濳庵記

君子以濳濳天下天下豈易濳哉濳之道有幾君子見幾而作故濳天下以濳也伏羲以易初九而濳孔子以齊人歸女樂而濳孟子以嬖人臧倉而濳朱子以用韓佗胄而濳圣賢豈偏于濳哉易初九為濳龍勿用之幾女樂臧倉韓佗胄為圣賢道不可用之幾幾之所在濳之所在幾之于濳如此是以圣賢于其濳也則濳其所濳于所不當濳者無所濳也后之君子凡學為圣賢者無他亦惟濳圣賢之濳而已出處進退非幾莫存故或濳或見或飛或亢則曰吾有易也易有幾也孔孟程朱知幾其神見幾而作不俟終日吾敢舍孔孟程朱以學其幾哉學圣賢不以為難而學圣賢之幾者為難也眾人夫豈知其難哉故凡有所譏評匆匆注腳輙復一語必曰某巢某光某沮某溺某矯激某好名某忘世夫豈知圣賢以潛潛天下為不易哉而潛春以冬潛振以蟄潛天地萬物之紛以靜而夢中說夢而果學圣賢之幾者為何人也新安汪文光以潛名庵乃以予戚倪某者問潛于某某潛天下久矣而潛之道則懵乎其未有聞也文光豈無所潛者哉乃以圣賢之潛告之葢亦夢中語耳吾聞南海之山名玉臺者有巨人焉靜而無欲若深知所謂潛之道者子能不勚萬里而往問焉當必有說子歸而叅以予之夢語使得以一噴而醒予亦不敢忘乎子也子亦溫故而知新矣何如何如

貞齋記

工部郎中施公勉仁以貞名齋葢取諸易也定山某為之記曰有天地則有易有易則有元亨利貞有春夏秋冬有仁義禮智有易書詩禮皇帝王伯有水火土石日月星辰風云雷露有形體性情耳目口鼻有飛走動植凡天地間可以動靜日用者無不以有易也天地未有豈無易哉有天地然后見元亨利貞是元亨利貞非有易而有有易而見有也易故所以為元亨利貞易之道則始乎元而成乎貞成乎貞而又起乎元而貞又為易之樞其義則正而固也故曰貞者事之干貞固足以干事又曰利永貞利艱貞含章可貞安貞之吉又曰利貞無咎嘉遯貞吉中孚以利貞介于石不終日貞吉易以正為吉易豈為小人謀哉堯舜以貞而讓湯武以貞而伐禹以貞而傳子周公孔孟以貞而為窮達文王箕子以貞而處明夷古之圣賢歴萬變而不失其正者有貞以為之主也非主于貞也易之理要其于貞主乎貞者從乎易也易為天地之心從乎易者心乎天地之心易曰大人者與天地合其德日月合其明四時合其序鬼神合其吉兇又曰其惟圣人乎知進退存亡而不失其正者其惟圣人乎有志于圣賢者貞可一日而無哉記謂天下至誠能盡其性者能盡人物之性者可以叅贊乎天地天地何物也而吾叅贊之葢天地為一大我而我為一小天地天地之心在易圣賢之可以叅贊天地者在易吾之學為圣賢者易其的也茍易有所未盡而一毫有愧于天地則欿然而餒不足以叅贊矣不足以叅贊者不足以為吾學也公以貞名齋夫豈無所見哉公使蜀治閘儀真課歲課南甸皆能處人所難不茍同不立異非深于易者不能然其講學又不以仕而廢每過江必枉顧敝廬不厭其子公毅公節公正又皆以命而至而公節尤若有所汲汲焉者何可當也公一日以是見托某老病深山進退無據懵乎其易何以為公地哉然公父子萬古西山雅懐髙誼則有不可辭者而相與言易又為講學中一事遂書以請教不知果可以隔壁聽乎否哉

