黃忠端公
吾鄉黃石齋先生為千古偉人，初不知其生前如何風采，余曾得其待漏圖畫像，則恂恂道貌，藹然可親，絕無一毫凌厲氣概。相傳石齋先生就逮時，門人多相隨。石齋一再辭之曰：「我為大臣，義宜死，諸君無為也。」猶不去。石齋乃曰：「諸君踐土食毛，義亦可死。但未食祿，亦可以無死。今與諸君訣，甘殉難者止，否則各有父母妻子，毋為冒不測也。」眾乃泣別，惟七人愿從，江西四人，福建三人。是時遭逢仁恕，令前代遺臣梗不服者，得請方行刑，毋許專殺。由是石齋師徒皆下獄以待。石齋入獄即絕粒，大帥憂其蚤斃也，百方進食飲，皆不顧，乃募漳人之賈于江寧者至獄，以鄉情相慰藉，猶不食。于是邀與游于市，入飯肆，強之不可，乃入酒肆，共酌以獻。石齋曰：「酒以合歡，今鄉井相聚小飲可乎？但必毋過三爵。」眾皆喜諾，遂飲三爵，更一肆，則又三爵，以此閱數日不至于斃。及就義之晨，二官入謁，拜如儀，曰：「為公送喜。」石齋曰：「國破君亡，何喜之有？」二官曰：「已得請，許公就義矣。」石齋笑曰：「是誠可喜，但汝輩安能解此。」因歷數二公之家世閥閱而呵其罪，二官皆浹背而去。頃之，石齋乘小車出，七人從。中途，石齋返顧后車，七人者皆無人色。石齋笑曰：「怖乎？忍一刻即千秋矣！」七人皆應曰：「然。」比至西華門，石齋忽墜車下，一指揮趨進掖之，且慰曰：「毋恐。」石齋瞋目叱之曰：「是何言歟！天下豈有畏死黃道周哉！此地為輦路所經，吾不可以乘而過。因絕食足弱，下而致仆，吾何恐哉！」指揮愕然易容，因跪曰：「此地萬人瞻仰，公又困憊，即就大事可乎？」石齋四顧曰：「善。」遂命布席，南向拜訖，一老仆請以數字貽家，石齋躊躇曰：「無可言者。」固請，乃裂衣襟，嚙指血曰：「綱常萬古，節義千秋。天地知我，家人無憂。」七人者亦血書一幅云：「師存與存，師亡與亡。」石齋體故昂藏，立而受刑，又義風凜凜，行刑者手栗，刃下不殊。行刑者大悸，急跪曰：「公坐。」石齋頸已中刃，血淋漓，猶頷之曰：「可。」乃坐而受刑焉。其時大帥亦閩人也，大書牌云「偽閣部黃某首」，巡示沿江，一兵以他首易，而匣藏之古墓中。后數年，石齋子至江寧求遺骸，有以兵事告者，其子詣之，兵待至浹月，乃與到古墓，取匣開視，面尚如生，遂以歸葬。榕村語錄所載如此。
洪文襄公
相傳洪文襄公承疇，當明崇禎十四年松山被陷時，京師傳聞公已殉難。崇禎帝輟朝賜祭，其子在京，成服受吊，撰行狀，送諸公卿矣。方祭第九壇，而公生降之信至，遂罷祭，而行狀已廣傳人間。歸本朝廿一年乃卒，其家再成服受吊，撰行狀，不復敘前朝事，但自佐命入關起。有好事者嘗得其前后兩行狀訂為一本。然公自順治元年入關為內院大學士，次年即出駐江南，以次削平逋寇，后再出為楚、粵、滇、黔諸省經略，西南底定，其功亦偉矣。當順治九年九月，欽天監奏太白星與日爭光，流星入紫微宮者。內大臣等議，請駕往邊外迎達賴喇嘛。公率同大學士陳之遴疏稱：「日者，人君之象，太白敢與爭光；紫微宮者，人君之位，流星敢于突入。上天垂象，誠宜警惕。且今年南方苦旱，北方苦澇，歲饑，處處入告，非圣躬遠幸之時。達賴喇嘛自遠方至，遣一大臣迎接，已見優待之意，亦可服蒙古之心，何勞圣躬親往。」疏入遂止。此事已載國史列傳。則公當日立朝之概，亦可想見矣。
