文人奇遇
或問古人致仕，以七十為期，亦有過七十而尚未致仕者乎？余曰：「此道其常耳，世固有未七十而即須致仕者，即有已七十而不必致仕者。若元魏世祖時，侍中羅結，年一百七歲，除長信卿，年一百一十，聽歸老，年一百二十乃卒。則存乎其人之稟賦，又豈可測之以常情乎。本朝乾隆初，沈歸愚先生以六十六歲中戊午省試，六十七歲中己未會試，館選，七十歲散館授編修，七十一歲以大考二等，晉侍講學士，七十二歲典試湖北，七十四歲乞假回里，七十五歲還朝，直上書房，晉禮部侍郎，七十六歲為戊辰會試總裁，七十七歲患噎疾，奉命許其歸里，享林泉之樂。七十九歲迎駕于清江，是冬進京祝圣母萬壽，蒙撰賜歸愚詩序。八十五歲再迎駕，加禮部尚書銜。九十歲又同錢陳群迎駕常州，賜詩有『二老江、浙之大老』句。年至九十八而終，謚文愨。以一介書生，暮年新進，備叨異數，復享大齡，事為近今所稀，福亦未免太過。身后果以文字之故削銜奪謚。古人常言；『日中則昃，月盈則食。』況以文人當之，能無惴惴哉！」
紀文達師
世傳名人前因皆星精僧，此說殆不盡虛。相傳紀文達師為火精轉世，此精女身也，自后五代時即有之。每出見，則火光中一赤身女子，群擊銅器逐之。一日復出，則入紀家，家人爭逐，則見其徑入內室，正嘩然間，內報小公子生矣。公生時，耳上有穿痕，至老猶宛然，如曾施鉗環者。足甚白而尖，又若曾纏帛者。故公不能著皂靴，公常脫襪示人，不之諱也。又言公為猴精，蓋以公在家，幾案上必羅列榛栗梨棗之屬，隨手攫食，時不住口。又性喜動，在家無事，不肯坐片時也。又傳公為蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生后，蟒即不見，說甚不一。少時夜坐暗室，兩目如電光，不燭而能見物，比知識漸開，光即斂矣。或謂火光女子，即蟒精也。以公耳足驗之，傳為女精者，其事或然。惟公平生不谷食，面或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉一盤，熬茶一壺耳。晏客肴饌亦精潔，主人惟舉箸而已。英煦齋先生嘗見其仆奉火肉一器，約三觔許，公旋話旋啖，須臾而盡，則飯事畢矣。聽松廬詩話云：「姜西溟不食豕，紀文達不食鴨，自言雖良庖為之，亦覺腥穢不下咽。且賦詩云：『靈均滋芳草，乃不及梅樹。海棠傾國姿，杜陵不一賦。』以梅花海棠為比。雖不食鴨，而鴨之幸固已多矣。」芝音閣雜記云：「公善吃煙，其煙槍甚巨，煙鍋又絕大，能裝煙三四兩，每裝一次，可自家至圓明園吸之不盡也，都中人稱為紀大鍋。一日失去煙槍，公曰：『毋慮，但日至東小市覓之自得矣。』次日果以微值購還，蓋此物他人得之無用，又京中無第二枝，易于物色也。」
劉文清師
諸城劉文清公亦由精靈轉世，其歸道山之歲，值十二月封篆之期，公坐內閣堂上，座后有一白貓，體態甚偉。當公未至時，固無貓也，此物自何來，人亦不知。堂上中書供事等囗見之而未敢言。及公退，貓亦遂不見。二十四日，公卒。或貓即狐也，公將卒而神出見，然則此狐為公前身矣。
朱文正師
朱文正公觀察吾閩時，先資政公及諸伯叔父皆受業焉。余入都，以門下晚學生禮晉謁，公頷之。及己未，公主會試，先兄曼云出門下，余謂兄之師，例亦為師，欲改稱而公未之許。迨壬戌廷試，公與讀卷之役，擢余卷為第一。后以他故，抑置第二，而心常歉然，逢人必述之，因余文中能用春秋繁露語也。適余進謁，告余曰：「讀卷所得士，例可抗顏為師，況受知如足下者乎。以后可不必再執小門生之禮，太老師尊而不親，老師親而不尊，我于君家師友淵源之誼，不一而足，前此所以未許者，不欲君以兄弟之私，改先人之舊耳。」時公年已踰七十，見客恒閉目隱幾，以杖支頤，杖頭置青絹一方，蓋以拭目也。與客談亦多不睜目，語雜諧謔，有東方曼倩之風。嘗語余曰：「頃到孔子廟廷，見左右兩人護法，一是仲夫子，一乃蔣予蒲也。」時蔣方在朝為京卿，余亦不敢詰其原委。甲子，上幸翰林院，欲令與宴者皆即席為詩，公奏是日諸翰林皆蒙賜酒觀戲，恐心分，不能立就，上允之。出語諸翰林曰：「若是日果即席為詩，諸君能不鉆狗洞乎？」翰林衙門土地神，舊傳為昌黎韓公，公以為代韓公者，為吳殿撰鴻。一日丁祭畢，坐轎過土地祠，公自轎中回頭作拱，大聲曰：「老前輩，有請矣。」除夕，有門生至家，與公談歲事，公舉胸前荷囊曰：「可憐此中空空，壓歲錢尚無一文也。」有頃，閽人以饋歲儀呈報曰：「此門生某爺某爺所送若干封。」公曰：「此數人太呆，我從不識其面，乃以阿堵物付流水耶？」自以前身為文昌宮之盤陀石，因號盤陀老人。有請乩者謂公系文昌二世儲君，名淵石，故字石君。奏請加封號，行九拜禮。喜為人說因果，嘗言某某前生為其婦，某某為其妾，某某為其子，前世有緣，故恒結今世緣也。卒之日，臥處一布被布褥而已。上親賜奠，甫至門，即放聲哭，且賜以詩，有「半生唯獨宿，一世不談錢」之句，公得此，亦可以慰矣。
