雜著

字黎氏二子說（克源瀾回源）

古今可以充擴天地可以斡運果謂誰哉果謂誰力量哉葢有是人則有是本有是本則有是力量有是力量是以古今度內天地掌中有不知其難者故如欽明文思之堯光被四表格于上下何謂其非充擴平治告成之禹兼夷狄驅猛獸之周公作春秋距楊墨之孔孟挽回既倒收拾廢壊何謂其非斡運世之具大眼目者不可謂無人也孟子曰圣人與我同類然圣人何人哉我何人哉圣人之能如此我何謂其獨不能也灝其充乎瀾其回乎沈君洪濟真具大眼目者乎然世固有名留實去外然中否以自夢夢者具只眼如沈君者又自有真見也駕部王公二生之戚托此告之然古今到我老而無謂其為后生地者亦至二生其亦知所領哉知所領哉

魏節(jié)婦傳

魏節(jié)婦者江浦蘇翁之女也節(jié)婦幼慧淑善女紅翁且老子幼騃指節(jié)婦曰吾攸屬以終養(yǎng)者其茲女乎致里中魏氏子庭時壻尚幼未婚也既其壻疾經歲月弗瘳殆為廢人人曰是淑女宜他配右族佳子弟毋固也節(jié)婦聞之曰禽獸之行弗茲若已世固有為是者哉及笄卒婚壻壻竟以是卒卒十七日始得一子節(jié)婦哀毀極至欲自絶乃更念曰吾為老父屬且有魏家一塊肉在是惡得無少忍哉肆以奉親撫遺孤自任績紡纴織事旦暮不以勚告伏臘甚無憂也翁雖以節(jié)婦然為節(jié)婦念亦每泣下不可已節(jié)婦見之輙抱遺孤于其旁曰天若少貸吾兩家使是兒從諸舅得成立吾何憾哉吾何憾哉大人毋重煩也翁之解節(jié)婦亦若是自其壻卒至于今六十年翁之二子及節(jié)婦之子始幼騃而孤今皆皓首蒼顏而諸子孫且各森然玉立也使無節(jié)婦彼二家者其替興惡可知哉節(jié)婦不可得也予與節(jié)婦同里闬每語其孫鏜曰吾當為汝祖母傳以勵吾鄉(xiāng)人鏜再拜曰鏜何幸也未幾聞有為飛語中節(jié)婦者予曰果若是哉古之立言者不若吾之易也乃徧于其鄉(xiāng)之長老者詢之將三年焉葢其弟通嘗欲奪節(jié)婦之志而不從故為是以重傷之而節(jié)婦之行固炳然若赫日之在天也遂次第其事以付鏜以為節(jié)婦傳

題忠愍公事跡

春秋書陳殺其大夫泄冶說者謂治雖忠其猶在宋子哀魯叔肸后以其在異姓則可潔身而去在同姓則可不食其祿夫微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉仁者當理而無私心使其果仁也或去或死皆當于理同姓可不食其祿而比干之死非同姓乎異姓可潔身而去而微子之去果異姓乎春秋書陳殺者咎其君不納諫而為征舒楚子之端垂后戒書冶無貶詞也顧以為在子哀叔肸后何耶圣人天地也春秋化工也以圣人而為春秋后世豈易窺哉正統(tǒng)中忠愍安成劉公以死事為天下慟雖販夫孺子亦皆知公之為烈也愛公者以泄冶事惜之謂其為可去嗟乎世皆以去為貴乎使其皆去國無其人誰與興理公以不去為是茍無所建明非公謂也況公與冶其忠雖同所以處夫忠者則有不同冶以犯顏極諫取戮知其君不可諫而諫之以成殺身之仁而公則不然公職絲綸居講讀地謂權不可下移葢朝夕納誨以輔臺德啟乃心沃朕心非若冶與史魚之忠侈然贑直而不顧以自嬰其禍者比葢天下事亦固有忽然出于不可測者而公當之也昔漢谷永輩于其君直攻其過弗怪至王氏則嫵然媚灶不遑暇食觀王章死出于王鳳永之事公肻為乎是以知殺公者非上意也是公之死與冶又有不同者矣或曰知幾其神子哀叔肸近之夫三仁外子哀叔肸亦可以強至于知幾其神圣賢之家數(shù)何等恐未可以為二子畫像也以二子言冶無分矣公于此亦將磊磊以軒乎天地哉公有以及之必將有以處之而忽然不測以至此極者天也嗚呼公亦不可悲哉公之孫祠部主事縝以天下之悲公者各有述乃集而帙之題曰忠愍事跡命為之引某遂以春秋書法畀之古今人物不敢茍然一評唱也后之作春秋者尚亦知有以大書公哉

