石魯瞻吳江縣有皂隸石魯瞻者，居心甚慈，無事時輒取所用竹板磨之極細，或浸之糞缸中，使竹性盡化，能使受打者不痛不傷。有私托其用重板者，石嗚咽不能聲，曰：“吾不忍為此也。”如是者五十年。至今尚在，年九十五矣。四代同堂，兒孫繞膝。陳海霞為余述之。
長樂兩生長樂有兩生，同入邑庠，以文藝相切刷，甚相契也。甲富而奢，乙貧而儉，乙積二十年廩餼修脯之入，僅得百金，托甲生息歲收子錢以為常。未幾，甲家漸落，而乙子女既長，欲索回本銀，催討者歲余。兩家相去數十里，甲惟以冷面游辭解之，并無償意。乙憤憤，竟成噎疾死，而甲尚未知也。甲一日晨出堂，見乙衣冠歷階而上，神色凄沮。迎之，忽不見，甲始驚呼，避之書舍，則乙已先入書舍。避之臥房，而乙又已在臥房。屋中侍兒等皆見之，甲駭甚，蒙被而臥，并多令壯夫擁護，而乙訃至矣。甲乃勉起為位以哭之，且奠且告，恍忽見乙正席而坐，但睹項以上，亦不見其飲食。甲即日貿產，將前款本息盡償之，尚日有乙在其目中，遂成悸疾以沒。乙年逾六十而甲則未及五十也。
酷淫之報浙中有某紳，寓居吳門，頗有貲。御下最殘忍，性復好淫，家中婢嫗無不被其汗狎者。稍有不遂，則褫其下衣，使露雙股，仰天而臥，一棰數十。有號呼者，再笞如數。或以烙鐵燙其胸，或以繡針刺其嘴，或以剪刀剪其舌，或以木枷枷其頭。其有強悍者，則以青石一大塊鑿穿，將鐵鏈鎖其足于石上。又使之掃地，一步一攜。千狀萬態，令人不忍寓目。鄰里聞之，咸為憤激不平。一日，卒眾詈其門，主人怒，皆縛之。自此人益眾，打毀其家具殆盡。大吏知其事，下太守窮治之，乃下獄，卒以無證，僅押解回籍，而其家已破矣。家大人為蘇藩時目擊其事，適署中有某紳舊仆，深知其狀，言之甚詳，且云將來尚不知作何報應也？
誤奸之報吳門王某，除夕夢觀天榜已中六十七名，覺而甚喜。是夕，金陵寓主夢亦同。
及省試，諸來寓者皆不納，見王至，姓名相符，告以夢，厚待之，王益自信必售。
及榜發，無名，憤禱于城隍廟。夜夢神厲聲叱之曰：“汝本經申勘已列榜中，奈汝竟奸母姨，故奪汝籍。”王某夢中泣辨某并無姨，安得有奸？神復叱曰：“曾宿娼否？”王某謂宿娼誠有之，今何云姨也？神曰：“查是娟乃汝之表母姨，雖出于不知，然淫為首惡，復可差誤耶？汝功名本當遠大，今盡削矣。”王驚悟，悔恨而死。汪棣香曰：“吳下青樓甚夥，宿娼狎妓視為故常，惟有冥冥之中并不通融一線，官長宿娼則削職，國法治之；士子宿娼則除籍，天曹治之。然則為士大夫者，寧受迂腐之名，莫欠風流之債也。”
僧允中僧允中，俗姓張，號蘊輝，長洲舊家子。兄芝岡先生中乾隆辛丑進士，蘊輝嘗從受業，讀書不成，遂出門習錢谷，游幕湖南。有長州府瀘溪縣黃某者，延司錢席。嘉慶元年，苗匪滋事，地方官競欲立功，凡得苗人，不辨其是非曲直，輒殺之。黃適獲得張有一案七八人，正欲辦理，適刑席友他出，遂交蘊輝屬稿。蘊輝力勸不從，卒具詳論斬。后一年苗匪平，黃即死，年未三十耳。至十九年秋八月，蘊輝偶至揚州，寓一飯店，夜夢有兩人持去，至高門大戶，若今之督撫衙門。
