古人筑基先明橐龠者，團神聚氣之謂也。蓋神不團則亂，炁不聚則散，神為氣之主，炁為神之輔，不先團神，則炁浮游在外，不能凝聚于一身，勢必日散日消，而疾病死喪從此生矣，又安能蘊諸內而成大丹也哉。古云：神歸者，氣自伏。此學人修煉之不可少者焉。至于鼎爐，無非此色身也，琴劍無非明去欲存理，玄牝無非明真機自動也，守城無非明藥就范圍而用火溫養也，野戰無非明藥初生而用火采取也，名目不一，要皆借名比象，以隱藏玄中之奧，學者于此遵循不怠，修煉無差，雖不能躋于金仙之列，亦可卻病延年，永享人間福壽焉?？傊冀K離不得煉心一步工夫，亦始終離不得積功一段因緣。夫人得入此門，幸聞真訣，不墮旁門，不入外道，不知幾生勤修陰騭，廣積道緣，而始有今日之遇也，否則終不得遇，遇之亦當面錯過，且疑信相參，不能出信心而有定力也。人既遇此仙緣，第一要莫看輕易，勤勤修煉，一火鑄成，免得另起爐灶，若遇而不修，修而不勤，吾恐善緣消而孽緣來，轉瞬即不能再逢矣。而況乎時非大劫，應五百年名世挺生之數，雖屢生修得有大善，結得有道緣，時候未至，仙圣不臨，則亦不能聞此大道。今既生其時又聞其法，幸處無事之秋，其間之福澤，天之所予者至矣，于此不極力造成，又待何時哉。況功善有大小，故造就有高卑，不得一樣。如煉精化炁，卻病延年以成人仙，煉炁化神，歸根復命以成地仙，煉神還虛，調神出殼以成天仙，仙有幾等，要皆天神論功升賞以為憑，非徒修煉工夫可自主持者。其次則生前一志凝神，死為靈壇法主，生前聰明正直慈惠，死為社稷神祇，再次則大修功德，廣種福田，或捐軀赴難，或為國救民，雖不得為神，轉世必生帝王身，又有矜孤恤寡，敬老憐貧，轉世則為富家翁，排難解紛，捐資成美，轉世或為貴宦子，如此良因不一，無非自作自受，天神不過因其所修而畀之，非閻羅所能為人造命也。吾勸學者，不聞道則已，一得聞道，不造其極則不已，如或有怠心厭心，轉而思我今幸遇仙傳，此身不向今生度，更向何生度此身，且良辰不再，樂事不常，恐過此以后，無有好辰好會，若不急急修持，恐過此以往，千劫難逢，浪流于滔滔滾滾之世。欲翻身跳出，就難乎其難矣。如此猛省，自然神清而炁壯，其用功也不患無精力焉。務要自家時具一覺炤之心，猛省之力，常常持守不失，庶苦心人，天不負，有志者，事竟成。至于其中機密之處，雖未盡傳宣，然所爭不過些子之間，如果內修性命，外積功善，無有怠志，自有天神指受。蓋人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電，焉有奉道勤修之士，為天神特加鐘愛，起心動念，能無聞乎。人莫患道之不得真傳，特患得真傳而不實用其力也，后之學者，其亦凜予言而知所奮哉！