咄。空刧以前。還有者個(gè)消息也無。無端向太清虗中。說黃道白蚤。是不唧[口留]。奚堪矢上加尖。而更形諸楮墨乎。雖然。甞聞之諺曰。祖禰不了。殃及兒孫。昔我釋迦老子。為一大事因緣故。出現(xiàn)於世。以度生為急務(wù)。其於迷流。弗克直下會(huì)取。不得已乃分時(shí)列教。如撒縵天網(wǎng)子。摝人天魚。凡有血?dú)庹摺Ｄ灰灰皇毡M。末後拈花示眾。獨(dú)飲光破顏微咲。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實(shí)相無相。微玅法門。付囑摩訶迦葉。展轉(zhuǎn)相傳。至二十八祖菩提達(dá)磨。航海東來。直指人心。見性是佛。得可大師。斷臂安心。受囑行化。四傳而至曹溪大鑑。鑑出南嶽青原。原五傳而有曹洞宗。南嶽亦五傳。而有臨濟(jì)宗。宗風(fēng)獨(dú)臨濟(jì)為盛。道播天下。名喧中外。越七世而有楊岐會(huì)。會(huì)九傳而得無準(zhǔn)範(fàn)。我倫祖斷橋和尚。乃無準(zhǔn)入室真子也。俗姓徐。臺(tái)州之黃巖人。母夢月而孕。年十八出塵。歷參耆宿。有悟入。晚謁無準(zhǔn)於雪竇。準(zhǔn)問。甚處來。師曰。天臺(tái)山。準(zhǔn)曰。曾過石梁橋麼。師曰。一腳踏斷了也。準(zhǔn)深器之。遂以斷橋二字。號(hào)師焉。準(zhǔn)室中甞以狗子因何有業(yè)識(shí)在。令師下語。凡三十轉(zhuǎn)。不契。師曰。可無方便。準(zhǔn)舉真淨(jìng)頌言。有業(yè)識(shí)在。誰云意不深。海枯終見底。人死不知心。師竦然良久。忽聞板聲。通身汗下。於是脫然。準(zhǔn)出從上源流灋衣。并付偈曰。真理直如絃。何言更何默。我今善付囑。表心本無得。師領(lǐng)旨。出世開法臺(tái)州之祇園。瑞巖。國清。杭州之淨(jìng)慈。讀師之四會(huì)語錄。其提唱真乘。舉揚(yáng)大法。使人復(fù)見曹溪水長滹沱浪闊。其扶樹正宗之功。豈曰小補(bǔ)哉。一時(shí)仕大夫。無不敬仰。越太師魏公。嚮師高風(fēng)。加以師禮。師臨終集眾。入室作書。辭諸山及魏公。公饋藥。不受。公問曰。和尚生在天臺(tái)。因何死於淨(jìng)慈。師曰。日出東方夜落西。書偈而寂。余曾閱金湯編。有希逸林公。撰師塔銘。略曰。余謂。富鄭公於顒華嚴(yán)。范文正於古薦福。張紫巖於杲大慧。皆以元?jiǎng)齑罄稀＞聪蚱淙恕９蕝擦种两瘛Ｒ詾榉潯＝駧熤梦汗摺Ｓ趾芜d哉。非公無以知師。非師無以得公也。其大機(jī)大用。具在語錄。乃為銘曰。斷橋之學(xué)。不以言句。傳所可傳。竹谿已序。師於叢林。末法砥柱。我觀其初。信有異趣。麻矢何疑。楞伽何悟。無準(zhǔn)室中。不契何故。所聞何聲。始得汗出。師今何故。板鳴不住。是聲何如。必有落處。我為此銘。來者轉(zhuǎn)註。林公言。竹溪已序。尚未之見。然林公所撰。雖曰塔銘。亦可為師序也。據(jù)此則師之語錄。非止此也。余昔謁覺浪盛公。三宜盂公。石雨方公。乃扣及本分事。三公皆曰。茲金明介菴和尚。斷橋直下兒孫。真古佛出世。何用別參。余竟造金明。體究甚契。一日喟然謂余曰。我祖斷橋。必有成錄。行世十餘載。覔之不獲。囑余與同列僧徒徧覓。亦不獲。迨康熈甲子歲。晦岳旭公。抵閩旋浙。禮華祖塔于天童。會(huì)山曉晢公。盤桓信宿方丈。得師是錄。抄之擕歸。示諸法屬。競集金明。驚喜。焚香禮誦。如獲拱璧。噫我祖語錄。自宋淳祐迄今。約五百六十餘年。中間淪沒。不知?dú)v幾年所。而況為忌者之所[打-丁+（容-口+又）]燼。其不泯滅者。必龍神威力之所呵護(hù)耶。遂各謄一帙。珍之。惜其未獲全軸。祕之篋中。欲俟得完璧。而後刊行。越八載。辛未。適同門玅雲(yún)法兄。從山東之大悲來。謂。雖殘編斷簡。足見一班。乃捐衣鉢之貲。即付棗棃。非圖競彩。務(wù)與海內(nèi)有眼者。共覩見師真檏之風(fēng)。截去時(shí)習(xí)之弊。悲願(yuàn)沁人。廓無同異。直使將信將疑之流。斷卻命根。分門列戶之輩。剷除人我。真可謂抉翳金鎞。又何用夫門庭施設(shè)哉。宜乎。妙兄之不能已于斯刻也。後屬余序。余固不文。不敢辭。爰述師之梗槩。并林公塔銘。俾後之來者。得悉師之本末。及師之道德作用。若師之語錄。謂余可序者。實(shí)猶潑墨之染太虗空也。

旹。

康熙壬申長夏嗣祖十六世法孫真本瓶山項(xiàng)謙薰　沐和南　題。