見一少年坐于堂皇，兩旁吏役肅然如訊獄者。蘊輝竊自念豈有人訟我耶？何為至此。回頭忽見黃，黃亦熟視蘊輝，若不相識者。蘊輝意以為必是虧空案破，故累我也。頃之，呼蘊輝名，上坐者曰：“苗人張有一案汝所辦耶？”蘊輝始豁然記其事，供曰：“大凡刑、錢兩席辦案，總聽東家做主，如此案當時原勸過，東家不從，非我罪也。”上坐者曰：“汝屬稿詳上官，豈能逃避？”相持者久之。上坐者遂目一吏曰：“暫令還陽，若能出家行善，亦在可赦之列。”蘊輝不敢再辨，但見黃痛哭，已上刑具矣。前兩人復掖之出，忽黑暗不辨道路，且雨雪交加，滿地泥淖，一跌而醒。遂于次日收拾行李，買舟詣高明寺削發為僧。蘊輝與錢梅溪相善，嘗自述其顛末于梅溪，求為筆記。家大人過揚州，游高明寺，亦曾見其人。
換棉花乾隆間有錢餛者，住居于無錫城北門外，以數百金開棉莊，換布以資生理。
鄰居有女子，年可十三四，嬌艷絕人，常以布來換棉花，餛常多與之，女子亦微覺，然兩家并無他念也。不二三年，妮本利虧折，遂歇閉，慨然出門，流落京師者十余載。貧病相連，狀如乞丐。一日，行西直門外，忽見車馬儀從甚盛，有一綠幃朱輪大車，中坐一女，珠翠盈頭，餛遙望不敢近。其女見餛，亦注目良久，遂呼仆召至車前日：“君何至此也？”妮已不識認，渾如夢中，唯唯而已。遂命從者牽一馬，隨之入城。至一朱門大宅，見其女進內宮門去，蓋某王府副福晉也。
頃之召，餛進，謂之曰：“余即鄰女某人，向與君換棉花，感君厚德，故召君。”
因認為中表兄妹，出入王府。三四年，餛得數千金，上館充謄錄官。以議敘得縣尉，旋升內黃縣，擢直隸河間府同知，署太守印篆。此紀文達公所述。厚德之報，家大人謹記之。
東平王馬夫江陰諸生有陳春臺者，家甚貧，以蒙館自給。一日，出門，忽遇旋風一陣，覺心骨俱冷，歸而病作。叩之巫者，言有東平王作祟。家中人競請祈禱，春臺素不信此事，亦無力為之也。有鄰媼代為張羅，借得五千錢，一禱而愈。后春臺知其事，大怒，乃具一詞控諸東獄，謂東平王是正神，何得向人索祭，擾累寒士耶？
忽一夕夢東岳神拘審，春臺到案下，聞堂上傳呼曰：“東平至矣。”回顧有著黑袍者參謁案前，神問曰：“今有人告狀，爾知之乎？”東平曰：“不知。”又召本境城隍神查訪，城隍神曰：“卑縣已查明是東平公馬夫狡獪，東平實不知，今馬夫亦帶在此。”東岳神遂命斬之。春臺跪案，見馬夫已綁出，遂訴曰：“馬夫雖蒙正法，生員所費之五千錢是挪借來的，尚求追還以便清還借款。”東岳神作遲疑狀，忽語曰：“汝于兩月后到靖江取之可也。”遂醒，滿身大汗。隔一兩月，有至交以事函致春臺，渡江去，偶在路旁拾得小紙一張，乃錢票，適五千也，因向錢鋪取之而歸。按此事雖小，然亦見冥律之嚴，未嘗有一毫枉抑也。
討債鬼常州某學究者，以課蒙館為生，有子才三歲，其妻忽死，乃攜其子于館舍中哺之。至四五歲，即教以識字讀書。年十五六，四書五經俱熟，亦可以為蒙師矣。