又聞吾閩各郡，在京皆有會館，泉、漳兩會館本系合一，鄉誼最昵。自國初洪文襄公入相后，公以南安籍，專拜泉館同鄉，而漳館人遂不通謁。彼時泉館人，無論京宦公交車，無不所求輒遂，攸往咸宜，而漳館大有集枯之感。一日，館中人五六輩相與私議曰：「洪閣老雖不我顧，究竟不是別鄉人，我輩一概不往修賀，毋亦于鄉誼有闕。今泉館人皆欣欣向榮，且有慫恿我輩先施者，姑盡吾禮可乎？」眾以為然，遂于次日率同往謁。閽人傳命曰：「既系同鄉，亟應請見。但公事實難擺脫，稍暇即當出城謝步耳。」越日，即有軍官來報曰：「中堂準于明日出城，到漳館天后神座前拈香。」于是五六輩者飭館役潔整神龕，灑掃庭院，具茶以待。屆時，又有軍官飛報曰：「中堂已出前門矣。」漳館時在冰窖胡衕，距大街不遠，于是五六輩者皆具衣冠，步出大街肅迎，各于輿前一揖。公在輿中一拱，而輿已飛過。人馬喧騰之際，五六輩者竭蹶步隨，甫入館門，見公拈香已畢，請諸位登堂敘話。則見鋪陳粲爛，燈彩輝煌，地罽堆花，茶香撲鼻，皆耳目所未經。公數語寒暄畢，即起登輿。五六輩者又急出街口肅送畢，徐步而歸，則依然舊日門庭，適所見者，全無蹤跡，惟神座前兩行絳蠟，一炷藏香而已。于是同人皆惘惘相對曰：「頃莫非一夢否？」呼館役詢之，亦曰：「我隨諸位往復迎送，且茫不知前后之何以改觀也。」既各歸房中解衣，則各臥床中皆安設元寶庫銀一個云。按此龍溪李述堂太守威所述。嗚呼！公之干略，即此可覘其概。蓋實有古今人所不能及者，宜其自惜其身，以不枉其才也。
李文貞公
安溪李文貞公，當耿逆構難時，有蠟丸告變之功，吾鄉人至今德之。惟陳省齋先生夢雷，因此與公有隙，其絕交書中，斥之不遺余力。揆之當時情狀，恐不盡然。文貞學養之粹，定不出此。讀榕村語錄自記之語，當得其實，附錄于此，以待論定云。
人當大驚懼時，切不可就處置事，此時非本心之正。若以事機不可緩，因旁言亂聽，急忙應之，十件十錯。某自經鄭寇、耿逆之變，身嘗試之。當鄭寇披猖時，欲招某出，某不應，遂致怒，聲言欲禍予家。彼時若一言稍靡，便貽名節之羞；若過抗，便可殃及父母，某只不動聲色。數日后，有王友者問某作何計，某曰：「仆不過一窮百姓，彼若欲得而甘心者，遣一役來，牽之而去，即與見面矣。」友曰：「招之不見，牽之而見可乎？」某曰：「招之無可見之禮，牽之有可見之義。何也？招之而見，不為殿下臣，必為座上客；牽之而見，則為簿下囚矣。」友曰：「見面奈何？」某曰：「若能以禮待，則從容告以實情，仆非明之臣子，而實我朝之詞臣也。倘為不才，便不足用；如以為賢，未有賢而失節者。彼于明家失節之人，皆殺之流之，則仆之不宜為用明矣。如慮仆有別圖生變者，請侍老父老母攜妻子傍城而居，教童蒙度日可矣。若彼赫然而怒，發淡水洋，亦命也。」王友為之稱善，其后竟得瓦全。倘倉卒應之，則心氣驚惶，思慮未能周到，剛柔緩急之間，皆足以僨事致禍矣。
李文貞公逸事
