李屏山晚年多疑畏，見后進中異常者，必摩撫之。雷公希顏本其門下士，后見其鋒氣勢，恐其害己，甚憚之。嘗為檄以疏其過惡，已而焚之。李公欽止、劉公光甫皆推挹屏山，然屏山以為李有鉤巨，劉談?wù)撲h山，皆憚之。嘗謂余曰：“若欽止之目，希顏之髯，光甫之牙，皆可畏。”余每與先子言以為笑。
正大間，雷希顏、李欽叔俱在翰林，王鶚伯翼以新進狀元亦入院為應(yīng)奉，然其趨向各不同，故當時館中有云：“凡在院諸公，有侯門戚里者，有秦樓謝館者，有田夫野老者?！焙铋T戚里者謂雷交權(quán)要也，秦樓謝館者謂李狎歌酒也，田夫野老者謂王為其鄉(xiāng)人通請托也。
泰和、大安以來，科舉之文弊，蓋有司惟守格法，無育材心，故所取之文皆萎弱陳腐，茍合程度而已。其逸才宏氣、喜為奇異語者往往遭絀落，文風(fēng)益衰。及宣宗南渡，貞初，詔免府試，而趙閑閑為省試，有司得李欽叔賦，大愛之。蓋其文雖格律稍疏，然詞藻莊嚴。絕俗，因擢為第一人，擢麻知幾為策論魁。于是舉子輩嘩然，訴于臺省，投狀陳告趙公壞了文格，又作詩譏之。臺官許道真奏其事。將覆考，久之方息。俄欽叔中宏詞科，遂入翰林，眾始厭服。正大中，欽叔復(fù)為省試，有司得史學(xué)優(yōu)賦，大愛之，亦擢為第一，于是舉子輩復(fù)大噪。蓋史之賦比李尤疏，第以學(xué)問詞氣見其為大手筆。又賦中多用禽獸對屬，眾言“何考官取此賦為魁？蓋其中口味多也”。又曰：“可號學(xué)優(yōu)為百獸家。”俄學(xué)優(yōu)對廷策中之，議者亦息。嗟乎！士皆安卑習(xí)陋久矣，一旦見其有軒昂峭異者，其怪駭宜哉。夫科舉本以取天下英才，格律其大約也。或者舍彼取此，使士有遺逸之嗟，而趙、李二公不徇眾好，獨所取得人，彼議者紛紛何足校也。
金朝錢幣舊止用銅錢，正隆、大定、泰和間始鑄新錢，余皆宋舊錢。及高巖夫為三司副使，倡行鈔法。初甚貴重，過于錢，以其便于持行也。爾后兵興，官出甚眾，民間始輕之，法益衰。南渡之初，至有交鈔一十貫不抵錢十文用者，富商大賈多因鈔法困窮，俗謂坐化。官知其然，為更造，號曰寶券。新券初出，人亦貴之，已而復(fù)如交鈔。官又為更造，號曰誦貨，又改曰通寶，又改曰通貨，曰寶泉、珍寶、珍會、最后以綾織印造，號珍貨，抵銀。一起一衰，迄國亡而錢不復(fù)出矣。予在淮陽時，嘗聞宋人喜收舊錢，商賈往往以舟載，下江淮貿(mào)易，于是錢多入宋矣。嗟夫！錢為至寶，自古流行，今日棄置與瓦礫等，而以諸帛相誑欺，無怪乎天下之遠。
興定末，予在南京，會屏山至鈞臺，日游，每從之，多問以金朝舊事，屏山備為予談之。其談田玨侍郎黨事云，熙宗時，韓丞相企先輔政，好獎進人材，田玨輩風(fēng)采，誠一時人士魁，名士皆顯達焉。凡宴談會集間，諸公皆以分別流品、升沉人物為事。時蔡丞相松年、曹尚書望之、許宣徽霖居下位，欲附其中，而玨輩不許曰：“松年失節(jié)、望之俗吏、霖小人。”皆屏而不用。三人者大恨之。時太師遼王以皇叔當國，三人者游其門，甚言玨等專進退人材自利，將不利朝廷。遼王信之，將有以發(fā)怒，會韓丞相病革，遼王候焉。適玨在內(nèi)，聞之，趨避門后。丞相屬王以后事，曰：“田玨可代吾?！边|王忿然曰：“是子當誅，相公昏矣?！币蚱鸲?。