爾時藥王軍菩薩摩訶薩從座而起。益加恭敬。膝輪著地禮世尊足。禮已合掌前白佛言。世尊。以何因緣。此諸菩薩能于空中現(xiàn)諸神變。于如來前現(xiàn)諸色像。佛言諦聽。藥王軍。此諸善男子。已得一切如來共所攝受。不久即成阿耨多羅三藐三菩提。處大法座轉(zhuǎn)妙法輪。以法光明普照群品。以是因緣能為變化

是時藥王軍菩薩復(fù)白佛言。如佛世尊于長夜中。度脫三界一切眾生其數(shù)甚多。云何是等無有窮盡。佛言。善哉善哉。藥王軍。譬如有人以諸谷麥而為種蒔。各各分別而無間雜。其后依時彼諸種子皆悉成熟。是人即時次第而收。若谷若麥亦無間雜。如是展轉(zhuǎn)收已復(fù)種。種已復(fù)收無有窮盡。藥王軍。此諸眾生亦復(fù)如是。業(yè)因緣故布諸種子。若善若惡無有間雜。后時成熟受諸果報亦無間雜。如是展轉(zhuǎn)生已復(fù)生亦無窮盡

藥王軍。諸有修習(xí)菩薩行者。能布一切善法種子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大歡喜愛樂佛法。彼善法種雖經(jīng)多劫終無能壞。藥王軍。當(dāng)知是名初發(fā)心菩薩。而彼所得一切善法。聚集了知轉(zhuǎn)倍增勝。雖復(fù)夢有所見。而能離諸怖畏。何以故。一切業(yè)障悉得清凈。不造惡法離諸苦惱。惡境現(xiàn)前而不能動。若于夢中見大火聚光焰熾盛。菩薩見已不生怖畏。何以故。諸煩惱薪為智慧火之所焚燒。無能亂故。又于夢中若見大水。而不清潔徹底濁穢。菩薩見已亦不生怖。何以故。已盡一切所作業(yè)故。如牛撤軛而得自在。又于夢中持以利刀。自斷其頭復(fù)斷他頭。菩薩爾時亦不生怖。何以故。貪嗔癡法諸煩惱中而為根本。菩薩已斷無所懼故。藥王軍。彼初發(fā)心菩薩于六趣輪回已得解脫。而復(fù)于中隨順受生。皆是菩薩以方便力。示現(xiàn)化度一切眾生。而實菩薩常生諸佛清凈剎中。一切如來所共攝受