盜他去。后盜果被獲，覆其族，而其幼子附封翁，遂世其家焉。現在李姓族譜中，別有一支附于宗圖之后者，即幼子所傳也。嗚呼！盜能相人，而其妻更能保族，所謂盜亦有道也。然非公之福命，何以臻此哉！此事聞諸泉州張莪圃觀察慎和。囗安溪李文貞公之先代，本聚族鄉居。國初時，有劇盜亦姓李者，欲占據其鄉，已挈黨踞李氏祠堂，索供錢米。李之族人惶惶，日聚祠門外商議。時公方九歲，隨其封翁雜立稠人中，為盜魁所見，呼其進祠，撫摩而噢咻之，并假封翁以詞色。一日，忽謂封翁曰：「你此孩子讓與我，我便挈眾他往，誓不相犯。」封翁不知所答。時族眾已共聞此語，群哀懇于封翁曰：「此事固非人情所堪，但為保族起見，功德莫大。況此子岐嶷，他日未必不復歸，愿熟思之。」封翁無可奈何，私以問公。公毅然曰：「惟父所命。」眾大歡，盜魁亦喜甚。乃擇吉日，與其妻高坐中堂，廣張燈彩，令封翁領公行父子禮。盜魁本自有一子，少公一歲，遂令行拜兄禮。事畢，乃送封翁獨歸，而令公以父子相稱。公不從，盜曰：「適已從矣，何頓改也？」公曰：「適遵父命，不敢不從；今父不在此，何從之有？」于是盜欲困之，扃置一室，而少與之食。翌日入室視之，公殊無所苦。復閉其窗檻，以煙從外熏之一日夜，意必悶倒矣。啟戶覘之，則伏于地，蹴之，起，陽陽如平常。盜之妻曰：「我相此子非凡品，困之實所不忍。且其福命甚大，即欲死之，亦勢有所不能，不如竟舍之去，而以我幼子轉托之。自古綠林無不敗之局，我既與彼同姓，將來或藉以延一囗血食，亦未可知。」盜魁以為然，明日，遂召封翁，交還其子，并鄭重付其幼子，使撫養之，刻日即統
又文貞公之墓，在安溪某鄉。康熙間，有道士李姓者，利其風水。道士之女方病瘵，將危，道士告之曰：「汝為我所生，而此病已萬無生理。今欲取汝身一物，以利吾門可乎？」女愕然曰：「惟父所命。」道士曰：「我欲分李氏風水，謀之久矣。必得親生兒女之骨肉埋之，方能有應。但已死者不甚靈，現活者不忍殺，惟汝將死未死之人，正合我用耳。」女未及答，道士遽以刀劃取其指骨置羊角中，私埋于文貞公之墓前。自后李氏門中死一科甲，則道士族中增一科甲；李氏田中減收若干斛，則道士田中增收若干斛。李之族人有覺者，亦不解其故。值清明節，村中迎張大帝為賽神會，彩旗導從甚盛，行至文貞公墓前，神像忽止，數十人舁之不能動。中一男子大呼曰：「速歸廟，速歸廟。」眾不得已，從之至廟，男子據上坐云：「我即大帝神也，李公墓中有妖，須往擒治之。」命其徒某執鍬，某執鋤，某執繩索。部署既定，又大呼曰：「速至李公墓。」眾如其言，神像疾趨如風，至墓，令執鍬鋤者搜墓前后，久之，得一羊角，金色，中有小赤蛇，昂首欲飛，其角旁有字，則道人合族姓名也。乃令持繩索者往縛道士，時公家族眾亦至，鳴之官，訊得其情，置道士于法，李氏從此復盛，而奉張大帝甚虔。此事聞之漳州黃清夫侍御照，今袁簡齋續齊諧中亦載之。
陳省齋
吾鄉相傳國朝圖書集成一書，成于陳省齋之手，實未核也。恭讀康熙六十一年十一月諭內閣九卿等：「陳夢雷原系叛附耿精忠之人，皇考寬仁，免戮，發往關東。后東巡時，以其平日稍知學問，帶回京師，交誠親王處行走。累年以來，招搖無忌，不法甚多，京師斷不可留，著將陳夢雷父子發遣邊外。或有陳夢雷之門生平日在外生事者，亦即指名陳奏。楊文有乃耿逆偽相，一時漏網，公然潛匿京師，著書立說。今雖已服冥刑，如有子弟在京者，亦即奏明驅遣，爾等毋得囗私隱蔽。陳夢雷處所存古今圖書集成一書，皆皇考指示訓誨，欽定條例，費數十年圣心。故能貫穿古今，匯合經史，天文地理，皆有圖記，下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不備具，洵為典籍之大觀。此書工猶未竣，著九卿公舉一二學問淵通之人，令其編輯竣事，原稿內有訛錯未當者，即加潤色增刪，仰副皇考稽古博覽至意。」據此則圖書集成之成帙，非省齋所能專其功。而省齋之負才跅弛，讀此亦可見其概矣。