玨聞之，汗沾衣。已而，丞相薨，玨等失勢，三人者促遼王起黨事奏聞。熙宗曰：“黨人何為？”遼王曰：“黨人相結(jié)欲反耳?！鄙显唬骸叭魻?，當盡誅之?！庇谑鞘斋k等下獄，且遠捕四方黨與。每得一人，先漆其面赴訊，使不相識。掠萬狀，玨、具瞻皆死獄中，而松年、望之、霖皆進用矣。其后，松年在相位，晨赴朝，上馬，見玨召辨，左右但聞松年云：“某當便行?！蓖诶舨柯犑乱嘁姭k召辨，二人由此薨。而霖病創(chuàng)頸斷卒，天之報施亦顯哉，大抵類田、灌夫事也。當玨用事時，士之希進者無不附之，獨吾高祖南山翁不預(yù)。及其遘禍，天下士多不免，獨吾祖得全，世以擬郭林宗。張御史景仁表翁墓有云：“當時以聲勢為能吏巧相附會者，未嘗推挽公，公亦不以此屑意。其后，皆坐朋黨淪胥以敗，公獨不與，識者莫不多之。”蓋實錄也。
屏山又談趙閑閑初上言諸公坐詩譏諷得罪事云：章宗誠好文，獎用士大夫。晚年為人讒間，頗厭怒。如劉左司昂、宗御史端修，先以大中事皆坐謗議朝政謫外官。其后，路侍御鐸、周戶部昂、王修撰庭筠復(fù)以趙閑閑事謫絀。每曰：“措大輩止好議論人?！惫侍┖腿暧?，上自出題曰“日合天統(tǒng)”，以困諸進士。止取二十七人，皆積漸之所致也。初，趙秉文由外官為王庭筠所薦，入翰林。既受職，遽上言云：“愿陛下進君子，退小人?！鄙险偃雽m，使內(nèi)侍問：“當今君子、小人為誰？”秉文對：“君子，故相完顏守貞；小人，今參政胥持國也。”上復(fù)使詰問：“汝何以知此二人為君子、小人？”秉文惶迫不能對，但言：“臣新自外來，聞朝廷士大夫議論如此?！睍r上厭守貞直言，由宰相出留守東京。向持國諂諛，驟為執(zhí)政，聞之大怒，因窮治其事。收王庭筠等俱下吏，且搜素所作譏諷文字，復(fù)無所得，獨省掾周昂《送絡(luò)鐸外補詩》有云：“龍移鰍鱔舞，日落鴟梟嘯。未須發(fā)三嘆，但可付一笑?！鳖H涉譏諷。奏聞，上怒曰：“此政謂世宗升遐而朕嗣位也?！贝蟪冀詰?，罪在不可測。參知政事孫公鐸從容言于上曰：“古之人臣亦有擬為龍、為日者，如孔明臥龍、荀氏八龍，趙衰冬日、趙盾夏日，宜無他?！庇谑巧弦馍越?。翌日，有旨：庭筠坐舉秉文，昂坐譏諷，各杖七十，左貶外官。秉文狂愚，為人所教，止以本等外補。初，秉文與昂不相識，被累。已而，昂杖臥，秉文謝焉，大為昂母所詬，秉文但曰：“此前生冤業(yè)也?！惫嗜藶橹Z曰有“不攀爛檻只攀人”之句。其后，趙公以文章翰墨著名，位三品，主文盟，然此少時事終不能掩。大安中，出刺寧夏，屏出以詩送之，有云：“明昌黨事起，實夫子為根。黃華文章伯，抱恨入九原。周大夫，不得早調(diào)元。株逮及見黜，公獨擁朱︶。”蓋訐其舊事也。
余嘗聞故老論金朝女直宰相中，最賢者曰完顏守貞。相章宗，屢正言，有重望。自號冷巖，接援士流，一時名士如路侍御鐸、周戶部德卿諸公皆倚以為重。后竟以直罷相，出留守東京。德卿賦《冷巖行》頌其德。
