先外翁同里兵部童公 【諱欽承，由進士任職方司主事加一級。】 以乏舅氏，與外祖母 【勅贈宜人，勅封宜人。】 楊、陶二太君，京櫬久淹，四十年矣！埴奉先君子遺占 【去】 ，恨奔喪未遂也。丁酉二月，予過半浦，適南溪為其先世外家都督施公展掃孤塋，告予曰：「此先王父命也。歲有定期，性不敢易。」埴感其事，作二律志懷并呈南溪云：「年年此日祀將軍，為述施公舊德芬。祖是外孫為祭主，世承遺命守孤墳。紙錢飄處江村午，麥飯澆時風艸熏。我亦渭陽悲絕少，一抔猶是滯燕、云。」「先慈阿父職方官，斷后非惟故業殫。事到適符情易觸，筆難抒寫意彌酸。微軀貧薄艱營兆，孤骨飄零盼返棺。爭及將軍仍嗣續，春秋世世墓林看！」明年冬臘，埴始得負骸返越，葬外王父母于亡親冢西咫尺間，用便后人展掃 【去】 也。孔東塘有文為予序其事。
埴所識寰內談詩家，自阮亭、西河、竹垞、稼堂諸巨公后，今惟秋谷、莪山在矣！十余年來，相與數 【朔】 會，談燕稱詩，能操論棒者，則海鹽君嶺南梁君采山澤也。君囗言曰：「今之少進為詩者，大都皆有一副齷齪酬應之故套。本非為人而如為人，代毫替手而作之思 【去】 ，先橫于心胸，而后發以為詩，則詩屬他人而己無與焉。夫性情在己而屬之他人，倘有詩乎？澤嘗叨治 【平】 賦，請即以賦戶喻之詩：負租者，正身也；承比者，代身也。乃匿其正身而輒以代身搪塞，租之所以多逋也。力驅 【去】 代身，則正身始出。詩亦如是而已矣。」采山為藥亭太史佩蘭猶子，夙有家風。斯喻得前說所未經，予亟錄之，將郵質于秋谷、莪山，應共相賞也。
夫士觀器量局度，一涉淺隘迫促，則必不足以顯功名。往見一士人，聞已中雋，狂喜失措，不覺一足貫兩襪，識者輕 【去】 之。昔秦王與黃憲同臥起，王失其一襪，欲笞左右。及索 【色】 之，二襪貫于一足。蓋秦王延士以謀備胡，故如此其急也。今以一雋為喜而淺隘迫促如此，其器量局度尚堪問乎？后其人竟以事被禠而卒。張文潛曰：「升不受斗，其傾覆 【福】 也宜哉！」 【埴三言詩有云：「觀所受，知升斗。」】
唐人平仄亦有用乖者，難以枚舉。如云：「邊艸夏先秋。」此「先」字宜仄聲，用如先名實、先長者之類。余姚譚宗子○先輩，改「先秋」為「全秋」，較勝。其論唐詩如此類者甚伙。曩予少時曾見其書，今老憒都忘。一日有友閑話及此，因筆于此。
仇少宰滄柱撰杜詩詳注二十八卷，蓋殫一生之精力以成其書。御賜刊行已久。其中平仄發聲處，謬以埴佐其不逮，俾一一補注之。然杜詩亦間 【去】 有乖于平仄者，如平音而仄用，則標于傍曰：「義從平聲，讀從仄聲。」仄音而平用，則標于傍曰：「義從仄聲，讀從平聲。」公意以便初學也。然埴之絓漏者，尚多多矣。
嘉興賀光烈刊三家詠物詩一冊，元人謝宗可、明人瞿佑，各七律百首，今人則嘉興張劭博山 【又字木威。】 百二十五首。謝詩載元詩選，無論已。瞿詩佳者不多。而張詩空靈駘蕩，與謝爭雄。茲為句圖于左，如：榆錢「歷歷選青天有色，蕭蕭播綠地無聲。根疑泉府偷靈氣，樹笑銅山衒富名。」秋柳「風流老大 【惰】 張思曼，憔悴江潭屈 【厥】 左徒。」又「惟與先生存傲骨，閉門慵折 【哲】 舊時腰。」松針「磨盡寒崖葉有鋒，大夫豈為繡山龍？」又「風縷穿殘聲謖謖，天衣補就影茸茸。」椶鞋「海樹奇毛織就輕，道人放腳有閑情。」又「只休送與珠裝客，不曉紅塵知走 【去】 官。」敗筆「中書憊矣合辭官，脫穎愁非少俊看。」又「身閑但倚珊瑚架，發短初拋竹籜冠。」桐箋「報秋天上札誰裁？不是皇家紙庫來。」又「龍蛇高館千番落，蟋蟀西堂滿幅哀。」蛙鼓「怒從井底撾千點，強 【上】 欲城頭亂五更。」手「密意十分搔背夜，新愁一種捧心時。」影「何忍寂寥燈下別？故宜蕭散水邊逢。白描未合傳神手，烏有偏分抱道容。」半臂「休疑割袖香初斷」。睡鞋「只愁夜雨濕紅蓮。」游絲「午牽幽夢出紅樓。」又「懶去料難維白日，往來直欲絓青天。」如此等句，美不勝收。
