盡道者，于命無(wú)擇而非正也。

蓋一日生而有一日之道，盡之而已。知命者豈知巖墻、豈知桎梏哉！

今夫桎梏之中，道所不存也乎！道無(wú)桎梏，而桎梏之中有道。道至于可桎可梏而道乃盡。盡道者不受桎梏，而桎梏不擇道而不施。故曰“莫非命也”。天與人爭(zhēng)，未有不勝者也。使可以不順焉，則非正矣。天不以一人之正屈其大正以從之，故治亂有時(shí)，死生有化，禍福有權(quán)，非人之所得與也。無(wú)已，其唯巖墻之下不可立乎！

而巖墻之下亦難言之矣。扣馬之諫，眾欲兵之巖墻也，使夷齊權(quán)可乘，言可執(zhí)，以聲伐君之罪，則武王且立乎巖墻之下。微服過(guò)宋，魋不能害，不立于巖墻也，及其歷階可升，侏儒可斬，以嬰萊人之鋒，則孔子又已立乎巖墻之下。然而知命者可扣伐商之馬，可漂牧野之血，可屈于宵小之桓魋，可亢夫強(qiáng)大之齊景。何也？道盡則無(wú)巖墻，不盡則無(wú)往非巖墻之下。

而桎梏之為心害甚矣！巖墻其心者桎梏其身，行險(xiǎn)以徼幸，則天且奉桎梏以行其正，而不知至于無(wú)可如何而受之，亦終莫能逆天，而但自形其不順。以不立巖墻者桎梏其心，憂危而不釋，天且試之于巖墻以觀其順，彼乃無(wú)可如何，而見為不可受，自謂能居于正，而不知天之可順而不可違。

然則如之何？盡其道而已矣。天有天之命，天之道也。吾有吾之正，人之道也。天道歸之天，人不能與。人道任之人，天無(wú)所持權(quán)。盡道者安于人之非天，安于天之非人。羑里而演《易》，匡圍而弦歌。巖墻之下，桎梏之中，憂游泮渙，莫非道也，豈但曰“莫非命也”哉！