青烏之術，有不可不信者。公之先，浙人，曾祖客于京，業鍛。有江西一士善地理，而道不行，迍邅已甚，居與朱翁鄰，每出入扃戶，即屬朱翁視焉。居數歲，將歸，謂朱翁曰：「承翁愛已久，愧無以報德，意中相得佳城二三處，翁能移殯此乎？」翁謝以無力置地，術士言此地價不昂，我力尚能買以贈翁也。因以千文買蘆溝橋西鎮岡塔前地一區，為植榆一株，告朱翁曰：「他年移殯來，樹下即穴也。后嗣當大貴，然須堅囑后人：若貴，切無以土冢不華，別加土山與石坊、享堂等物也。」故公雖入閣，惟土墳一丘、樹二三十株而已。公歿后，公之侄山東方伯錫爵于墳后培以小土山，中央畫一紅日。居無何，公子四品卿遂亡，公之孫觀察公年未四十而夭，方伯亦褫職責戍，侄孫澄守常州府，復左遷病癈。累世簪纓，頓嗟零落。近公之曾孫某悟其故，不告家人，竟將土山毀去，乃舉于鄉，由教習得縣尹，公后起，乃漸有人云。
松文清公
外省知交，于中朝之名公偉人，有識有不識，而無不知，有蒙古松中堂筠，多欲從余得其詳者。余與公相聚日淺，公騎箕時，余已外宦，屢馳信京師，索其行狀志銘，不可得。但知公以嘉慶十五年，由兩江總督協辦大學士。十九年，授武英殿大學士。二十一年，以事降。道光間，復起為尚書。十四年休，十五年薨，謚文清而已。間有所聞逸事，曾筆之書，茲錄出以應問者，凡七條云。
嘉慶二十五年八月，睿廟梓宮自熱河回京，初奉安于干清宮，繼乃擇日，奉移于觀德殿。是日出東華門，進景山東門，上哭泣步送。京中自王公大臣官員以下，皆得俯伏甬道之左哭送，白袍列跪者，不下千萬人。余亦在班中，遙見上步行甫半，忽趨至甬道邊，扶一跪伏者之手，大哭失聲，跪伏者亦搶地大哭。余遠察之，則松公也。時公僅賞一驍騎校，不過兵丁拔補之階，而至尊當哀痛迫切之際，竟能于千萬人中物色見之，非平日魚水之契，有異尋常，何克臻此。翼日，即有副都御史之命，而公仍得左右贊勷矣。
公出為伊犁將軍時，未曾挈眷，一日，遣役至京，附銀五十兩，以為迎取夫人路費。適役夫未行，而銀已他用，因即不寄路費。公家故素儉，長公子少宰熙昌竭力摒擋，始得送其母夫人就道。夫人既至，公亦不擇日，即命入署，僚佐皆不知將軍夫人之已至也。署舊有別院，乃置夫人其中，而日扃其門，供饌之外，每月與錢十千，婢媼傭值，俱取給焉。院內正屋三楹，中為堂，夫人居堂東，西為佛堂，公每日五更入佛堂頂禮畢，坐堂中，與夫人啜茗閑語半時而出，仍扃其門，而夫人每日當四更必起櫛沐以待之。公之禮佛，不間寒暑；夫人之夜起，亦不間寒暑。同時有策大人者，公事故簡，每日黎明即起，盥面畢，即駕騾車傳食于同城寅好署中，亦無間寒暑。那繹堂師時亦在西域，嘗戲語人曰：「我若死入輪回，必與閻羅相約，或再為男人，或轉為女身，或墮落畜類，惟命之從。但不愿作策大人騾及松將軍夫人耳。」公由伊犁將軍除吏部尚書，入京，行抵涿州，八喇嘛遣人迎之。公乘一馬，喇嘛之使人乘一騾，易騎而行，自涿州連宵至圓明園，其家人戚友迎于長新店者俱不知也。到園已四更，扣軍機章京直廬之門，司閽者呼葉老爺起，公屬為具折。葉老爺者，戶部郎中葉云素繼雯也。是日，葉公非入直期，重公之為人，不敢辭，而公亦不問其姓名，即以葉老爺稱之而已。次日入見，即呈講大學首章，以為治國平天下，當自正心誠意始。出借勒相國肩輿候客，家人始聞公之已到都也。晚仍宿園中，又次日入城，先赴吏部之任，日晡方歸家，其妾迎于中門，公顧問曰：「此誰家戚誼也？」長公子曰：「此某姨娘耳。」公乃恍然曰：「汝今亦老矣。」
公身材僅中人，而體氣壯實，有莊敬日強之功。惟自邊臣內擢后，頭每涔涔動，鎮日不已，即入對亦然。余時以軍機章京詣公宅畫稿，值酷暑，公以燒酒及西瓜餉余。時余方編輯軍機題名，并從公詢樞垣故實，語頗叨絮，公因令解衣縱談，因乘間問公頭動之故。公慨然曰：「此非病也。我在西域時，手刃叛回至數百人，未免殺戮過重，至今耿歉于中，不覺震動于外耳。然不如此，恐回疆未必安戢至今也。」公面如羅漢，必極慈祥，自是活佛度世，節鉞所臨，無人不被其澤而飲其和。叛回之戮，辟以止辟，正公鎮邊作用，不知者或以殺降為公咎，豈知公者哉！
