇。婦起赴水，躍入中流。兵以篙鉤攬其髻，婦急舉匕首斷其發(fā)，遂沒。越三日，求其尸，獨覆而不仰云。
論曰：予讀臥子詩，知袁烈婦后遇計訥庵，復知烈婦為呂氏也。今辛酉初春，方為丁烈婦作傳。季春，泊舟端平橋畔，行塘上忽見方碑，朱丹其字，則丁烈婦楊氏之墓也。予瞻禮驚嘆，乃補楊氏于傳中，而寄于呂氏之論末。茲固與春秋之寄傳略同。
墨子語后自序并詩十九章
「國語」一書，有美之之辭焉，有惜之之辭焉，有幸之之辭焉，有大不幸之辭焉。
曷為乎美之也？江陰致武，小亹奏捷，閩洞開藩，中湘秉鉞，皆以法從事，以奇致功。法立則氣不衰，奇謀則足以鼓眾。能勝亦能為敗，往往轉敗以為勝。勝由人事，敗不關戰(zhàn)。美之中又有美焉，美之大者也。
曷為乎惜之也？唐魯并起，魯當敵沖，閩不聞整旅撓敵，而乘人之危，誘眾以去。江干敗不救，金衢孤不救，唇齒謂何，勢同胡越。故致惜在閩。閩既稱尊，序列叔父，魯不能遠交以資近攻，而廷辱使臣，聲援不屬。故分謗在魯。此事之可惜，不得不盡其辭者也。
曷為乎幸之也？虔中舉事，支嶺南之門戶。舟山立國，收江左之人心。既而晉藩誓師，定南授首，兩粵從風，一匡天下，無不同力致死。我武奮揚，天心無常，非意所測。今事后追思，而猶幸之也。
曷為乎大有不幸也？海師北征，潤州解甲，瓜步軍容，蕪湖開府，氣凌皖口，兵達銅陵，得地數千余里，收城三十有四。當是時也，瓜渚之戰(zhàn)，昭關之戰(zhàn)，銅陵之戰(zhàn)，何異項王河北之師，光武昆陽之役？特以鄭師輕退，司馬失援，事垂成而物敗之。故不幸無有大于己亥之秋者也。
語成而歲在重光作噩，月臨壽星、日在角，而墨子年已七十矣。或曰：『子之分國，或近于酈生之策，得毋貽譏于借箸乎』？墨子曰：『非然也。酈生立國，有望于六王之后裔。明季分國，有感于既去之人心』。嘗讀「國風」，諸侯驕佚，不知有王，而士庶婦女，窮鄉(xiāng)下邑，方且言念京師，追思王國，故為王前驅，動心于飛蓬之婉變；誰將西歸，有志于溉釜之烹魚。獨在陳齊，則異乎是。陳則周賓也，齊則霸業(yè)將興，首奪天王之大權，無王莫大焉。今之國語，蓋有采風之志云。志至而神從之，神至而精歸之。惟古圣人天地為經，保茲倫常，開闔陰陽，神明始交，耳目光昭，詩以言志，念茲在茲。墨子賦詩不一，用存十九章，以告后之君子。
真有圬工劉復興，圬工此日與天爭。傳來姓氏如傳讖，到處逢人說大名。甲申三月十九日之節(jié)，圬工最先（歌圬工第一）。
死或重于泰山，后來名義許追攀。嗚呼！麟傷一去不還。甲申五月，吳門書生許玉重聞變死之，以鼓東南之氣（歌麟傷第二）。
維是歸德，機勢所集。中原非無人，棄此長策。云誰之思，瞻望勿及。吳汝琦安輯河洛，南都忌而奪職，厥功不終，死之（歌歸德第三）。
越國游魂幾寂寥，愁來欲溯浙江潮。夢經渡口遙相問，一道清光是柳橋。乙酉五月，山陰書生王玄趾赴柳橋死（歌柳橋第四）。
閻應元，及戚勛，烈皇降鑒特書名。書典史，書中書，天將傾，一木支。凡百君子，敬而聽之（歌天傾第五）。
閩海茫茫氣未磨，雙眉撐柱控銀河。為臨宰相安和帖（謝安有安和帖），忽唱將軍薤露歌。黃石齋先生致命南都（歌薤露第六）。
美人天末思如何？簾幙先生散綺羅。欲寄瑯玕愁萬里，憑將螺黛憶雙蛾。乘舠直上扶桑國，待月行吟夾竹歌。不解春風多爛熳，幾回沉醉竟蹉跎。魯藩航海駐露門，駐舟山（歌扶桑第七）。
山有梅（韻一），在澗之東（韻二）。幽芳何求（韻三），一枝當風（收韻二）。言念君子，悠（收韻三）哉悠（再收韻）哉（再收韻一）！山有梅，在澗之側。幽芳何求，使我心測。言念君子，悠哉悠哉！山有梅，言采其枝。陟彼高丘，以寄所思。道里云遠，悠哉悠哉！東山師避地湯湖（歌山有梅第八）。