蕭蟄庵
雍正六年六月，禮部議覆福建總督高其倬疏，言「原任山西道御史蕭震，于康熙十三年，遭耿逆之變，與原任邵武府知府張瑞午等合謀討賊，事泄身殉，妻妾媳婢同時死節。查張瑞午等俱經予恤，蕭震亦應照品級致祭一次，入功臣廟，其妻林氏、妾張氏、媳鄭氏，俱應準其旌表，給銀建坊，入祠致祭，其婢曾氏，限于名分，停止入祠。」疏上從之。按此事傳聞異詞，尤西堂艮齋雜說云：「侯官蕭震，以順治壬辰進士為大名府司理，擢御史。后巡鹽兩淮，家資巨富。與耿精忠有隙，及精忠叛，蕭之內子和藥勸其自盡，震弗從，遂污偽命，為布政使。亡何，以事害之，腰斬東市，籍其財，得三十六萬。康熙甲子，余至三山，過其居，已廢，問其妻子，無復存者。慨然悲之，作詩云：『人生富貴本無常，生縛摩訶事可傷。多少朱門皆白屋，空留燕子話興亡。』震之愚乃不及一婦人，悲哉！」尤氏所記如此。然余又聞亡友謝甸男言：「蕭蟄庵知耿變將發，北行至仙霞嶺，耿藩使人遺以錦步幛，廣可數畝。蕭故豪侈，得幛，即大征菊部，流連數日。逆謀成，遂被禽。其后死，以繯首在烏石山之鄰霄臺。先是，蕭有句云：『但使桑麻成樂土，不妨詩酒上鄰霄。』至是而鄉人更『詩酒』二字為『尸首』」則與腰斬東市之說殊矣。謝古梅閣學小蘭陔詩集有秋日登鄰霄臺吊蕭蟄庵先生四律，亦頗著微詞。詩云：「秋風秋草越王城，緩步登樓吊古情。天為斯文留后死，山分片石待先生。西臺鹓鷺存遺草，南土鯨鯢略盛名。 【 （按：「略」，文明書局本同，翻刻本、同文堂本作「累」。）】 魂倘歸來天水黑，亂舞風木助悲鳴。」「碑傳百字擅才雄，幕府當年紀厥功。 【 原注：公與當事修復道山古跡，鐫崖勒銘，紀年月，頌功德，文不滿百字，名百字碑，在鄰霄臺之右。】 能與名山開面目，獨無奇計出樊籠。荒臺草木千年恨，樂土桑麻一夢中。 【 原注：臺成日，公榜聯曰：「但愿桑麻成樂土，不妨詩酒上鄰霄。」】 惆悵功名成往事，可憐文獻泣西風。」「衰草黃沙骨已陳，曾聞父老說能真。陳書不憚操吾肘， 【 原注：時道山就廢，公與會城紳士議興復，致書督撫，言論俊侃，士論壯之。】 修史猶難贖此身。一劍可能酬國士，九原安得起斯人。山中猿鶴如相憶，侍御功名半是塵。」「亭余故址委蒿萊，昔日風云罷酒杯。秦、漢文章埋故土，曹、劉名姓蝕蒼苔。峴山羊淚魂應戀，塞上陵碑首屢回。欲告巫陽招未得，塞鴉數點夕陽來。」蓋當時尚無定論也。
謝古梅先生
謝古梅先生道承，書學褚河南，國朝閩人善書者，當以先生為巨擘。俗傳其與狐女倡酬，所謂媚蘭仙子者，其真偽不可考。然先生敦品勵學，實為儒宗，一時罕有其匹。恭讀乾隆五年六月十八日諭云：「據大學士趙國麟奏稱，謝道承在祭酒任內，訓導有方，國學諸生，因其升任，具呈懇留。朕思內閣學士，尚非繁劇之職，成均事務，可以兼攝。且從前邵基升任之后，亦曾行之。謝道承著仍兼國子監祭酒。」當時成均欽式如此，亦可謂信而有征矣。