公奉差往江南查辦事件，得旨引對后，即欲挈值宿行李出城，不回私宅。因隨帶之司員部署不及，吁公稍緩時日，公許以晡時出城。時方巳刻，乃枉途至韓桂舲先生家小住。先生尚在刑部署未退，公自索酒肴獨酌，并令韓家人等磨墨，供寫大字。偶聞宅門外喧嚷聲，詢之，則賣雞擔與閽人爭價也。公立取擔入，如其價，全買之。向內宅借京錢四千，交付訖，而以雞囑閽人曰：「為我交韓太太，加意喂養肥美，俟我差旋時再來大嚼也。」語畢，遂出城，住長新店。再踰日，而隨帶之司員始趕到同行焉。
公赴江南總督時，路過袁江，時費筠浦督部淳因防汛駐河上，眾留公于行館午飯，賓主皆大戶，飲至燈時，公欲易燒酒，費從之。公謂費曰：「兩人飲，畢竟寂寞，此地寮屬，尚有知酒趣者否？」費曰：「即有之，亦不過數十杯即頹然，求可以陪我兩人者，殊不易得。無已，惟有河轅中軍某副將者，庶幾其可。然官卑職小，何可以陪中堂。」公曰：「副將亦二品官，但取能飲，何較官職。」因急召至，令侍末坐。公與費且飲且談，而某副將從旁默飲，一杯復一杯，不敢留涓滴也。至五更，公稍倦，因辭歸舟，且曰：「黎明如順風，當即解纜，不復來告辭矣。」公甫登舟，而天已曉，費遣官探之，則回報南風甚大，斷難開船，中堂已和衣睡矣。無何，而費詣公舟謝步，并邀公重至行館，曰：「既風大不能行，何不再暢飲一日？」公諾之。早飯肴饌已陳，公曰：「昨某副將飲得甚閑雅，何不仍召之來？」費令人促之，則云：「某副將昨夜回署，即不能言動，今晨已奄逝矣。」公與費皆大驚，草草飯畢，即回舟，冒風解纜去。此事河上人至今能道之。
公喜為擘窠書，尤喜作大「虎」字，每覓大幅紙，盡幅為之，間以贈人。或人以紙求書者，無弗應。樞直同人，各得一幅，余以未得大紙，不敢求公。自謂此字可驅邪鎮鬼，蓋亦不盡然也。聞在江南督署，有中軍某副將者，軀干甚雄偉，適得大紙一幅，磨墨數升，求作「虎」字。公披襟直揮，而筆尚有余墨，因順勢向某副將臉上一涂，擲筆大笑曰：「此單料張桓侯也。」某副將不但不以為忤，且以為榮，公之盛德被人也如此。
讀書
圣人以身教人，不過曰好古，曰好學，曰不如學，其屢稱顏子，亦不過稱其好學。今人動以講學為迂闊，且以為宋人之惡習，不知圣人已以學之不講為憂，則講學豈足為世病。今世之通患，在士大夫不說學，而其害遂中于人心，國本殊堪隱憂。憶嘉慶十余年間，余掌南浦講席，其時邑中士大夫尚講究讀書，院中肄業生，亦欣欣向榮，日以詩文相質證。雖所講亦不過俗學，然所汲汲在此，則一切放僻邪侈之事，究竟無暇兼為之。今相隔三十年，此調不談已久，無怪乎風俗之日偷，而可與言者之日鮮也。癸卯夏間，蘇鰲石廷尉廷玉由蘇州回閩過浦，余留在北東園中談燕數日。廷尉寓居城外，早入晚歸，嘗語余曰：「余日夕往返不下六七次，而從無一入耳之書聲，何也？」余告以浦人近不務讀書，同與浩嘆。因憶江行雜錄中載司馬溫公過鳴條山余慶寺，寺中父老五六輩請曰：「某等聞端明在縣日，與諸生講書，村人不及聽，今幸相遇，愿得聞其略。」公即取孝經庶人章講之，既已，復前曰：「自天子章以下各有毛詩二句，此獨無，何也？」公默然謝曰：「生平慮不及此，當思所以奉答。」父老出，語人曰：「吾今日難倒司馬端明矣，不知公后日果何以答也。」似此佳話，今日不但無此人，亦并無此事矣。王漁洋先生云：「嘗聞耿道見說古本庶人章末，有詩二句云：『晝爾于茅，宵爾索绹。』」附記于此，以廣異聞。
讀儀禮
內外孫中有稍聰穎者，自謂五經及周禮、爾雅皆已讀畢，銳意欲讀儀禮，而塾師中不必皆已讀儀禮者，遂有擇師而事之意，余不謂然也。憶余少時，與澤卿兄同塾讀，先叔父太常公每課澤卿兄讀儀禮，竟能背誦如流。而先資政公卻不以此相督責，謂必須五經爛熟，然后再治儀禮，否則徒勞而罔功。昔韓文公以大儒尚苦儀禮難讀，況后生小子乎。嗣余出從外舅鄭蘇年師學為制義，偶以俎豆之事命題。時余方閱無錫秦氏五禮通考，將俎豆故實，分比臚列粲然，大為蘇年師所激賞，謂皆從儀禮中來，實則未嘗肄業及之也。未幾，應新郡伯觀風，題為端章甫。時余方閱吾鄉林樾亭先生三禮陳數求義，于端章甫制度，頗有會心，閱觀風卷者為蕭山王南陔先生紹蘭，以余卷獨能貫穿儀禮，擢冠其軍。自是余始恥聲聞之過情，而大作讀儀禮之想，偶輯成儀禮節本四卷，謂稍簡易可備授徒之資。偶以示同年老友王陸亭廣文大經，則以為中多誤舛，不足以示后學。于是又毀其稿，而自知其困苦難成也。今諸孫中果有能讀儀禮者，此正古人所謂難者不避，豈肯阻其向往之心，而不能不以余之所閱歷者正告之，竊自比于識途之老馬云爾。
月令氣候
