焰摩天授記品第十六

爾時焰摩天王與四俱胝天子來詣佛所。見諸阿修羅王乃至三十三天帝釋天主。于佛世尊作大供養。復聞如來與彼授記。歡喜踴躍得未曾有。于佛法中深生愛樂。即作是念謂佛證得最上甘露第一之法。于諸世間無有少法而不能知。無所不見無不解了無不現證。由彼如來于世俗諦及勝義諦明了通達無有限礙。彼世俗者。謂世間行。若業若報已生未生皆悉知之無有錯謬。彼勝義者。第一清凈。不可識別不可智知。不可言說不可顯示。非見非聞非取非舍。非動非靜非得非失。非去非來非輕非重。非毀非譽非利非衰。非稱非譏非樂非苦。非色非非色。非數非非數。非分別非離分別。非煩惱非離煩惱。絕諸戲論超諸言說。乃至所謂色相不可得。受想行識相亦不可得。眼相不可得。耳鼻舌身意相亦不可得。色相不可得。聲香味觸法相亦不可得。眼識不可得。耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸不可得。耳鼻舌身意觸亦不可得。眼觸所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸所生諸受亦不可得。色想不可得乃至法想亦不可得。地界不可得。水火風空識界亦不可得。欲界相不可得。色界無色界相亦不可得。有為相不可得。無為相亦不可得。若人于此勝義法中。求彼諸法及自性者不可得也。又諸無聞愚夫異生。聞是法者則懷驚怖。于佛法中心生悔惱。于一切智即便退失。諸天世人咸共輕毀。如是之人常處輪回。則為眾苦之所纏縛。時焰摩天王及諸天子。觀察世間一切眾生常處生死眾苦逼切。于佛正法深生尊重。以神通力作大供養。與前三十三天所陳供養勝過于彼。是諸天子供養畢已。右繞三匝頭面禮足。住立一面合掌向佛。以偈贊曰。

觀佛諸蘊皆空寂　　處界等法亦復然

諸根境界常湛然　　則見如來真實性

世間智者于實法　　不由他悟自然解

所謂世俗及勝義　　離此更無第三法

如來出現于世間　　隨機演說世俗法

眾生若發清凈心　　常獲人天諸快樂

人中無畏釋師子　　依世俗諦說六趣

諸天及人阿修羅　　地獄鬼界傍生等

富樂豐饒尊勝族　　下劣種姓貧窶家

仆隸走使伎樂人　　及彼癃殘諸疾苦

如是所說世俗法　　普為利益凡夫人

由眾生起渴愛心　　不能出離世八法

所謂利衰及毀譽　　及與稱譏苦樂等

得者增于忻喜心　　失者常生于熱惱

此依世俗談真諦　　由染慧故起顛倒

不凈為凈苦為樂　　無我法中執為我

于無常法謂為常　　起虛妄想而封著

彼雖設得聞佛言　　心生驚怖不信受

由謗如來正法故　　于地獄中受極苦

如是貪欲愚癡人　　展轉沉淪不休息

若有人于佛法中　　以慧揀擇非顛倒

棄舍輪回苦惱因　　漸能修習菩提道

諸法自性本清凈　　及勝義諦非詮顯

若人聞生愛樂心　　當知是為真佛子

我依如來作是說　　諸天一心當樂求

若能如理依法行　　畢竟皆當成佛道

爾時世尊。知諸天子深心所念。口放凈光普照時會。尊者馬勝比丘睹是光已。一心合掌以偈問曰。

如來今者放光明　　眾會見已生疑慮

愿為我等說其由　　令此大眾心安隱

若或諸天得授記　　咸皆尊重生隨喜

具智慧者亦希望　　于佛法中常精進

此諸天子住佛前　　皆為最上功德器

伏冀如來闡大慈　　以梵音聲垂攝受

彼聞佛德心忻樂　　謂我當得無有疑

若得如來授記言　　勇猛勤修無退轉

大哉無上天人師　　破異論者歸正理

眾會佇聞微妙音　　速演諸天授記事

爾時世尊。為馬勝尊者說伽陀曰。

馬勝比丘當諦聽　　我為宣說放光事

此大集會諸天人　　樂聞如來功德故

世有下劣凡夫人　　聞佛功德不忻樂

彼懷貪恚常熾然　　百千生中多忿諍

若于佛法生信樂　　是人曩劫曾薰習

大悲愿力常相應　　當獲如是佛功德

若見世間衰苦者　　常起悲心為憐愍

贊佛勝德叵思議　　令彼凈信生愛樂

諸天曾于過去佛　　廣大修習諸善根

今聞佛德妙難思　　猶若花鬘當頂受

彼焰摩天并眷屬　　于我法中求得度

具足凈慧大悲心　　厭離世間諸有結

承事供養諸如來　　猶若殑伽沙數量

積集無邊勝福因　　為求無上菩提故

人中師子出世間　　能設無邊清凈法

眾生沒溺煩惱中　　以大悲心而濟拔

觀諸眾生縈業惑　　為設最上出離法

彼聞法已正思惟　　知諸法空離自性

諸根寂靜無所著　　了一切法皆如幻

各各達法本性空　　由此入解真實相

彼諸天子于我前　　已作廣大諸供養

于彼未來星宿劫　　得成無上菩提果

此諸如來出于世　　滿四十四俱胝劫

度脫無量苦眾生　　皆令清凈離諸惑

彼焰摩天得授記　　同名大仙降冤佛

今為馬勝答其疑　　諸來大眾皆忻慶