胥參政持國由經(jīng)童入仕，得幸于章宗，擢為執(zhí)政，一時權(quán)勢赫然，而張仲淹諸人游其門，附以進用，時號“胥門十哲”。泰和南征，宋人傳檄有云：“經(jīng)童作相，監(jiān)女為妃。”皆指以罪章宗。監(jiān)女者，元妃李氏，其家因罪沒入官為奴婢，屬監(jiān)戶。李氏少給事太后，章宗見而悅之。及即位，大被寵，嬖專房，拜為元妃，勢敵正后。其兄喜兒，少嘗為盜，夤緣至宣徽使。弟帖哥至近侍局使。一家權(quán)勢熏天，士大夫好進者往往趨附。南京李按察炳、中山李翰林著皆與妃家結(jié)為親。獨李懷州晏辭不肯。后章宗崩，無子，元妃等與宰相撒速定策立衛(wèi)王。王，世宗子，章宗叔也。王既立，撒速欲專其功，媒孽李氏罪惡，以為嘗為厭勝事，衛(wèi)王下詔賜元妃死，且廢為庶人，使天下止呼其小字李師兒。其母王坐誅，兄喜兒、弟帖哥皆竄北邊，李氏一族灰滅矣。當其盛時，不減唐開元楊貴妃家，然止于奢縱，不能害政蠹民也。也言李氏姿色不甚麗，性慧穎，能迎合人主意，以此幸于章宗。初不知書，后見上好文，遂能作字知文義，婦人女子變化有此哉。
張仲淹復(fù)亨少為進士，同郭黼、周詢、盧元中宏詞科，為文有體，且長于吏事，大為章宗所知。登第不十年，位三品，擢中都路都轉(zhuǎn)運使，卒，時年方四十余，不然，大拜矣。然以其附胥氏得進，清論鄙之。士大夫趨向不可不慎也。
紇石烈執(zhí)中，小字胡沙虎。世宗時為護衛(wèi)，得幸于章宗。為人兇悍鷙橫，為舉朝所惡。且蒞官不法，臺諫屢有言，上常右之，每曰：“汝輩無他事，何止言胡沙虎也？斯人止是跋扈耳。”孟參政鑄時為御史中丞，對曰：“圣世豈容有跋扈之臣？”上無以應(yīng)。然屢斥屢召，恩寵不衰。衛(wèi)王即位，北方兵起，命執(zhí)中為帥，大敗于古北口，北兵由此犯燕都。衛(wèi)王疏其罪，除名為民。未幾，復(fù)起為四門都提控，仍令參議省事。執(zhí)中既得兵柄，遂有廢立心。時駙馬都尉南平，衛(wèi)王心腹也，方用事，判大興府。執(zhí)中一旦勒兵，言南平謀反，殺之于街，即詣宮，斬關(guān)以入，車載衛(wèi)王還第，自號監(jiān)國元帥，坐都堂，百官無敢言者。時完顏元奴以參政將兵數(shù)萬備北邊，執(zhí)中懼其見討，使其家人好召之。元奴遲疑久，竟赴闕，執(zhí)中執(zhí)而誅之，遂縊衛(wèi)王死。時豐王判彰德府，即迎入立，是為宣宗。士論謂元奴不入都，執(zhí)中必不敢弒逆，政如皇甫嵩之就董卓征也，庸人無斷至誤國家如此。宣宗以執(zhí)中為太師、尚書令、澤王，進退百官自恣，有震主之威，宣宗拱手而已。術(shù)虎高琪者時為西南路招討使，將兵，執(zhí)中命出都與北兵戰(zhàn)。高琪敗歸，見執(zhí)中，執(zhí)中將誅之，已而釋之，復(fù)命提兵以出。又敗，高琪懼誅，號令軍士，將順眾心，誅執(zhí)中，眾皆諾。夕入執(zhí)中第，被甲胄露刃以前，執(zhí)中方濯足，見，大駭，走入臥內(nèi)，高琪軍士追殺之。持其首赴宮門請罪，宣宗大懼，遽傳詔赦之。明日，拜平章政事。高琪既為相，復(fù)跋扈擅權(quán)，南渡政事自己出，宣宗甚憚之。然其為人頗廉，月俸計家所費外，悉納于官。性忌忍，多害其敵己者，殺平章政事抹捻盡忠、殺東平帥移剌都，其力也。興定初，坐殺其夫人為家人訟言，宰執(zhí)將奏之，法當退避，高琪忿然，遽索馬歸。宣宗即命親兵擒下獄，以大不敬論殺之。