諸孫中有讀月令者，執簡而問曰：「月令一年七十二候之名，何以與時憲書所載亦有異同？」余曰：「豈但此兩書異同已哉！七十二候之名，權輿于夏小正，此后則汲冢周書、管子、淮南子、呂氏春秋所載字句，各有錯出，然亦不過小異而大同。惟王冰注素問所引呂氏春秋七十二候，則與今行呂氏春秋本迥不相同，如『雷乃發聲』下有『芍藥榮』，『田鼠化為鴽』下有『牡丹華』，『王瓜生』作『赤箭生』，『苦菜秀』作『囗葵華』，『麥秋至』作『小暑至』，『半夏生』下有『木槿榮』，『蟄蟲壞戶』下有『景天華』，此皆無關宏旨。惟今時憲書十一月『麋角解』，自乾隆間改為『麈角解』，已奉功令通行，不可不知耳。」
千字文
千字文有三本，齊蕭子范之作不傳，梁周興嗣所次，據梁書、南史，皆以為王羲之書，乃尚書故實云：「武帝命殷鐵石于鍾、王書中搨千字，召興嗣韻之，一日綴成。」玉溪清話亦云：「梁武得鍾繇破碑，愛其書，命興嗣次韻成文。」所說不同。宋史李至傳亦言是鍾繇破碑，而盛百二柚堂筆談云：「右軍所書即鍾千文也。」金壇王氏郁岡齋帖題曰：「魏太尉鍾繇千字文，右軍將軍王羲之奉敕書，起四句云：『二儀日月，云露嚴霜，夫貞婦潔，君圣臣良。』」結二句與周氏同，是周興嗣所次亦有二本不同也。余偶為人書千字文，「律呂調陽」作「律召調陽」，觀者或以「召」字為誤，請削易之。余曰：「『召』字不誤，『呂』字乃誤也。宋吳坰五總志云：『隋智永禪師居長安西明寺，自七十至八十歲寫真草千文八百本，人爭取之。但作『律召調陽』者，皆是。按閏余與律召，正是偶對，不知何時誤作『呂』字。」余齋藏董香光手書冊亦作呂矣。
上大人
余流寓浦城，次兒、三兒、五兒及長女、三女，悉比戶而居，內外孫十余人，皆不過十歲上下，塾師延至四五人。有初學執筆者，每寫上大人等字，輒詢塾師以出在何書，如何講解，多不能對。余告之曰：「水東日記載金華宋潛溪學士濂晚年喜寫此，必知所自。說郛中亦載之，大抵取筆畫稀少，易于識認耳。祝枝山猥談云：『此孔子上其父書也。上大人為一句，孔為一句，乃孔子自稱名也。一己化三千七十士爾為一句，言一身所化士有如此也。小生八九子佳為一句，蓋八九乃七十二，言三千人中，七十二人更佳也。作仁可知禮也為一句，作猶為，仁與禮相為用，七十子善為仁，其于禮可知也。』此說不知所本，要足以廣異聞。」
滬瀆唱和詩序
道光辛丑秋，余駐兵上海，防堵芟夷。適朱蘭坡同年珔、黃霽青太守安濤先后來訪，皆昔年宣南詩社舊侶，蘭坡別不過七年，霽青則別二十余年，此番不期而遇于戎馬倥忽之中，真喜出望外矣。時霜蟹初肥，因招集行館中，飲酒賦詩，乃不數日即為摶沙之散，悵良會之大難，惜勝游之不再，每思作一小文覶縷其事，而匆匆未暇以為也。今夏養痾浦城，忽承霽青以詩文集見寄，反復卒讀，如同晤談，詩名息耕草堂詩集，文名真有益齋文編，中有滬瀆行館雅集詩序一篇，則正述丑秋之事。故人千里，適有同心，為之狂喜，遂亟錄之。庶幾此文傳，而吾輩亦因以俱傳也。
文云：鄙人以辛丑暮秋，旅食滬瀆，適涇縣朱蘭坡先生，因嵇、呂之契，訪崔、李之交，命駕而來，盍簪有喜。時長樂梁公方開府吳中，籌邊海上，為東道主，續南皮游。折簡而材官馳，張筵而衛士屏。巨螯入手，旨逾八珍，落英滿杯，香生九醞。邈矣達官之高致，依然京國之故情。聽晚吹于營門，方愁送客；點風燈于牙帳，倘許收歡。滬瀆人雜五方，地無重險，戎心狡啟，蒿目多艱。前此疆吏，或閉關以禁奸，或沈船以塞口，商民交病，怨讟繁興。公則秉和以輯眾心，主靜以孚眾志，斟酌于同欲，措置于無形。以故人孑孑而公有余，人皇皇而公獨暇。否則朝野殊其榮素，身世判其閑忙，又安望羽書填委之余，尋文燕從容之好，如此集者哉！席既罷，公顧謂鄙人良會無多，今日可惜時之過也，文則永之。速羨羅，爭斫陳于風云之表；遲司馬，勉磨鈍于砥礪之旁。制限七言，人各四首。鄴中公燕，讓彼七子之多；漢上題襟，即此一編之續云爾。
高雨農序
道光壬辰秋，余初次歸田，暇逸類次前后所為雜文，自知體雜而辭支，不足以言載道。顧三十年來，時有紀事之作，不忍棄之如遺，姑摭拾叢殘，就正于高雨農中翰。雨農遽為之序，且有溢美之辭。噫！余文不足存，而雨農之序則甚可傳，余或附之以存，未可知也，因先附錄于此。他日兒輩或編梓余文，則雨農序實啟之，不可不記。