藥王軍。汝今當(dāng)知。于后末世若有眾生。能發(fā)回向菩提心者。是即安住一切佛智。得見諸佛圓滿善法。永不復(fù)生諸疑惑心。藥王軍。我于無數(shù)百千那庾多劫。勤行苦行修諸善法。于一切法覺了自性。即得成就阿耨多羅三藐三菩提。既圓滿已復(fù)以方便善巧智慧廣說諸法。令諸眾生得生諸佛清凈剎中受勝妙樂。而能了知諸滅道法。了知勝妙諸根本法。了知勝妙善處法。了知勝妙神通法。了知勝妙善處寂滅法。藥王軍。所言滅者其義云何。藥王軍菩薩言。世尊。所謂法處。佛言。法處者何。藥王軍菩薩言。其法處者。所謂精進(jìn)持戒二法。若已發(fā)起。若未發(fā)起。戒行具足。是名法藏。世尊。諸法從是法藏所生。佛言。善哉善哉。藥王軍。于如來前能答是義。藥王軍菩薩復(fù)白佛言。世尊。諸佛如來以何義故出現(xiàn)世間。佛言藥王軍。諸佛出世。為欲令諸眾生持戒多聞得具足故。令悉了知勝妙樂處故。令于一切勝妙法門通達(dá)趣入故。入是法門已即能廣修一切善法。以方便力增長善根。于世出世最勝妙法皆悉通達(dá)。藥王軍菩薩白佛言。世尊。云何名出世法。佛言藥王軍。出世法者所謂涅槃法。若了諸法自性。是即了知涅槃勝法。彼諸法者即正法蘊。若于是法如實而知。如實而證。于出世法中是為第一。藥王軍。諸異生類。于佛世尊深妙法中。自不生信趣向修習(xí)。亦復(fù)不能轉(zhuǎn)勸他人。此等異生身壞命終。而無善法為所依怙。藥王軍。汝今諦聽。我念往昔有一商人。為求利故借千兩金。欲往他國而為貿(mào)易。其人父母以愛念故謂其子言。此等金寶非己所有。若自持往或時散失苦惱倍增后悔何益。是時其子反生恚恨不聽是言。即負(fù)此金便往他國。既至彼已時分未久。其所負(fù)金皆已散壞。復(fù)無所得漸不能住。即便追悔生大苦惱。其人后時雖復(fù)還國不自歸舍。以苦惱心生大疾病。時彼父母知子雖還不便歸舍。又聞金寶皆已散壞。憂愁迷悶竊相謂言。此非我子是大惡友。破壞我族悉使貧匱。復(fù)致他怨何所依賴。我等今者作何方便得免斯苦。是時父母以憂苦故。厭己身命欲自殞滅。時彼商人既聞父母憂惱如此。即便還家向彼父母哽然而住。父母忽見其子。頓失前怒即同謂言。我子何能受斯病苦。我聞是事恐汝命終。汝今既來寬我憂慮。時彼商人告父母言。我身與心苦惱如是。支節(jié)痛逼命將不救。何以故。我于今時眼不欲視。耳不欲聞。心識迷悶眾苦所集。設(shè)使父母如何救護(hù)。父母告言。我子于此勿生怖畏。汝命未盡我皆救汝。汝今苦惱必是虐疾。心識迷亂妄有所見。時子答言。我非虐疾亦無所見。諸可愛境皆不現(xiàn)前。唯見死苦大可怖事。定趣命終無能救者。父母告言。我子所苦。多是天神所持。世間諸有被執(zhí)持者。皆詣天祠以求救護(hù)。若如是者方得脫免。子言可爾。是時父母持以妙香即詣天祠。既至彼已告守門者。引至天前焚香啟愿祈求悔謝。時守門者謂父母言。汝若欲子病得脫免。天神歡喜。當(dāng)設(shè)祭祀必獲如意其所祭物。法應(yīng)當(dāng)須斷一人命。及一缽戌方名為祭。是時父母聞彼言已共相謂言。我今若不祀彼天神。我子何由得免斯苦。然我今者家復(fù)窮困。何能辦彼祭所須物。宜共還家作諸方計。既相議已即便還家。盡其家中一切所有。而為貿(mào)易得一缽戌。復(fù)共出舍詣一富人作是告言。我今求貸黃金少分。當(dāng)期十日即便歸還。若違是言過十日者。我皆以身為君婢仆。作是言已富人即與。時彼父母既得金已不復(fù)還家。即持是金而得一人。其所鬻人不知何作。即隨其主詣彼天祠。至天祠已謂守門者言。我等今者持所祭物來祀天神。守門者言。汝當(dāng)隨意。時彼父母于天神前焚香啟愿作如是言。愿我此子病苦得免。天神歡喜。言已即時以所祭人及彼缽戌。自手?jǐn)嗝鵀榧漓搿Ｆ渌廊水?dāng)斷命時。既被持縛無所能避。唯念諸佛一稱是言。那謨沒馱耶。言已命斷時彼天神受其祭已誑父母言。汝子所疾是我所執(zhí)。我今放舍令子得脫。是時父母聞其言已。歡喜踴躍拜謝而出。父母相慶互相謂言。我子從今既得病愈。又復(fù)決定而得長命。我等今者雖復(fù)無金。可還富人當(dāng)如本言。為彼婢仆而無所恨。是時父母方共言議。未及還家忽逢人告。子命已盡。時彼父母一聞是言。生大苦惱俱死躄地。佛言藥王軍。我觀世間愚癡異生惑業(yè)所纏。不善知識共相集會。互為衰損亦復(fù)如是。此等異生身壞命終墮于惡趣。受大苦惱無能救護(hù)