瞿佑句 【玉簪花】 「壓盡金釵十二行」。 【香卓，俗誤桌。】 「金鳳小身平立處，玉人纖手并抬時。」又「細語多因拜月知。」 【虎皮褥】 「夜無惡夢來燈下，晝有威風起座隅。」 【紅指甲】 「一點愁凝鸚鵡喙，十分春上牡丹芽。」諸語亦佳。
曹公秋岳嘗言：「凡人作詩文，當為知我者譏彈，不當為流俗人貌譽 【平】 。譏彈則受益，貌譽則受欺。」埴愛其語，擬為一聯云：「受欺貌譽 【義平聲讀去聲。】 寧知己，獲益譏彈賴雅人。」西河太史曾書于壁。
寒邨鄭太史梁曉行句：「野水無橋驅馬渡，曉星如月照人行。」竹垞太史極稱之。癸未春，寒邨迎鑾至杭， 【是歲駕第三幸。】 竹垞贈詩云：「高涼太守鬢成絲，青眼看人似舊時。桐樹半生無改色，蟹螯一手尚能持。后來領袖歸才子，老去煙云勝畫師。別久重逢轉傾倒 【上】 ，七言三復曉行詩。」 【自注：太守右體不仁，左手尚能作畫，公子性有才名。又云：太守有曉行詩，賦景最工。】
寒邨太史有北行句云：「西風仆項短，斜日馬蹄長。」誦之如1。予昔一仆二馬，犯風北上，于西照中憶此二句，不能復作。乃知賦景之工，洵非易也。
昔李紳族子虞，盡以紳密論李逢吉疏告逢吉。呂晦叔族子嘉問，盡以晦叔欲論王介甫疏告介甫。程伊川亦云：「吾族子至愚，不足責。」楊元素問滕元發：「令弟賊漢在否？」蓋人家弟侄族子，盡有陋劣如此者，其奈之何哉！又竇參柄用，有得官者，其猶子申必預報其人，羣目為喜鵲。后參賜死，申亦杖殺。則喜鵲亦自不吉，求為惱鴉，不可得已！世之為喜鵲者，可不知警乎？ 【按老鴉是惱鴉之誤，恰對喜鵲。】 撲滿，器也。敧器滿則傾，是傾滿也。滿茍得，則茍滿而已。所以節有小滿，而無大滿也。
同里董孝廉子搢玉，寒門師席也。最著文名。家貧而婦賢甚，每篝燈佐讀，緝績至宵分，婦猶未寢。五更始就枕，一覺 【教】 而興 【平】 。如是者，則十年。一夕風雪滿戶，寒焰半滅，董起拉婦臥，始覺其下體如一片冰，攬袴，則依然葛也。而婦猶掩匿諱之，慮傷良人心耳。于是董涕流慚謝，益發憤下帷，詩以自責云：「使婦無裈總不知，忍寒下體掩單絺。恐教窺見勤興蚤，要伴咿唔故寢遲。韓伯敢期投絹及，范宣亦自笑書癡。吾窮徹骨儒生了，難答山妻冰雪持。」康熙丁巳，董以特科舉于鄉。
昔有學使者以「臨財毋 【無】 茍得……」二句試士。一生醉，戲書題內「茍」作「狗」，而文無訛。使者欲責之，叱曰：「能構對，姑免。」幾上大書「禮記一經無母狗」七字，生應聲曰：「春秋三傳有公羊。」遂列第一。二語迄今傳之。此即王荊公所謂「天造地設」也。
前人惜字之訓，不獨為庸俗人言，而往往出自纓簪詩禮之家。雖為讀書綴文之士，反多故犯，則尤前訓之所切切提警者也。埴近游傍郡，有言公卿之孫少年某者，自詡必臚傳首唱，視一切 【砌】 才流蔑如也。一日鄉試畢，予偶索其闈中題紙一觀，則答曰：「此家人筐篋中物，吾即付之蠶婦種蠶矣！」予聞之大駭。夫題紙乃求賢第一義，科場令典，圣賢訓辭，而棄之于蠶筐，則其人尚有科名之望乎？又見吳下一士，以吟稿手撕齒嚼，或火于燭而揚灰于地，雖足踐弗顧。有規之者則變色曰：「字已灰滅，尚何須惜！」嗟乎！以纓簪詩禮之家，讀書綴文之士，而尚爾污滅字跡，明知而恬不為怪，于彼庸俗人復奚誅焉？
由曹江東渡，至余姚東五里，艄子向客指點之曰：「此孤老墳者。相傳前明有富翁某，生子九人，孫則十三。迨暮年，其子若孫，殤亡殆盡。翁嘆曰：『吾嗣續不為不廣，而今僅孑身擁此厚貲，終將誰與？且誰為吾造孤墳者？』乃自營葬地，盡以蓄產為學田，詣學師而拜，告之曰：『吾九子十三孫，親手造孤墳， 【二語迄今傳于人口。】 誠古今罕有。今將就木，愿輸產于庠，得傳流不斷，為吾寒食麥飯，則孤墳無主而有主，澤及枯骨矣！』至今余姚縣儒學載之學冊，其墳每歲春祭，學師必親臨奠，以其流惠士林于無窮也。」噫！子孫之多者尚不足恃，而矧其少者乎？眼前之子孫尚不可保，而況于身后乎？