蔡文恭公
擁至蔡氏宗祠中，扃門押跪，笞四十而逐之。典史憤極，訴之漳州守求伸冤。守問典史曰：「此冤必應伸。但汝以官為重乎？漳州蔡文恭公承其世父文勤公之指授，髫齡中，即以圣賢之學自奮。文勤為安溪李文貞公入室弟子，公以此得尋安溪軌范。我朝二百年來，閩人與爰立者，惟安溪與公兩人，而公相業較安溪尤粹。朱文正師嘗稱蔡公直上書房四十年，其培養啟迪于根本之地，最深且久，諸皇子孫曾輩，對公之容，莫不肅然藹然，敬信悅服。公亦知無不言，而純樸和易，能使人意融。文正師亦久直三天者，故能言之親切如此。余最喜公致仕家居時，每遇巡檢、典史，亦執禮甚恭。或以為過，公曰：「欲使鄉民知位至宰相，亦必敬父母官，知父母官之尊，雖宰相亦必致敬，庶幾常存不敢之心，而犯上作亂者或鮮矣。」故終公之世，漳浦民無滋事者。聞公歿后數年，有某典史往鄉捕人者，為公族？抑以冤為急乎？如肯以一官拚之，則我必能為汝伸冤；倘仍舍不得此一官，則請再自斟酌。」典史不言而罷。嗚呼！此漳、泉之刁風所由日熾也。
張孟詞貢士
張孟詞名騰蛟，汀州寧化人。乾隆辛丑，朱文正師試汀州府屬秀才，孟詞文為幕客校閱者置劣等。師覆閱之，大加驚異，擢冠其軍。翌日覆試，愈加賞識，召入署中授業，而幕客已于前夜被去矣。逾年，舉鄉試第一。自是師宦跡所至，輒與偕，愛之如子，他弟子莫能及也。嘗寄孟詞書云：「孟詞年兄，近想起居日暢，彤廷對揚，五色云縵，蓬、瀛高步，一鳴歸昌，可勝頌耶？近作漫興試筆中一絕云：『三千閩士校雄雌，第一應推張孟詞。萬錦云霞天上筆，雙清梅雪歲寒姿。』蓋紀實也，亦可知老夫之傾倒于足下矣。陛請如準，可罄積悰，諸雅裁不一。」后孟詞于癸丑會試中式，磨勘停科，乙卯未及補殿試，卒于京中，年僅三十有八。
孟詞為人溫而介，才高而苦學。嘗欲取宋章如愚山堂考索、王伯厚玉海刪益之為書，曰山海精良，未成稿如束薪。有駢體文數十首，歿后為金蘭畦尚書取去，今不知落何手，獨存詩二十余篇耳。
文正師得孟詞死耗，寄家人書并詩云：「孟詞不幸短命死矣，使我心灰氣短。然則汝輩不能望其肩背，尚逐隊會試，妄希進取，真不可不知足也。才如孟詞，文如孟詞，學如孟詞，猶不得一進士出身。然則倘有僥幸成進士者，豈不媿耶？不得者，又何憾耶？此較之蔡廷舉、林澍蕃而更可悲憾十倍者也。目中所睹，止此一人，而不得大成耶；若阮云臺之福慧雙齊，何修而得此耶？自問我之無能為役，何叨忝耶！哭之四首，寄來與知孟詞者看之，知而不知者，不必示也。杜牧之作李長吉序云：『不獨地上少耶，天上亦不多耶。』吾于斯人亦云然。果昌谷為修文之長，宋玉為朱衣之職，尚可解吾愁耳。噫！或曰天上絕不以文字為重，猶之云霞花草而已，則吾未如之何也已矣。呵呵，子侄孫均此，此心有感，故不他及。」詩云：「不朽文誰屬，長吁天祝予。玉樓真促李，丹篆莫興徐。華暫芬優，材偏恥壽樗。空標駿骨，伯樂痛何如。」「憶昔乘槎日，抽桐出爨焦。九旬親拂拭，一響震空寥。 【 辛丑校士至汀，搜落卷，得生作，大賞之，置第一。癸卯，招至院中，指授三月，遂舉鄉試第一。】 