藥王軍菩薩白佛言。世尊。如佛所說祀天神者。此等異生死墮何處。佛言藥王軍。止不須問。藥王軍復(fù)白佛言。世尊。我等眾中有樂聞?wù)咴阜馂檎f。佛言藥王軍。汝今當(dāng)知。時彼父母既命終已。俱墮眾合地獄受大苦惱。時彼子者墮炎熱地獄中受大苦惱。彼天祠中為守門者。以導(dǎo)引故見作隨喜。命終已后墮阿鼻地獄受大苦惱。藥王軍復(fù)白佛言。世尊。彼所祭人當(dāng)生何處。佛言藥王軍。此人命終生三十三天。六十劫中受勝妙樂。藥王軍復(fù)白佛言。世尊。此人以何因緣得生于彼。佛言藥王軍。此人臨命終時。純善相應(yīng)發(fā)凈信心。歸依如來一稱那謨沒馱耶故。是人即為深種善根。又復(fù)于八十劫中得宿命智。在在所生離諸煩惱息一切苦

爾時藥王軍菩薩前白佛言。世尊。諸有眾生。樂欲趣證涅盤法者。當(dāng)修何行。佛言藥王軍。當(dāng)修精進(jìn)行勇猛堅固。藥王軍言。云何名精進(jìn)行。又于何處而能發(fā)起。佛言。精進(jìn)行者。于諸果法而不懈退。是名精進(jìn)行。精進(jìn)處者。所謂預(yù)流果名精進(jìn)處。一來果名精進(jìn)處。不還果名精進(jìn)處。阿羅漢果名精進(jìn)處。緣覺果緣覺智果名精進(jìn)處。菩薩果菩薩智果名精進(jìn)處。藥王軍。諸修菩提者。于如是等處。而能發(fā)起廣大精進(jìn)