林先生起家詞臣至今職，勛勞內外，為國屏翰。其著紫藤吟館詩鈔，久風行海內。既成政歸，裒其文若干卷，為退庵文存，屬澍然論之曰：「某生平精力，半耗于仕宦，亦半耗于詩，其文但率胸臆言之，未能求工也。」澍然謹對曰：「文何必求乃工哉。求工之工，是謂有人之見存，未見其能工也。已受而卒業，見有清明和吉者，有總攬橫貫者，有坐而言已起而行者，嘆曰：茲豈非實遂而光煜者邪？三者得一已足自名，況兼有之乎！先生之不求工，乃先生之深于文也。」謹述所見，請質以報，敢云序先生集哉！囗序云：韓子論文曰慎其實，夫其謂實者，豈專于文求之哉？不于文求之而充其實，豈不足于文哉？譬置兩人集于此，一無實而求工于文，一有實而不以文自名。如以文論，宜求工者勝，不以自名者絀矣。然彼無實之文，于古文冥追而默契之，肖其體格焉，又肖其聲情焉，可謂盡其心于文字之間者。要之體格之肖，土偶之面目而已，聲情之肖，優孟之衣冠而已。羊質而虎皮，但見其可狎，不見其可畏，君形者亡焉耳。而有實者，亦既昭晰無疑，優游有余矣，即不以文自名，其為文者故在也。因綜論之，自韓子復古后，同時之柳、李，宋之歐陽、曾、王、三蘇，元之虞，明之歸、王，固斯文大宗矣。其外有實而可貴者，區其體有三焉。清明和吉，德人之文也。總攬橫貫，學人之文也。坐而言者，可起而行，通人之文也。三者不必求似古人，韓子以為能自樹立，不因循者是也。不必不似古人，歐陽子以為取其自然者是也。其精氣充溢，方烜照不泯，豈不可自成一家哉！長樂梁方伯
按雨農此序作于道光甲午，次年余即奉召復出，迄茲十年中間，人事牽率，又添作雜文數十篇，而心計愈粗，故步愈失。雨農久已物故，此后誰復相知定吾文者乎？擲筆為之憮然。
已刻未刻書目
余髫齡即慕著書之名，與澤卿兄同入家塾，每分檢陶九成說郛中所錄各小種，刺取他書補之。先大夫斥之曰：「陶書本系節錄，何煩汝補此，韓文公所謂無益費精神也。」先叔父太常公乃從旁解之曰：「此正古人所謂有斐然述作之意者，聽其所為，猶勝于他玩弄耳。」登鄉薦后，復稍稍為之。先外舅鄭蘇年師又訓之曰：「古人著書，多在遲暮之歲，或出窮愁之余，今吾子似尚不宜急急于此。」余皆謹識之，不敢忘。既通籍，官京師，日與通儒碩士上下其議論，又京秩清暇，非書籍無以自娛。即外宦后，案牘余閑，別無聲色之好，亦惟甄微闡幽，抱殘守缺是務。歲月既積，卷帙遂多，而衡諸古人著述之原，其實毫無心得。回憶先大夫及太常公、蘇年師之訓言，不覺爽然若失。今年踰七十，筆硯久荒，料檢陳編，皆數十年心血所存，不忍盡棄，中有已刻問世者，有尚未能付梓者。自憐享帚之愚，難免覆瓿之誚，姑錄存其目，付后人知之，俾無失散云爾。
論語集注旁證二十卷 【 自序，未刻。】
孟子集注旁證十四卷 【 自序，未刻。】
夏小正經傳通釋四卷 【 祝芳齋師序，未刻。】
倉頡篇校證三卷 【 就孫淵如觀察原本而校補之，未刻。】
稱謂拾遺十卷 【 未刻。】
古格言十二卷 【 劉金門侍郎序，湯敦甫閣老序，劉次白中丞序，已刻。】
國朝臣工言行記十二卷 【 未刻。】
三國志旁證二十四卷 【 未刻。】
南省公余錄八卷 【 謝薌泉侍御序，附盧文肅師、戴金溪尚書、顏惺甫制府、孔荃溪方伯、囗湘林都統、達玉圃郎中各題詞，已刻。】
樞垣紀略十六卷 【 朱詠齋尚書序，自序，已刻。】
春曹題名錄六卷 【 未刻。】
東南嶠外書畫錄二十卷 【 未刻。】
文選旁證四十六卷 【 阮云臺師序，朱蘭坡侍講序，自序，已刻。】
玉臺新詠讀本十卷 【 未刻。】
制義叢話二十四卷 【 朱蘭坡侍講序，楊蕓士明經序，未刻。】
試律叢話十卷 【 囗棣華廉訪序，未刻。】
楹聯叢話十二卷 【 陳蓮史方伯序，自序，已刻。】
楹聯續話四卷 【 自序，已刻。】
巧對錄四卷 【 自序，已刻。】
長樂詩話八卷 【 自序，未刻。】
南浦詩話四卷 【 祖舫齋師序，已刻。】
東南嶠外詩文鈔三十卷 【 陳恭甫編修序，皆錄五代以前作，未刻。】
閩詩鈔五十卷 【 皆錄宋以后至國朝各詩，未刻。】
三管詩鈔五十八卷 【 輯錄廣西通省古近人遺詩，已刻。】
三管詩話四卷 【 自序，已刻。】
三山唱和詩十卷 【 壬辰秋至乙未春里居所輯，未刻。】
東南嶠外詩話二十卷 【 未刻。】
江田梁氏詩存九卷 【 自序，已刻。】
退庵詩存二十四卷 【 翁覃溪師序，附蔣礪堂閣老、劉金門侍郎、陳望波尚書、曾賓谷中丞、葉筠潭方伯、吳巢松侍講、陳恭甫編修、吳棣華廉訪、郭頻伽、董晉卿、楊蕓士三明經題詞，已刻。】
退庵詩續存八卷 【 自序，已刻。】
退庵隨筆二十四卷 【 湯敦甫閣老序，賀耦庚制府序，已刻。】
閩文復古編六卷 【 未刻。】
閩文典制鈔四卷 【 自序，已刻。】
滄浪亭志四卷 【 自序，已刻。】
滄浪題詠二卷 【 張蘭渚中丞序，林少穆尚書序，楊蕓士明經序，已刻。】
梁祠輯略二卷 【 朱蘭坡侍講序，為吳中新建梁伯鸞高士祠作，自序，已刻。】
江漢贈言二卷 【 黎湛溪河帥序，王槐午觀察跋，已刻。】
東南棠蔭圖詠三卷 【 朱蘭坡侍講序，自跋，已刻。】
吳中唱和集八卷 【 自序，王香湖方伯跋，皆錄吳中同年唱和之作，已刻。】
葑江別話四卷 【 皆錄壬辰年引歸，吳中同人送別之作，未刻。】
北行酬唱集四卷 【 陳芝楣中丞序，道光乙未奉召時所輯，已刻。】