視爾真麟角，逢人說鳳條。鍾期猶未死，山海向誰招。」「心是幽蘭素，人如太玉清。五車便炙輠，三篋富遺。潤色吾東里，研摩奏兩京。 【 生為余艸十全頌，進呈，特荷褒賚。】 眼中真國士，一第尚虛名。 【 生未及補殿試而卒。」】 「友于憐弱弟，鄭重托遺編。魂返幾千里，生離別五年。誓余登道岸，度汝上層天。蒼昊如求士，呼空首薦賢。」「慧易題三界，才難贖百身。奇文應泣鬼，苦學亦傷神。玉局來因舊，云旗去路新。蒼茫司命意，老淚落斯人。」紀文達師亦有哭孟詞截句云：「奇才不是不遭逢，卻隔蓬山一萬重。記得為君題繐帳，禹門已上不成龍。」自注：「余為君作挽聯，有『和璧雖珍終在璞，禹門已上不成龍』之句。」第二首云：「魂遶棠梨一樹花，九泉應悔讀南華。誰知入眼黃金屑，緣我曾游賣餅家。」自注：「君卷被斥時，余引公羊傳爭之，反激成其事。」第三首云：「秋墳鬼唱莫凄涼，埋骨青山朽不妨。一代文章韓吏部，哀詞原自吊歐陽。」自注：「謂石君詩也。」阮云臺師哭孟詞云：「張孟詞志趣高潔，風儀峻朗，博聞玄覽，雋秀邁倫。所為文沈博絕麗，有相如、子云之目。一時文人，鮮與抗者。既乃甫中進士，未及廷試而卒，宜石君師慟之深也。墨卿同年與孟詞少齊名，交最深。今摹其像，并裝石君師詩翰于卷中，以寓悲慕之意。」元識孟詞，為題短句云：「奇士多文遇每難，玉山頹后玉樓寒。愛才欲望張文蔚，少慰儒魂請一官。」自注云：「唐宰相張文蔚奏名儒不第方干等五人，請賜一官，以慰其魂。近年如黃仲則、張孟詞等，擬乞吾師請于朝也。」
鄭蘇年師
鄭蘇年師諱光策，字瓊河，又字蘇年，閩縣人，與先大夫為讀書社至交，余之妻父也。少孤力學，古心自鞭。家貧不能就外傅，與同懷弟云軒孝廉自相師友。姿稟岸異，髫齡老成，博綜群書，規模宏遠。登乾隆己亥鄉薦第二，遂為故太傅朱文正師入室弟子。既聯捷成進士，以不獲館選為歉，退候吏銓，仍下帷攻苦如下士。甲辰，恭遇南巡盛典，趨赴杭州行在獻賦。與江、浙紳士合試于敷文書院，監試者為故相和珅，獨于御座下腳幾坐收試卷，納卷者必屈膝，先生側目之，憤形于色。乃約閩士林樾亭、王蘭江等六七人以長揖退，和珅銜之，遂束閩卷不閱，時江、浙士皆竊笑之。先生灑然返里，不以為意，益肆力于學。尤喜讀經世有用之書，自通鑒、通考外，若陸宣公、李忠定、真文忠，以及前明之邱瓊山、王陽明、呂新吾、馮猶龍、茅元儀，本朝之顧亭林、魏叔子、陸桴亭諸公著作，靡不貫串，如數家珍。值林爽文滋擾臺、陽，詣軍門條上十二議，為福文襄節相所采用。及紅旗既報，徐兩松中丞往辦善后事宜，又條上八議。福、徐二公并欲邀同渡海，以母老固辭。中年病足，瀕危而復起，因自號蘇年。絕意仕途，以授徒養母為事，主講鰲峰，勤于訓迪，嚴憚有法，人才奮興。桐城汪稼門、高陽李石渠二中丞并欽慕之， 【 （按：「二」原誤作「三」，翻刻本、同文堂本同，文明書局本作「二」不誤，今據改正。）】 謂不減蔡文勤風矩也。余以子婿為受業弟子，熟聞先生誨人宗旨，以立志為主。謂志定而后，教有所施。又不欲人急于著述，謂古圣賢之學，大抵先求諸身。既修諸身，即推以濟于世，隨其大小淺深，要必由己以及人。至萬不得已，始獨善其身，思有所傳于后。故孔、孟著書，皆屬晚年道不行后事。