恩江漁隠記

君子一身皆易也易其進為周周豈不樂于退哉當可進則進而不必于退也易其退為孔孔豈惡夫行哉當可退則退而不必于進也退而可進而不固于退進而可退而不固于進是其進也?；钇渫艘渤２凰谰迂M徒進退哉葢有易以為主也易何物圣人何心易萬古而不死圣人之心體乎易亦萬古而不死也世不知夫易者出其處退其進非乎隠者則恒當乎仕疾乎仕者則恒髙其隠是以老鳳饑烏羊裘草屨而雌黃天下之口皆是也嗟夫易固如是乎哉永豐程處士號恩江漁隠其既沒也厥子瓊上舍成均過我溪云請記處士隠于恩江終其身不出觀瓊之述處士之隠槩知乎易者易豈易言哉處士天資乎易故與易合也處士葢棺事定無可言也然世亦有如處士之隠權進退存亡之機于我而處夫仕隠之間乃以嚴光魏野自晦人將以為仕乎予因處士是記申以問瓊

義塜記

君子之于天下也莫大于仁莫要于監司而監司莫易行于風憲孟子謂人皆有不忍人之心又謂無惻隠之心非人也是仁也眾人之所必有天下之道莫大于此監司之在風憲何以為易行哉監司職尊位重上而去天子左右之臣不逺下而視守令親民之職亦頗為近惟其尊也故上之情無不通惟其近于民也故下之情亦無不通通上下之情雖在監司而監司則亦有二一在薇省一在外臺使其監司果外臺也而其心又能拳拳于圣賢之道堯舜三代之治而一念之間無不在乎仁也借彼之權行我之志則其勢也何令不行何禁不止何弊不革而天下之事又何慮其不濟也哉仁道雖大故監司之在風憲其仁所以為易行也嗟乎仁政之說乃吾堯舜家法孔孟的傳齊梁不知故以仁義為迂漢唐宋不知故其國止于小康仁豈眾人之所知哉古晉陳公瑞卿予二十年前嘉興老故人也以侍御擢任山東憲副總治臨清公至令行禁止臨清翕然以寧山東之人莫不倚以為重公養壯士三十人人一騎與以甲胄弓弩凡城狐社鼠竊發于風塵草莾間者動徹剿絶而又易以余楮買地兩河各二十畝周以垣畫為井字凡商賈無告客死臨清者輙收葬其骨有主者便其改藏無主者亦不使其有所暴露以傷吾仁也嗚呼公之來鎮臨清也葢以兵備葢以總治而其義塜之說又至如此其一念之仁真有以流行于法治之外公以不忍人之心行不忍人之政也公之學葢夢寐乎堯舜而心印乎孔孟矣公可及哉予嘗靜而思夫公矣公職外臺其位雖近于上可以易行然其職猶在監司也義塜之說雖得以行夫臨清要害之處而其地猶在一方也外臺之與天子左右何近一方之與天下四海何廣古者明王之于民也為之井田為之封建為之學校為之醫藥為之塟埋為之賑貸而使幼者有字老者有養鰥寡廢疾者有所矜恤而天下之大無一人不被其仁者孟子所謂王道之大也公監司一方其仁之所施猶且如此然使公居天子左右當伊傅周召之柄必有伊傅周召之舉而于所謂以不忍人之心行不忍人之政又當流動于天下后世矣豈止一方也哉古者國君有賜人衣者具臣曰愿賜一國人之衣有賜人以食者其臣曰愿賜一國人之食予于公之義塜亦曰愿為天下之義塜可乎不特一義塜也雖井田封建庠序學校醫藥賑貸之事凡有以仁于民者有以行于天下萬世乎雖然公未老矣予日有望于公也是意也葢權輿于公而成于知州事河陰張君去年予過臨清公以是記為請而公同年吳撫州者予戚也又為公請甚力公大議論大手筆人也予告以是公其以為何哉