臚列精靈章貢臺，云迷紫闕失三臺，百年心事冰霜里，化作空山白玉胎。楊、萬諸公畢命虔南（歌章貢臺第九）。
生官大司馬，死爵中湘王。楚衡以南及夜郎，翛翛予尾獵天荒。壯猶既張，大節(jié)用光。中心藏之，迄今猶向往之。督師何云從（騰蛟）經略南楚（歌獵天荒第十）。
天將鬼之，天復回顧之。天晚顧之，天復鬼之。噫！鬼足洞兮，可以一用兮。王祁擁鄖西王起鬼足洞，全閩震動（歌鬼足洞第十一）。
嗟桂林！嗟桂林！幕有烏，井無禽。留守司馬，危坐正襟。城呼名臣，臣呼名城，與爾同盟。忽有一夫，荷鍤入城，請殮名臣。守桂林，死桂林，葬桂林，陳冠帶，表初心。呼兩公，此心同，此事同。系何人？金衛(wèi)公！金衛(wèi)公請以冠帶葬瞿、張于桂林（歌嗟桂林第十二）。
墨子嘆息，以粵為國。晉王曰不然，一匡天下，戰(zhàn)勝數千里，檄試諸儒雅，并及天下流寓者。今日衡文昨跨馬，傾爾風流應獨寫。此時臣心最歡，可痛飲一石也（歌一匡第十三）。
不謂千年后，重華事不誣。蛟龍翻大液，風雨泣倉梧。夢傍三垣表，歌傳復旦無。迷途其未遠，宛轉寸心蘇（歌會梧第十四）。
延陵節(jié)概薄青云，組練軍容在水濆。歿后精靈威草澤，至今傳說大將軍。吳日生盡節(jié)后，神降于麻溪稱大將軍（歌大將軍第十五）。
禹貢揚州域，南溟不可窮。那知萬里外，忽與九河通。龍起風云合，波連島嶼雄。求仙徐市去，莫便到璇宮（歌南溟第十六）。
誰虆臨門，竺干問石。交遇螣蛇，歲德在乙。凈慈之西，南屏之側。從邵墳入，翁仲林立。經過西疇，桑猗在北。回首而南，有土高出。石幾儼然，求之即得（歌臨門于甲辰以后第十七）。
青草州南送客回，天邊鴻雁為誰哀？中原旗鼓參差見，越境衣冠次第來。爽氣山高聞鸑鷟，曉風蜃合起樓臺。何人石斷滹沱側，夜夜腥魂繞不開。己酉東寧遣柯平、葉亭赴泉州約講，不成約（歌衣冠第十八）。
消盡雄心到穆溪，豁然天際見招提。凌云古柏當門立，屈曲霜虬待鶴棲。乙酉六月，墨子病創(chuàng)，十月東禪（歌鶴棲第十九）。
事在諸語之前，歌列諸語之末。
跋
張菊生先生命校「罪惟錄」竟，復以是書見督，亦海寧張氏傳鈔秘籍也。書中所紀，皆明亡殉國傳略，分省為編，以地系名，凡為浙語、楚語、閩語、粵語等，多至十余編，而簽題則曰「查東山稿」。心竊惑之。覆按「海昌藝文志」卷四載有「南語」、「北語」（原注見「余聞」）兩種。「南語」條又注「拜經樓詩話，又有浙語，疑即一書」云云之語。詳加厘勘，實與鍥合。始悟海昌志著錄猶為鱗爪。
是本中有舟山前后二語、國語補（南、楚、浙凡三語）、墨子語后自序并詩十九章凡四種，皆沈仲方補述之筆。其題「查東山筆」、「查東山散筆」、「東山散筆」、「查東山散記」者共得十一國，仍不能舉是書之何名也。及讀舟山前語結論，一則曰「與十五國之語絕殊」，再則曰「凡十五國，皆中土版圖」，參稽卷末沈氏國語補，方知東山原著，實名國語，所紀共十五國。此存十一國，尚佚其四。墨庵補述之舟山語不與焉。又證以沈氏國語補之南語，與海昌志南語、北語之說合，則南北二語語雖佚，而國尚存。語國并佚無考者，祗二國耳。而舟山前語結論尚有『不與瓊崖同例』語，則更有瓊崖一，國可得而征。所佚僅一國矣。惟是本十一國中，浙語之四、五、六則題「墨庵補述」，臨門語、虔南語、江右語二、閩語三、粵語一、二、三則題「沈墨庵補述」，江右語一則題「沈墨庵述」。傳中名氏見于罪惟錄列傳者頗不乏人，文字詳略互異，似為罪惟錄列傳刪逸之余。或者罪惟錄未成以前，東山先有十五國國語之輯。是本又為沈仲方掇拾散亡，補而未完之筆，亦未可知。質之菊生先生，亦以為然。因為補輯目錄，復其舊名，題之曰「東山國語」，附于罪惟錄后，俾并傳于世，且以補海昌藝文志南北二語著錄所未備焉。
民國二十五年六月，吳縣姜殿揚。