嗚呼！先生之持論如此，故雖窮年矻矻，迄無成書，僅存詩古文十余帙，亦未編定，自題為西霞囗稿而已。嘉慶乙丑，余為輯西霞文鈔上下卷，付友人梓行。其詩鈔及儷體文鈔，則已編而未梓，合文鈔讀之，先生之本末已見。近陳恭甫編修撰次東越儒林文苑傳，近人如林鈍村、官志齋、鄭在謙、陳賢開輩，皆揚名其間，而先生獨不與，因詳為論列，以為捃逸搜沈之助。或曰編修為孝廉時，曾修后進謁見之禮，先生素仰其文名，而欲進之于道，毅然以鄉先達自居，勉之以修己之學，濟物之功，而戒其毋以風流自賞，適中編修之忌，遂銜之不釋。果爾則編修亦褊人耳，所論撰又足據乎哉！
福建鼎甲
有明一代，吾閩登狀元者十一人，閩縣陳、 【 洪武丁丑。】 陳謹， 【 嘉靖癸丑。】 侯官翁正春， 【 萬歷壬辰。】 懷安龔用卿， 【 嘉靖丙戌。】 長樂馬鐸、 【 永樂壬辰。】 李騏， 【 永樂戊戌。】 莆田林環、 【 永樂丙戌。】 柯潛， 【 景泰辛未。】 永春莊際昌， 【 萬歷己未。】 長泰林震， 【 宣德庚辰。】 建寧丁顯。 【 洪武乙丑。】 榜眼十二人，閩縣唐震、 【 洪武戊辰。】 林志， 【 永樂壬辰。】 長樂陳全， 【 永樂丙戌。】 連江趙恢， 【 宣德癸丑。】 晉江黃鳳翔、 【 隆慶戊辰。】 李廷機、 【 萬歷癸未。】 楊道賓、 【 萬歷丙戌。】 史繼偕、 【 萬歷壬辰。】 莊奇顯， 【 萬歷癸丑。】 南靖李貞， 【 永樂乙未。】 建安龔锜， 【 宣德庚戌。】 寧化張顯宗。 【 洪武辛未。】 探花十人，閩縣陳景著， 【 永樂乙未。】 莆田黃旸、 【 永樂辛卯。】 林文、 【 宣德庚戌。】 李仁杰、 【 成化壬辰。】 戴大賓， 【 正德戊辰。】 晉江張瑞圖， 【 萬歷丁未。】 龍溪謝璉、 【 宣德丁未。】 林焊， 【 萬歷丙辰。】 漳浦林士章， 【 嘉靖己未。】 邵武吳言信。 【 洪武辛未。】 然登政府者，僅李廷機、張瑞圖、林焊而已，余則不惟少顯官，亦多夭死，而陳（安阝）、陳謹、龔锜則又皆死于非命。本朝百有余年，未有狀元而屢得榜眼，鄧允庭先生啟元授編修即卒；吳劍虹先生文煥散館改部，轉御史，遽引疾歸；林青圃先生校春稍升至通政司副使，亦鐫級去位；而趙秀山先生晉則且以科場事病死獄中。故林樾亭先生謂科名每與福命相妨也。近則廖鈺夫鴻荃由榜眼累官至大司空，而道光丙申狀元為林勿村鴻年，榜眼為何杰夫冠英，皆福州人，殆省運由此轉機歟？
世進士
吾閩在前明有五世相聯成進士者，興化府一家，柯英中弘治己未科，英子維熊中正德丁丑科，維騏中嘉靖癸未科，維熊子本中嘉靖庚戌科，維騏孫茂竹中萬歷癸未科，茂竹子昶中萬歷甲辰科。四世相聯進士者，吾郡亦一家，林元美中永樂辛丑科，美子瀚中成化丙戌科，瀚子庭（木昴）中弘治己未科，庭機中嘉靖乙未科，廷（木昴）子炫中正德甲戌科，庭機子燫中嘉靖丁未科，烴中嘉靖壬戌科。
兄弟進士
前明吾閩同懷兄弟進士者，福州凡二十二家，而同榜者五家，洪武乙卯陳仲完、陳洵仁，永樂乙未劉鳳、劉麒，林文秩、林文秸，成化壬辰林泮、林浚淵，嘉靖丙戌倪組、倪緝。興化府十六家，而同榜者二家，成化丁未方良永、方良節，嘉靖癸未方一桂、方一蘭。泉州府二十一家，而同榜者三家，弘治癸丑黃銘、黃鑅，嘉靖癸丑史朝宣、史朝富，萬歷庚辰謝吉卿、謝臺卿。余則漳州府五家，邵武府一家而已，而同榜無聞焉。本朝則嘉慶壬戌葉申棻，乙丑葉申萬，己巳葉申薌及廖鴻藻、鴻荃，皆福州人，惟廖為同榜云。