迭韻詩
余作七十自壽詩，浦中人和者寥寥，每借口于韻律之難。其實余成此詩時，即已為和作者地，并無險難之韻也。適楊竹圃親家自揚州寄和原韻詩至，余即迭前韻答之。既思竹圃新春亦正七十，復迭前韻寄祝。雖詩格愈低，而運轉自如，并不覺為韻所縛也。因備錄前后兩迭韻詩，以諗觀者，以示家人，使知余雖老衰，而于此事尚復興不淺耳。
楊竹圃親家次韻寄和拙作自壽詩，迭前韻賦謝云：「俚言一片付鱗鴻，四十余年過景匆。 【 君之季父養亭先生延先資政公主講其家，余之交君始此，事在嘉慶二年。】 變滅云煙憑海上，逍遙日月自壺中。偶因陶寫詩無債，為遣牢愁酒有功。南北相望二千里，天然兩個信天翁。」「歸田何事不真歸，雙塔三山夢里違。阛阓詎堪參卉服， 【 英夷要住白塔寺。】 庭階且自看萊衣。豪情君欲凌滄海， 【 時君將就養哲嗣安豐場官之任，地在鹽城海濱。】 小筑吾欣倚翠微。 【 浦城新居在粵山之麓。】 但愿故人長健在，桑榆異地共晴暉。」「尚憶邗江一棹移，綠楊深處兩家宜。二分明月空懷悄，萬朵名花春事遲。小合苔岑增感愴， 【 謂謝菽石。】 無端萍水又分離。 【 時海氛甚惡，揚人紛紛欲逃避。余初與君相約靜鎮不動，既乃各自食其言。】 伯勞飛燕匆匆散，從此天涯系遠思。」「朋好來年聚話難，知君一例起長嘆。卜居有愿詩人老， 【 楊雪菽光祿有詩來夸新宅之美。】 行水無功國典寬。 【 廖鈺夫尚書。】 舊帥仍懷忠悃赤， 【 蘇鰲石督部。】 逐臣深望詔書丹。 【 林少穆督部。】 春明伴侶晨星似，何日團圞續古歡。」
迭前韻寄祝竹圃親家七十壽云：「同是乘時遇順鴻，回頭人海各匆匆。自慚儒素非寒乞，為念時艱豈熱中。澤在云司應有報，風清榆塞不言功。 【 公由刑部郎出為榆林兵備道。】 盛時進退原容易，林下新添矍鑠翁。」「連城新道孰當歸，到處安家愿不違。 【 公本籍連城，遷居福州新道，茲復寄居揚州安家巷。】 籌筆深心消黑劫，彯纓異數稱斑衣。 【 公以武岡軍功蒙賞戴花翎。】 倦還豈學陶元亮，戒養難留束廣微。 【 公甫晉卿秩，旋乞養歸。】 為感九重宏錫類，白頭猶許戀慈暉。」「側聞仙侶晚舟移，無恙歸帆穩更宜。 【 初以避海氛移家淮上，事定即歸。】 詩興多緣朋舊起，手談不厭夜眠遲。偶鉆故紙仍游戲， 【 暫掌安定書院講席，旋即辭去。】 為勖新硎聽別離。 【 哲嗣四人皆從政外出。】 安得腰纏再騎鶴，稱觴一醉慰相思。 【 本擬再游邗上親奉壽觴，聞公將就養安豐，遂不果。」】 「七十年華古所難，神交何必索居嘆。介眉酒值春筵巧，放眼籌添海屋仙。 【 公誕辰當正月。安豐地濱海。】 話舊尚能霏玉屑，延齡端不藉金丹。松蘿竹柏齊珍重，紀取新開八秩歡。 【 古人以七十一歲為開八秩，容齋隨筆言之甚詳。」】
和卓閣老紀恩詩
余本擬年逾七十戒詩不作，今年七十有一，新正甫數日，即次韻湯敦甫閣老同年游龍杖詩。甫脫稿寄去，不旬日，又接卓海帆閣老同年索和真除揆席紀恩詩，復連宵于枕上成之。自笑甫說戒詩，旋即破戒，道力之不堅定可知。或笑余開年但和兩閣老詩，未免勢利，余亦無以自解也。明知此后不復編詩付梓，而又不忍聽其過若飄風，姑附錄之于此。記得嘉慶壬戌傳臚后，恭讀圣制詩注云：「庶異日卓有表見，人稱名榜。」今始知公姓于四十年前，早兆于天語之中，宜其為名榜中第一人也。
詩云：「有喜聯翩近圣顏，更欣新詔及春頒。九重早日資霖雨， 【 嘉慶壬戌傳臚日，圣制詩有「若渴求賢望作霖」句。】 百廿余年重雪山。 【 蜀中自遂寧相公以雍正元年授武英殿大學士迨茲一百廿三年。】 表見真符天語讖，承平但望日思艱。云龍追逐當時志，愧我衰齡獨閉關。」「仰鏡傾風九品銓， 【 公久掌銓衡，即以冢宰晉端揆。】 酬庸合被主恩偏。杜、房已久參丹地， 【 近年參知政事者，以公為最久。】 、颋由來其木天。 【 謂哲嗣鶴溪編修。】 盛可彈冠憐我老，何須搦管怵人先。 【 元唱于百日后始得捧讀。】 寄聲三百霓裳侶，四十年前漫拍肩。」
楹聯剩話
余撰楹聯叢話，初刻于桂林，一時頗為紙貴。近聞粵西、湘南兩省皆有翻刻本，后至揚州，書坊亦欲謀翻刻，阮云臺師為慫恿，余允成之，于是又有揚州翻刻本。既歸閩，僑居浦城，匯檢后得者，又編成六卷付梓，題曰楹聯續話，而乞者愈多矣。尚有同人續錄見寄者，則細碎不能成編，而竟置之，又復可惜，因附入歸田瑣記之后，庶不負錄寄者之盛心云爾。