衛(wèi)王初即位，改元大安，歷四年，改元崇慶，歷二年，又改元至寧，人謂“三元大崇”至矣，俄有胡沙虎之變。
南京未破時一二年，市中有一僧，不知所從來，持一布囊貯棗，持以散市人無窮，所在兒童從之。又有一僧，手拾街中破瓦子，復(fù)用石擊碎，所在亦兒童聚焉。人初不知何意，后國亡，方知散棗者使之早散，擊瓦者國家瓦解矣。
宣宗興定六年夏，慧星出西方，長丈余，朝廷下詔改元元光，據(jù)漢武帝故事以厭之。其年十一月宣宗崩，已而宋帝亦崩，天道竟誰應(yīng)耶？
趙翰林可獻之少時赴舉，及御簾試《王業(yè)艱難賦》，程文畢，于席屋上戲書小詞云：“趙可可，肚里文章可可。三場捱了兩場過，只有這番解火。恰如合眼跳黃河，知他是過也不過。試官道王業(yè)艱難，好交你知我?！睍r海陵庶人親御文明殿，望見之，使左右趣錄以來，有旨諭考官：“此人中否當奏之?！币讯羞x，不然亦有異恩矣。后仕世宗朝，為翰林修撰。因夜覽《太宗神射碑》，反覆數(shù)四，明日，會世宗親饗廟，立碑下，召學(xué)士院官讀之，適有可在，音吐鴻暢如宿習(xí)然，世宗異之。數(shù)日，遷待制。及冊章宗為皇太孫，適可當筆，有云：“念天下大器可不正其本歟？而世嫡皇孫所謂無以易者?！比私苑Q之。后章宗即位，偶問向者冊文誰為之？左右以可對，即擢直學(xué)士。嗟乎，獻之三以文字遇知人主，異哉。獻之少輕俊，文章健捷，尤工樂章，有《玉峰閑情集》行于世。晚年奉使高麗。高麗故事，上國使來，館中有侍妓，獻之作《望海潮》以贈，為世所傳。其詞云：“云垂余發(fā)，霞拖廣袂，人間自有飛瓊。三館俊游，百銜高選，翩翩老阮才名。銀漢會雙星。尚相看脈脈，似隔盈盈。醉玉添春，夢魂同夜惜卿卿。離觴草草同傾。記靈犀舊曲，曉枕余酲。海外九州，郵亭一別，此生未卜他生。江上數(shù)峰青。悵斷云殘雨，不見高城。二月遼陽芳草，千里路旁情。”歸而下世，人以為“此生未卜他生”之讖云。先是蔡丞相伯堅亦嘗奉使高麗，為館妓賦《石州慢》云：“云海蓬萊，風(fēng)霧鬢鬟，不假梳掠。仙衣卷盡霓裳，方見宮腰纖弱。心期得處，世間言語非真，海犀一點通廖廓。無物比情濃，與無情相搏。離索。曉來一枕余香，酒病賴花醫(yī)卻。瀲艷金尊，收拾新愁重酌。半帆云影，載得無際關(guān)山，夢魂應(yīng)被楊花覺。梅子雨絲絲，滿江千樓閣。”二詞至今人不能優(yōu)劣。予謂蕭閑之渾厚，玉峰之峭拔，皆可人。然蔡人“仙衣卷盡霓裳，方見宮腰纖弱”與趙之“惜卿卿”皆不免為人疵議之矣。
王副樞晦子明，自布衣時慷慨以俠聞，其友人出游久，妻與一僧私，既歸，晦以告，其友無如之何。晦教之，復(fù)為遠出計。治裝即岐，而他寓。夕造其家，僧見之，趨啟軒以逃，晦伏軒外，以鐵簡迎擊，僧腦出而斃。明日，晦詣有司等自陳其事，有司義而釋之。其后守順州，竟以節(jié)死。
金朝名士大夫多出北方，世傳《云中三老圖》，魏參政子平宏州順圣人，梁參政甫應(yīng)州山陰人，程參政暉蔚州人，三公皆執(zhí)政世宗時，為名臣。又，蘇右丞宗尹天成人，吾高祖南山翁順圣人，雷西仲父子渾源人，李屏山宏州人，高丞相汝礪應(yīng)州人，其余不可勝數(shù)。余在南州時，嘗與交游談及此，余戲曰：“自古名人出東、西、南三方，今日合到北方也?！?