少年科第
閩在前代多少年登科者，福州林文秩年十四中永樂甲午科，林文秸年十三中永樂辛未科，興化戴大賓年十三中弘治辛酉科，鄭一鵬年十五中正德癸酉科，鄭云鵬年十五中嘉靖丙戌科，泉州傅凱年十六中正德丁卯科，梁懷仁年十六中嘉靖乙酉科，李春芳年十六中嘉靖庚午科，王三接年十六中嘉靖癸卯科，黃日睿年十五中萬歷丁酉科，楊元錫年十五中崇禎癸酉科，漳州陳暀年十六中永樂甲午科，呂昊年十五中嘉靖丙午科。其十六歲以上者，則指不勝屈矣。然不若三山志所載宋大中祥符八年，連江黃鰲以六歲應童子舉出身，又九年，福清蔡伯俙以四歲應童子舉賜出身，更為稀有。
世解首
前明福州有父子解元者，長樂林賜中洪武癸酉科，及子僑中正統戊午科。興化有三世解元者，黃壽生中永樂應天戊子科，及孫干亨中成化甲午科，干亨子如金中弘治甲子科。
三試巍科
前明福建有三試并擢巍科者，福州兩家，林志以解元、會元而登榜眼，李騏以解元、會魁而登大魁。興化二家，楊慈以鄉試第一，會試第二，而登二甲傳臚，戴大賓以鄉試第三，會試第二，而登探花。泉州府兩家，李廷機以解元、會元而登榜眼，莊際昌以亞魁、會元而登大魁。
同榜三及第
通前明一代，吾閩登鼎甲者三十三人，而同科并得，尤為美談。洪武辛未科，榜眼為寧化張顯宗，探花為邵武吳言信。永樂丙戌科，狀元為莆田林環，榜眼為長樂陳全；壬辰科，狀元為長樂馬鐸，榜眼為閩縣林志；乙未科，榜眼為南靖李貞，探花為閩縣陳景著。萬歷壬辰科，狀元為侯官翁正春，榜眼為晉江史繼偕。至宣德庚戌科，則狀元為長泰林震，榜眼為建安龔锜，探花為莆田林文，一榜三及第悉萃吾閩，洵為海濱盛事矣。近惟道光丙申科，則狀元林鴻年，榜眼何冠英，福州人。
會元
前明吾閩登會元者，福州六人，洪武丁丑為閩縣陳（安阝）；永樂壬辰為閩縣林志，乙未為懷安洪英；嘉靖壬戌為福清林春，乙未為侯官許谷，己未為閩清蔡茂春。興化一人，永樂辛丑為莆田陳中。泉州四人，嘉靖庚戌為南安傅夏器；萬歷癸未為晉江李廷機，辛丑為同安許獬，己未為晉江莊際昌。延平府一人，隆慶戊辰為大田田一雋。本朝則惟順治辛卯陳常夏一人。按陳常夏字長賓，又字鐵山，龍溪人。榜后授米脂令，不赴，有江園集，里黨罕能舉其名者，率以為吾閩本朝無會元，失之矣。
宰相尚書
吾閩在前明登政府者凡十七人，而泉州即有十人，建安楊榮，沙縣陳山，福清葉向高，莆田周如盤、朱繼祚、黃鳴俊，漳浦黃道周，其余李廷機、史繼偕、張瑞圖、楊景辰、黃景昉、蔣德璟、林顧楫、陳洪謚、劉鱗長，皆晉江人，林焊，同安人，皆泉屬也。本朝及今百余年，惟泉州李文貞公、漳州蔡文恭公二人而已。若前代福州官至尚書者，多至二十一人，而閩縣林文安公家，則有三代五尚書之盛。 【 瀚謚文安，廷（木昴）、廷機，俱瀚子，燫、烴，俱廷機子。】 本朝直至嘉慶壬申，浦城祖舫齋先生始晉大司寇，未踰年，即以病去位。近則陳望波先生為大司寇，廖鈺夫為大司空，或此后源源而來歟？