粵西余小霞州判應松所錄寄聯話最多，如姜南蓉塘紀聞一條云：「正德中，以江都趙鶴為山東按察司提督學校副使，鶴政尚嚴厲，所至考校生員，多所罷黜，眾議紛然，搢紳亦多厭之，竟以此罷官。鶴去，以貴溪江潮代之，潮亦風裁凜然，生員之傷弓者猶畏之。潮出巡至齊河縣，其分司壁間有題對句云：『趙鶴方剪羽翼，江潮又起風波。』潮見之，遂投劾歸，恐招怨也。」又聰訓齋語一條云：「圃翁嘗擬一聯，懸草堂中云：『富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閑便是主人。』其語雖俚，卻有至理。」又王笠舫瑯嬛集一條云：「李東陽壽商文毅輅七十對聯云：『自古年華稀七秩，本朝才望重三元。』」按出句用人生七十古來稀語，自是佳典。惟我朝乾隆年間，恭奉高宗純皇帝壽登七秩，自稱古稀，刻有「古稀天子之寶」，則此后普天臣子，斷不可再有古稀之稱。而近日操觚者流，尚有貿貿不知此事者，所宜正告之也。又程南樵樵余詩話云：「汪瑟庵先生為安徽學政時，循例至金陵試院考錄遺才，撰楹帖云：『三年燈火，原期此日飛騰，倘存片念偏私，有如江水；五度秋風，曾記昔時辛苦，仍是一囊琴劍，重到鐘山。』道光初，有太平廣文某，以送考來金陵。故事，廣文送考者，例向學使求所屬遺才二名，是科為沈小湖學使，一概謝絕。某廣文戲改前聯云：『三年辛苦，只求兩個遺才，倘蒙片念垂恩，感深江水；百計哀號，不管八棚伺候，拚著一條老命，撞死鐘山。』后學使亦微聞之，不罪也。」又余小霞贈汪西芝巡檢楹聯云：「菜根滋味知君慣，潭水交情愛我深。」皆切其姓。又壬寅罷官，舟過藤縣，溫心山明府鵬翀初建訪蘇亭落成，代姚若虛撰聯云：「萬里赴瓊儋，夜起江心弄明月；一亭撫笠履，我從畫里拜先生。」 【 心山以茝林中丞師所遺蘇公笠屐圖勒石。】 又自撰一聯云：「公是孤臣，明月扁舟留句去；我為過客，空江一曲向誰彈。」蓋檃括文忠公藤江五古詩意也。又代鶴松圃年重建陽朔縣書院講堂一聯云：「文筆聳層霄，愛此間對萬壑瀠洄，教化由來先黨序；書樓崇講席，愿多士做千秋事業，顯揚不僅為科名。」文筆、書樓皆陽朔古跡也。又代曾幼竹明府挽興靜山太守云：「廿年無此深交，最可感老尚依劉，久而彌篤；一病猶勤官事，更堪傷危將易簀，語不及私。」又代幕友黎白仙云：「治譜已千秋，是名宦傳人，最堪惜正盻遷鶯，遽悲化鶴；齊民同一哭，況平生知己，更難忘幾番說項，五載依劉。」又應松挽吳荷屋中丞云：「為名士，作詞臣，任封疆大吏，愛路近家園，小住桂林營綠野；工書畫，考金石，著燕、許文章，悵跡疏壇坫，遽聞兜率迓香山。」時中丞僑寓桂林，應松解組后，甫得聯文酒之盟，而中丞遽捐館舍，故次聯及之。又萬乙樓太守集杜句贈應松云：「古來材大難為用，老去悲秋強自寬。」又憶得湖南撫部某到任，初入本境，有某來迎，談次，問湖南有新聞乎，某猝不及對，久之乃曰：「無新聞，惟近時有一對甚工。有某縣令姓續名立人者，一人戲以其姓名演成一對云：『尊姓原來貂不足，大名倒轉豕而啼。』」此語頗膾炙人口，撫部笑而罷。及到任，竟摭以他事劾去。撫部不知何所見，實則令乃一好官也。此道光近年事。
福州學署中三百三十三士亭，為朱笥河先生所建，亭前有三百三十三石，皆當時諸生所獻，每石鐫一諸生名，今尚林立無恙。笥河先生報政將還朝，適介弟石君師來代，先生撰亭聯云：「偶為選地看山計，若慰連床話雨情。」運化無痕，自非老手不辨。
徐樹人觀察有泰山孔子崖集句石刻云：「仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。」又高唐州武廟為山西鄉祠，觀察撰聯云：「鄉人到處皆祠祝，先帝當年此宦游。」昭烈帝曾令高唐，故云。又集唐開元泰山銘字為楹帖云：「載錫之光，百祿是荷；則篤其慶，萬福攸同。」又一聯云：「積德承先，子臣弟友；虛心稽古，禮樂文章。」又濟南府江南會館云：「表海溯雄風，今樂何如古樂；明湖聯舊雨，濟南勝似江南。」
林岵瞻比部在京為其祖母稱觴，余大兒逢辰贈聯云：「致歡久協曹全諺，介福長酬令伯情。」皆切祖母，說重親。致歡，用曹全碑語，非素講漢隸者不知也。介福，亦用易經「受茲介福，于其王母」語。
有杭人趙京者，因病入陰司，舉頭見柱上一聯云：「人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。」后署會稽陶望齡題。
廣東省城有武林會館，在歸德門外宴公街，杭州商賈于此醵金籌建，既落成，其鄉人梁應來紹壬為撰楹帖云：「一闋荔支香，聽玉笛吹來，偏傳南海；雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖。」真雅音也。