周戶部德卿嘗論時人之文曰：“正甫之文可敬，從之之文可愛，之純之文可畏也。”正甫名圭，真定人。嘗為省都事，有能聲。泰和南征，軍書羽檄皆出其手，為文條暢有法。余嘗至欒城，縣署中有一遺愛碑，正甫筆也，余文不多見。在南京時，李屏山嘗云：“正甫文字全散失不傳?！币允侵看蠓蛸F有良子弟也。
趙閑閑于前輩中，文則推黨世杰懷英、蔡正甫圭，詩則最稱趙文孺氵風(fēng)、尹無忌拓。嘗云：“王子端才固高，然太為名所使。每出一聯(lián)一篇，必要使人皆稱之，故止是尖新。其曰‘近來陡覺無佳思，縱有詩成似樂天?！幻鉃槲镒h也?！崩钇辽接谇拜呏兄雇仆踝佣送ン?。嘗曰：“東坡變而山谷，山谷變而黃華，人難及也。”或謂趙不假借子端，蓋與王爭名，而李推黃華，蓋將以軋趙也。屏山南渡后，文字多雜禪語葛藤，或太鄙俚不文，迄今刻石鏤板者甚眾。余先子嘗云：“之純晚年文字半為葛藤，古來蘇、黃諸公亦語禪，豈至如此？可以為戒。”又多為浮屠作碑記傳贊，往往詆訾吾徒，諸僧翕然歸向，因集以板之，號《屏山翰墨佛事》，傳至京師，士大夫覽之多慍怒，有欲上章劾之者。先子嘗謂曰：“此書胡不斧其板也？”屏山曰：“是向諸僧所鏤，何預(yù)我耶？”后屏山歿，將板其全集，閑閑為涂剔其傷教數(shù)語，然板竟不能起，今為諸僧刻于木，使傳后世，惜哉。
屏山之歿，雷希顏志其墓，趙閑閑表焉。余先子之歿，亦雷志其墓，趙閑閑表焉。皆刻于石矣。迨雷、趙之歿，既葬而后，元裕之志之，其外表迄今皆闕也。
余高祖南山翁未第時，嘗夢游山寺，見佛衣紋隱隱如金字，然細視之，乃七言詩也。覺而記其四句云：“喜逢漢代龍興日，高謝商山豹隱秋。蟾宮好養(yǎng)青青桂，須占鰲頭穩(wěn)上游?！币讯鸪蹰_進士舉，中魁甲。繼以二子西巖、龍泉同擢第，又繼以孫州君，又繼以孫中奉君、朝列君、曾孫翰林君、奉政君，凡四世八人也。在南京時，中奉君嘗求書“八桂堂”于趙閑閑，閑閑曰：“君家豈止八桂而已耶？”為書“叢桂蟾窟”四字云。
屏山之歿，諸公祭文、挽詩數(shù)十篇，雷、宋倡之。已而余先子歿，諸公祭文、挽詩才數(shù)首。后趙閑閑歿，惟余及宋飛卿、楊煥然作祭文、挽詩也。