每年父子館谷合四五十金，稍有蓄積，乃為子聯姻。正欲行聘，忽大病垂死，大呼其父之名，父駭然曰：“我在此，汝欲何為？”病者曰：“爾前生與我合伙，負我二百余金，某事除若干，某事除若干，今尚應找五千三百文，急急還我，我即去矣。”言訖而絕。此真世俗所謂討債鬼也。大凡夭折之子，無不是因討債而來，特如此之分明說出者，十不一二。而為人父母者，反為悲傷，是亦大可嘆矣。
寫婚書乾隆末，吳門有韓生某，能文章，其嫡母有所愛仆婦新寡，與他仆通，欲嫁之。嫡母主其事而無人為作婚書，命生代作，生以恐傷陰騭辭，母固強之，不得已，為創一稿，令他人代書。時值秋闈，生有婦歸寧母家。未幾，婦之父夢神告之曰：“汝婿今科本當鄉薦，以為人寫婚書除名矣。”醒以問女，女曰：“無之。”
后歸家，與姑言之，姑始告以前事。婦曰：“休矣。”是科果貼出，不得終場。
后數應試，竟不第。知此事冥罰亦至重也。
劉天佑劉秀才，名天佑，字約齋，長洲人，累舉鄉試不售。其所居在察院巷城守署之西，署南有高墩，明季兵燹后瘞骨累累。乾隆間，城守某將盡徙其遺骨而筑照墻。天佑聞其議，為之測然，而窘于力，因告貸于親友，得數金，就其骸之藏于瓶者，請人善埋之。計埋一百一十具，而金盡矣。天佑雖憐之而無如何也。是年秋，應省試，仍薦而不售。益郁郁不樂。臘月二十四日之夕，天佑因祀灶神，遂具疏自道其平生雖無大陰德，然掩骼一事，當亦可挽回造化，何神聽之不聰也，辭色頗不平。越夕，夢至城隍廟中，神升座，呼天佑謂之曰：“汝讀書人，豈不知功名富貴遲速自有一定，何得自矜埋骨一事，妄凄神聽。若再不悛，當褫汝矜矣。冥中念汝究有善根，茍能行善不怠，何患不登科第耶？”天佑唯唯而覺。自此不敢稍有怨尤，越三年，中鄉榜一百余名。后宮中書舍人。
倪瞎子揚州有倪瞎子者，孑然一身，寓舊城府城隍廟，每日為人起課，得數十文，以此度日。每遇風雨無人來，則枵腹過夜。一日，有商家小伙發財，偶攜妻妾入廟燒香，輿從甚盛盛。睨見之，心動，竊于神前默祝曰：“彼為下賤而榮耀如此，我本故家，乃饑寒如此，何天之無眼，神之不靈也。”是夕，忽夢城隍神拘審，神曰：“爾何以告狀，彼命應享福，爾命應受苦，俱有定數，敢怨天尤人乎？殊屬冒昧，著發儀征縣，杖責二十。”倪一驚而醒。其明年冬，倪有妹嫁儀征，病死。往送之，至三更時，忽腹痛不可忍，遂開門欲出恭。適遇巡夜官，問之不答，遂褫其衣，責二十板。其甥聞而出辨，已杖畢矣。神之不可凄如是。
揚州趙女揚州趙氏女，素以孝稱，父患哮喘，女年甫十四，朝夕侍奉，衣不解帶。因是得寒疾，恒秘不令父母知。道光辛卯歲，年十八，病益篤。四月十一日，方午，倚枕危坐，忽曰：“孰與我言汝尚在此者。”家人愕然詢之，則已昏矣。喉間呼吸作痰聲，逾時而蘇。自言前世由科甲為貴州某縣令，邑有節婦宋王氏，里豪思漁其色，啖令以金誣蔑之，節婦遂以身殉。談次，女忽厲聲曰：“來矣。”即瞑目作愁苦狀，醒而復述者數四。十三晚，女忽狂叫滕擲，壯婦數人不能制。是夜，列炬如豆，女作呵殿聲、呼痛聲、乞憐聲。少時，又作揶揄狀、痛楚狀，情景不一。而于公庭決獄、胥役擾攘之事，無不逼肖。次晨，兩頰赤腫，臀肉盡腐。女昆季有不信因果者，詰以何再世而后報？曰：“先世根基甚厚，次得男身，今始為女也。”家人為代乞節婦貸其命，當永奉香火。