王叔蘭避暑鈔中載侯官連梅耦明經攀桂所作楹聯多可采，如云：「暗室中須問心得過，平地處亦失足堪虞。」「幼不學，壯無能，傷今老大；過愈多，功又少，請自乘除。」「始念佳而轉念不佳，見義無勇；一事錯而凡事皆錯，擇術未精。」「四十二年碌碌無奇，安得出人頭地；三百六日孳孳為利，何堪昧我性天。」「顯揚之謂何，筋力漸衰，嘆利名無就；教誨不可已，心思既竭，望子弟能賢。」按「利名無就」四字近俗，有友人代改之曰「行藏無據」，似較勝也。
朱竹垞先生嘗為施粥廠作聯云：「同是肚皮，飽者不知饑者苦；一般面目，得時休笑失時人。」此較隨園詩話所載題養濟院一聯，稍有含蓄。
貴州省某驛館中有一聯云：「滿眼盡窮黎，奚忍多用一夫，誤他舉家生活；兩頭皆險路，何不緩行幾步，積君無限陰功。」仁人之言，亦積無限陰功，便是當頭棒喝矣。
袁簡齋先生嘗言，神廟聯以用成語為宜，然親切渾成而有味者，不可多得。聞張睢陽廟一聯云：「須髯輒張，凜凜有生氣；顏色不亂，陽陽如平常。」此本傳與韓文本為睢陽寫照，難得天然作對耳。又金陵三圣廟祀劉、關、張，其聯云：「若傅粉，若涂朱，若潑墨，誰言心之不同如其面；為君臣，為兄弟，為朋友，斯誠圣不可知之謂神。」此聯膾炙人口，然三圣字已覺未安，而「傅粉」、「涂朱」、「潑墨」等語，皆不見古籍，「兄弟」二字，尚本史傳，而「朋友」二字，又是虛談矣。
京師浴堂門首聯云：「入門兵部體，出戶翰林身。」蓋上句借音為冰布體，下句借音為汗淋身也。嘉慶乙丑，聶蓉峰銑敏以庶常改兵部主事，至己巳萬壽，聶復以撰進頌冊賞編修，有友人戲舉浴堂聯句贈之，皆以為巧合。
張詩舲方伯知余方續集聯話，自桂林手書一紙寄來云：「文遠皋先生以翰林歷掌文衡，官步軍統領，卒于駐藏大臣之任，喪歸京師，曾撰聯奉挽云：『內相經文兼緯武，西方成佛即升天。』祥符大工未合龍以前，正月初三夜，走埽下南同知王漢沉焉。越七日，求尸不得，以衣冠斂，亦撰聯吊之云：『七日招魂，屈子衣冠輕似蛻；九重賜恤，王尊名節重于山。』又題風洞山云：『漓江水綠招涼去，常侍詩清賞雨來。』又題五詠堂云：『雄藩勝覽曾開囿，太守風流尚讀書。』」
古人云：「一死一生，乃見交情。」余有所撰知好挽聯，必出手制，然但抒哀悃，且冀以存其人，不暇計工拙也。在揚州挽淮揚觀察李石舟國瑞云：「吳會領班聯，實政真無慚益友；淮揚瘁心血，虛銜何以慰衰親。」余在蘇藩，曾調石舟為首郡，甚資臂助。既擢淮揚道，以河壖出力，加運使銜。歿時，其慈親尚在堂也。又挽江寧方伯成蘭生世瑄云：「望斷黔陽，可憐萬里云颿，依然將母；魂消白下，共惜半年風鶴，了卻孤臣。」客冬英夷之擾，余防堵上海，督部遠駐鎮海，時金陵惟蘭生一人支拄，風鶴之警，無日無之，往來書問，間日必至，皆商略夷務軍情，意見頗合。自余引疾后，蘭生勢益孤，遂以憂死。聞靈船由長江回貴州，尚煩太夫人扶櫬也。在蘇州日，挽吳縣令賀吉人崇禧云：「百里舊神君，剡牘未酬舉主愿；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。」吉人為余十余年前所薦卓異，至今未進一階。近余重蒞吳門，復以同知奏薦，奉部覆準之日，吉人已不及見矣。又寄挽歸安沈香城別駕廉云：「淮浦最傾襟，脫穎為君欣得地；吳門方掃榻，遺函報我已生天。」余延香城于袁江署齋三年，甚相得，香城得官后，改執弟子禮甚恭。近以奪官歸里，余急折簡迎之，甫得報書，旋聞化去，尚未及中壽也。在浦城挽周芑源廣文云：「一鄉善人，勖哉一弟分憂，一孤在抱；兩行老淚，痛此兩年盛會，兩世交期。」余到浦后，逭暑消寒之會頗盛，芑源輒在坐，嘗稱之為一鄉善人，同人無異辭也。又寄挽杭州許太淑人云：「桂嶺、蕪城，隨地齊歌眾母母；萱心蓮性，生天早現法身身。」太淑人之子兩淮分司小琴惇詩、粵西太守芍友惇書，皆余門下士，居官并有循聲云。
余解組后，戲作一篆印云：「難進易退。」學者阮云臺師見而喜之，為推其意，輯古語作楹帖相贈云：「難進易退，易事難悅；先勞后祿，后樂先憂。」余甚愧其言。謝菽石同年贈聯云：「乾隆末，舉秀孝，嘉慶初，歷翰部，道光間，掌封圻，回首功名成百順；經史部，有旁證，藝文家，喜博稽，政事門，備掌故，等身著述自千秋。」今年為七十誕辰，福州王叔蘭以聯寄祝云：「二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日；簡如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學，巧如聯話，富如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。」亦皆就余篆印語而衍之者也。