墓表

宜春張處士墓表

嗚呼此宜春張處士之墓也處士之墓予何為而表哉予江浦賢大夫張侯鳳處士之子江浦瀕大江居壤南甸要沖天下貢賦舟車乎是需給公私乎是民命固已弗堪至或不幸加以邑政之虐橫取奸竊民人憔悴困苦又忍言乎去此而蒞吾土殆未可見去年冬侯以進士下車知吾民肻綮于是乃曰是可以蹈乃爬污剔穢悉去敝政咸與維新一邑之間曾不踰月而歡聲雷動農賀于野士賀于學行者賀于其途止者賀于其家凡具齒發為人者莫不以侯為賢父母也吾侯何以得此于民哉葢憔悴之民昔固倒懸而今解昔固旱魃而今雨昔固執熱而今以濯矣嗚呼吾侯其得已于民哉予鄙人生長于斯四十有六年矣邑大夫之賢者雖多至如一邑之人奔走稱頌以為不可得者僅三見也廬陵彭侯烈均州馬侯丈麟及侯而已侯雖在三人中然二公又各有說彭持正已或有安于之緩馬偉拔已或有西門之急至有二公之得無二公之失者其惟侯哉此侯所以賢也居無何處士卒侯遂以憂去不敢以民故少緩一邑之民挽留百計而侯轍不可止矣乃相與號呼痛惜浹旬日不去嗚呼處士不能少待以惠吾民哉天能不以民故少待處士哉葢處士修短有數而吾民不得以及其賢大夫者亦不偶也抑或天之于侯固將望其大有所施而不以窮邑之民久相累也不然何見侯之難而見奪之速哉侯將行乃缞绖詣予求表處士之墓予以為有是父則有是子有點而后有參有太中而后有程子有韋齋而后有元晦有處士所以有侯侯之賢處士之賢也處士墓予何為而不表哉處士予不識表處士者非為處士也為吾侯也為吾一邑之民也處士之子能為吾一邑以為賢大夫吾獨不能為吾一邑以表處士之墓哉予以侯表處士親沐侯化者知之而徒信乎耳者鮮不以侯未久而予為佞也嗟乎七日而誅少正夘三月而賈不敢飾行別于途者亦未為久而深山野鹿之人與世何所卻顧乃不佞侯于割雞之日而顧佞于其去古人謂我觀九京而與武子百世之下當識其何心而況乎是哉然予是心要亦識與否也處士世系文行尚有寒山一片石在予非溫子升何敢贅

唐貳守墓表

予隠居清江時嘗聞六合有廉大尹焉予問之皆曰山東唐公詔也既數年又聞姑熟有亷貳守焉予問之又皆曰山東唐公詔也嗟乎士者之亷猶女子之潔是亷為士者常矣夫廉為士者之常而人奚取于公哉是故今之廉者雖滿天下然求其間如續如震如抃如拯而苞苴女謁無一念之少加于行已間者連數十城曾不一二見也公之廉如此惡得無所取哉公惟其廉也是以凡其無所于茍無所于不公無所于不明故于歲課于折獄于捄荒于榷木凡有以加于民而無不得其當者皆其廉以為之地也不然則六合姑熟之間而其人之汲汲于公者又安能有以邑庠生升胄監授六合尹以御史佀公薦升太平府同知公字廷宣詔其諱號敬軒曾祖諱某父諱某太興典史以公貴封文林郎母丁氏封孺人配某氏亦封孺人子二人長愷戊戌進士歴戶刑二部主事員外郎中揚州知府次忱女三人長某適某次某適某又次某適某俱邑庠生孫男一某孫女一某愷篤厚廉潔不失為公之子可敬也愷以某為山人定山東去六合不三四舍許而南去姑熟只叅差一江之隔而已以某為知公之政甚詳故自公之沒遂拳拳于某欲得一言以表其墓意甚急故不自知其言之可以垂后與否遂不辭而書以畀焉葢亦公父子間故人意也