曰：“爾等親見，自然代求，歷久保無廢弛。予已歷訴冥司，奉牒尋至此，今不能妝宥也。”言既，舌引如蛇，家人力護，得無恙。自后齋醮，女悉知之，就床作頂禮狀。既而曰：“此等大冤，終難懺悔。俟六月四日人齊結案矣。”歷五月，其父母仍以藥食調治，遇珍貴物，輒委于地，曰：“汝罪人，安得食此？”偶談禍福事，皆驗。并囑其昆季曰：“我今世本無惡，以前生一誤歷劫至此，惟兄等善事父母，勉為端人可也。”至期，奄奄而歿。
武林胡女武林胡氏女，名淑娟，為總憲文恪公曾孫女，敘庭觀察女孫，循咳鹺尹之第五女也，鹺尹任揚州之東臺場。道光十二年，丁觀察憂歸，治喪憂勞成疾。女聞父病劇，愿從母返里，未得請，遂密疏于城隍神，并城南觀音樓，祈以身代。臨登輿，囑家人曰：“我去后請從節省。”眾莫解，但唯唯而已。旋歸，入門，面色如紙，直奔寢所。眾謂中暑，進痧粒，女第仰視。須臾，血透重襟，揭衣視之，胸際割然，而佩刀猶在手也。急敷瘡藥，僵臥四晝夜，忽蘇泣曰：“父豈真無濟耶？昨有白衣人以楊枝灑余胸，曰：”從爾請，爾母已三日抵杭，得見爾父，命在不可強也。“次夕，夢父衣冠來，曰：”爾母及兄弟各無恙，爾且安焉。“女牽衣哭失聲，曰：”父真無濟矣。“越六日，兇耗至，而女瘡自合。初，女許字于錢塘名諸生朱鼎華為室，朱母聞而哀之，乞完娶。女曰：”吾不能如兄弟奉湯藥視含斂，獨三年之喪不能居耶？“越半載，姑病劇，女始從母命歸朱。衣不解帶，到股投劑，病卒不起。夫婦異室，服闋乃成禮焉。逾年，生女一。壬寅歲，朱生游邗上，遭英夷亂，不得歸。傳言揚城已陷，女不能自安，遂得疾。臨危，執婢子手曰：”教爾平日讀《列女傳》及《孝經》諸書，吾有替人矣。“垂玉箸尺余而瞑。
虎口巧報荊溪有二人，髫年相善，壯而一貧一富。貧者僅解書數，而其妻美艷，富者乃設謀，謂有富家需管理錢谷人，可往投之。貧者感謝，富者具舟并載其妻同行。
將抵山，謂貧者曰：“留汝妻守舟，吾與汝可先往詢之。”貧者首肯，遂偕上山。
富者宛轉引入溪林極僻處，暗出腰鉞砍之，佯哭下山，謂其妻曰：“汝夫死于虎矣。”婦大哭，富者曰：“試同往覓之。”偕婦上山，又宛轉至溪林極僻處，擁抱求淫。婦正惶哭，聞忽有虎從叢薄中出，銜富者去。婦驚走，遙望山后一人哭來，駭以為鬼，至則其夫抱腰而來。雖負重傷，尚不至死也。乃相持大哭，各道其故，轉悲為喜矣。
大娘娘錢梅溪曰：余侄媳楊氏，于歸后生一子一女，忽發狂，登墻上屋如履平地。
一夕，作吳興口音云：“大娘娘，我尋汝三十年，乃在此地耶？”婢嫗駭之，因問尊神從何處來，有冤孽否？答曰：“我本某家妾，主人死時我方懷孕，而大娘娘必欲以內侄為后，及分娩，是男也，大娘佯喜不意。于三朝洗浴時，竟將繡針插入小兒臍中，即啼哭死。我因兒死，亦自經。方知其故，已告之城隍神，不日來捉汝矣。”言訖，乃大笑。不數日，而楊氏之狂益甚，伏地呼號，若被刑者然，未幾遂死。余家尊長云：“如此案情，亟應早與了結，乃遲至三十余年，可見冥司公事亦廢弛也。”余曰：“案雖遲久而不至漏網，鬼神之公道自勝人間。