題陶云湖畫吳次翁像后

吳次翁畫品髙絶稱其人陶云湖不打誑語然次翁亦終有以為之地也次翁學易求羲文孔子之道方在白晢使其果有所得則于是也豈非所謂弄丸余暇而自游刃于煙云水石之妙也哉

書樸庵挽詩巻后

此樸庵詩挽也予不識樸庵安知所以為樸庵哉予老病無狀偃蹇林壑三十年矣天下之人莫不以予為迂予清源盛暑長河孤舟老岸一泊三日王君廷璧再拜請予避暑眾樂堂祖孫父子間茶甌詩巻相愛之意又不止不以予為迂也抑何故哉古人謂稱人之善必本于父兄師友予聞廷璧為樸庵冡器觀廷璧又可知樸庵也予于此巻安得不深有以嘆服諸公具眼而凡知樸庵者未必若予之有所警惕而后省哉人之才識器宇相去之逺真若此也可勝嘆哉可勝嘆哉

鄭氏家藏古畫圖巻引

畫一也而有以心以畫之不同者何哉葢以心則天地萬物總吾一體窓草不除皆吾生意元會運世皆吾古今伏羲周孔顏曾思孟皆吾人物易書詩禮春秋皆吾六經帝刀何有太平無象皆吾化育畫一吾也吾一畫也吾之與畫未嘗有二又豈可以差殊觀哉茍或不然而徒惟畫是尚則雖輞川一畫不過描之精而已十日一水五日一石不過彷佛之似而已以至斧劈千仭云山煙雨花鳥寫生不過優(yōu)孟之學孫叔敖而已天機之妙雖未嘗不曰爛漫而所以爛漫者果吾心之神品哉天機之精雖未嘗不曰流動而所以流動者果吾心之神品哉昔張旭草書觀公孫大娘舞劍器而遽有得朱子謂茍移此于道何所不至然凡術藝之精者又惡可以不學夫道哉天曹主事廣信鄭君行之手持一帙過予求引南道御史式之行之兄也顧嘗以公過定山講學不厭式之好古信道江西以為二鄭此畫首顛元章次亦不減宋元名家其意葢亦有在固非徒以畫者予雖衰老無用西窓燈火尚當與吾二鄭展巻之余相視一嘅何如何如

題王應韶立馬稿

魯靈光不巋然也而巋然者誰哉滕王閣不千古也而千古者誰哉年少俊才流動軒豁固自如此立馬主人過數(shù)年方三十觀其奉使河南諸作可考矣雖然固自有一著尚在花栁前川鳶魚化育以心印心之學又不在言語文字間理會也百尺竿頭更須努力一步某辱愛立馬似有宿契然于此稿安敢謝以不敏而不為主人一拈出哉何如何如

書南征録后

予家食每聞鄉(xiāng)之長老凡稱吾邑之人才必以今都憲張公為第一予問之皆曰子不見夫劉運同乎廉則廉矣以公視之則有文又不見夫史郎中乎能則能矣以公視之則有守又不見夫魏檢討乎文亦雄矣以公視之則稍謙予與公雖同里闬而宦途南北不相見者動以十年又予不得與劉史同時不知二公之行事與公何如每聞是言未嘗不竊疑也成化壬辰公以廣東方伯升都憲巡撫南閩道過其家既而即訪予草亭出所自著南征録及白沙陳公甫所贈詩命予和之夫予后生又卑且陋而公乃忘其自髙過其廬而加禮焉且和恱之氣可探使人遇之如飲醇酒不覺自醉公之謙德何如南征之文拳拳有濟時行道之心憂民愛國之意非嘲弄風月者之可比公之文章何如白沙先生何如人哉其所贈詩有公德清南服之句公在廣十三年使公所守有一毫之或渝白沙固亦未得如是其孟浪也公之所守何如予益知公之不可及而益信鄉(xiāng)人之不我欺而其言為至公矣夫吾邑人才為江北第一而公為吾邑之第一此吾鄉(xiāng)人及吾輩之所論者如此公不止于此也是故孔顏之道德雅頌之文章伊周稷契之事功為天下古今之第一萬世之下所瞻仰而稱頌者公未耄矣予安得不有望于公乎予以公之子伯〈礙，口代石〉持南征録請予題乃敢并置其喙如此

題吳以魁族譜

新安呉君以魁以其先世譜過定山請予訂其可否予郇國文簡公后宋南渡子孫漫處閩越先世自浦城徙松吾祖又以世變流寓茲土一百余年方言之訛轉章為莊予每欲會譜諸暨溫州浦城以續(xù)先派以正其訛舛又以病臥林壑愿莫之遂四世而上不知為誰自恤不暇尚能為以魁贊一辭哉以魁沉深雅博況其世譜皆其手筆易簡明白圖系派續(xù)一覽可見予雖欲贊以一辭亦莫能置寸尺于步武間也西窓燈火但相與檢閱一再以增永嘆而已以魁別去不惜此稿留我溪云他日病暇會譜之愿容或少遂亦得以資矜式而以魁于我尚亦有益哉何如

書李筠傳后

李筠功雖不成其氣壯其理直千萬古綱常系此一舉筠亦偉丈夫也哉其曰吾周朝宿將與世宗義同昆弟禁衛(wèi)皆舊人聞吾之來必倒戈歸我是可謂視人猶已而以忠臣義士待夫石守信髙懐德也于乎曾謂舊人者反目以相視返戈以相擊而天理不存人心已死有如是哉雖然他人不足道也而筠之子守節(jié)方其起義兵而沮其父于生存之時及其守上黨以城降而忍背其父于肉未寒之日襲衣金帶銀鞍勒馬設宴從官而亦預其賜貪饕狗彘之富貴而甘心于叛臣逆子之列筠之不幸而乃有守節(jié)如此又尚何責乎趙匡胤石守信髙懐德也哉

題使節(jié)清風巻為劉侍御作

以廉為清風清風小也不以廉為清風清風大也清風不可以為大哉四方風動時乃之休禹皋之清風也何以為禹皋之清風哉堯舜一禹皋也彰善癉惡樹之風聲周畢之清風也何以為周畢之清風哉文武一周畢也記曰風乎舞雩詠而歸黃魯直曰周茂叔人品甚髙其人如光風霽月又果何以為曾點茂叔之清風哉孔子一曾周也堯舜文武之清風以治孔子曾周之清風以教治莫大于堯舜文武教莫大于孔子曾周然其清風如此謂不以為大哉人茍于此其出也不以禹皋不以周畢而其處也不以孔子不以曾周是其進不以道退不以禮又烏足以知其大乎侍御劉君東之為行人時奉使遼國同道贈之以詩題曰使節(jié)清風其所以為清風者夫豈規(guī)規(guī)于陸賈之槖薏苡之辨以自處于小廉曲謹之簡哉今東之為御史葢御史中御史也其進殆未可涯然其自處其果小乎其果大乎其果無所于小大之間乎處之必有其道也不然何以為東之

書堂涂碑陰荅黃司訓

泰山髙矣泰山頂上不屬泰山堯舜事業(yè)也只一點浮云過目浮云過目堯舜事業(yè)可遽了哉許大二程果真病語孟子以萬物皆備于我又以君子所性大行不加窮居不損為有分定則在我為重在外為輕堯舜事業(yè)何事業(yè)也浮云過目且可遽了世之瑣瑣更復何言而湖西老子乃為此設其故何哉夫豈漚利浮名巍乎其有成功者有所不到泡緋幻紫渙乎其有文章者有所不及然世之英雄豪杰顛倒乾坤舞弄古今作為戲劇以北成南者固有而其間大鞭大策大斤大斧亦無不具而亦在人真自猛省也湖西把臂一峰人龍道眼豈不勘破第恐聰颕分多樂至顛蹶忽墮此境而夢為蕉鹿枕弄邯鄲有所彷佛以顛倒斯世至此而石上諸公被其呌喚被其玩弄真未醒哉真未醒哉如有所醒堯舜事業(yè)只也浮云區(qū)區(qū)榮辱更為土苴而性分之內有一鞭地矣湖西果無異哉雖然圣賢真境更無比擬不落商量不知何日曳杖當涂不懼此石拔地倚天磨崖萬丈一〈暹，走代辶〉而倒使湖西熱謾手段無所措處不知容否不知容否濮陽為我問哉為我問哉