爾時佛告藥王軍菩薩言。我念往昔。于一時中有一摩拏嚩迦。于平實地才種一樹。即生芽莖枝葉華果光潤可愛。其樹盤根廣一由旬。于少時間悉皆具足。次復(fù)有一摩拏嚩迦。寄前樹側(cè)亦種一樹根才置地。忽為大風(fēng)之所偃拔。芽莖枝葉尚不能生。況復(fù)華果而能成就。彼次種樹人見是事已。即移其樹欲種他處。是時先種樹人作如是言。云何于我平實地上而致破壞。彼次種樹人言。我今自為移所種樹。非特破壞汝平實地。如是往來互相諍競。是時有人潛告于王。王既聞已敕令往捉。使者奉命奔至于彼。時二諍人各大驚怖。使者執(zhí)持來至王所。是時王問彼二人言。汝等何故互相諍競。先種樹人具如實說。次種樹者作如是言。大王當(dāng)知。我為自無地土種植。暫于此人借地種樹。我所種者為風(fēng)所拔根不能固。至于芽莖枝葉華果皆不能生。此人種樹于少時間即生芽莖。枝葉華果悉皆具足。又復(fù)盤根一由旬量。我見是事內(nèi)自羞愧。即移其樹欲種他處。彼獲如意而復(fù)生嗔。以是緣故共相諍競。愿王察我無賜罪罰。時王即敕召集臣寮。是時諸臣寮等有三十俱胝。聞王有命齊至王所。俱白王言。有何宣令。王言。汝等當(dāng)知。今我國中適聞一事甚為希有。此有一人才種一樹。于少時間即生芽莖。枝葉華果悉皆具足。又復(fù)盤根一由旬量。汝等頗曾見是事不。如我所見諸有樹木。開華結(jié)果極甚疾者。亦半月分。或一月分。今此樹者昔未聞見。汝等云何。是時臣寮中。有一人前白王言。我于是事亦未決定如實可信。如王所說我亦生疑。愿王更召此種樹人。審諦而問知其實不。王即宣召先種樹人而復(fù)問言。汝所種樹于少時間開華等事當(dāng)如實不。汝若虛妄我必罪汝。時彼人言。王如父母能生于我。我今對王何敢虛妄。愿王無疑是事誠實。王言。我昔未聞況復(fù)能見。我于是事如何生信。是時彼人復(fù)白王言。大王若或不信。愿王詣彼親自觀察。時王即與三十俱胝臣寮同詣樹所。既至彼已即見其樹枝葉滋茂果實繁多。見已生信嘆其希有。王時于彼亦種一樹。亦不即生芽莖枝葉況復(fù)華果。王既見已慚對臣寮。生大嗔恚即敕令伐。彼先種樹諸力士等。咸遵王命持斧競伐伐一樹時有十二樹同時復(fù)生。七寶莊嚴(yán)廣大殊妙。時王見已轉(zhuǎn)復(fù)生嗔。又敕令伐如是等樹。時諸力士又共持斧伐十二樹。伐此樹時是處復(fù)有二十四樹同時還生。彼一一樹枝葉華果轉(zhuǎn)復(fù)繁茂。又復(fù)皆有一命啄鳥游戲其上。眾色嚴(yán)身音聲清妙。時王見已復(fù)甚嗔恚。自索一斧欲斷一樹。斧所及處甘露流溢。時王見已便生信悔。敕令召彼先種樹人。是時此人先被持縛。今方得解奔詣王所。王復(fù)問言。汝何緣故始種一樹。即生芽莖枝葉華果。我令伐已生十二樹。七寶莊嚴(yán)廣大無比。如是又伐即復(fù)又生轉(zhuǎn)倍于前。異鳥奇音甚為希有。我亦種樹不即能生。況復(fù)華果莊嚴(yán)等事。是義云何汝當(dāng)實說。彼人答言。大王。是我福德力之所致故。如是又言。大王。是我福德力之所致故。時諸臣寮聞是語已。皆大嗔怒咸作是念。如何此人對王自矜我福德力。即共責(zé)彼而作。是言。汝愚癡人如何對王自矜福德。若如是者汝莫勝王或與王等。爾時彼人向諸臣寮。稽首恭敬說是伽陀

我不樂王位　　廣集諸財寶

久發(fā)最勝愿　　成佛二足尊

我至涅盤界　　而不住寂滅

以方便愿力　　出現(xiàn)于世間

說法度眾生　　咸令至彼岸

離縛而自在　　得最上安樂

我以宿業(yè)故　　今被王持縛

勝愿力既然　　我業(yè)盡銷滅

爾時復(fù)有二十四俱胝金啄鳥。飛于空中出清妙聲奏諸音樂。是時復(fù)有三萬二千妙寶樓閣同時出現(xiàn)。一一樓閣其量高廣二十五由旬。彼樓閣間一一別有二十五俱胝金啄鳥。翔集其上說是伽陀

大王何故起惡心　　伐彼可愛即生樹

佛神力故剎那間　　二六倍等復(fù)生長

王以我心亦種樹　　不生芽莖及華果

見如是事信不生　　徒增煩惱起嗔恚

王善力故后生信　　當(dāng)來定獲最勝果

爾時王言。空中聲者是大賢善。我本何心故生破壞。我今已信深自悔責(zé)。時王又聞空中作如是言。大王。彼先種樹者。即當(dāng)成佛出現(xiàn)世間為天人尊。王即仰問空中賢者。彼次種樹人。以何緣故種樹不生。空中答言。大王當(dāng)知。此人廣造罪業(yè)無少善根。以是緣故一切破壞。爾時彼王以善根力久成熟故。得見如是希有事已。又聞空中如是言等。發(fā)起增上最勝善心。是時即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮。亦以善根成熟力故。亦復(fù)安住彼十地法

爾時藥王軍菩薩。聞佛世尊作是說已。生大歡喜嘆未曾有。合掌恭敬前白佛言。世尊。昔時王等以何緣故。即得安住彼十地法。佛言藥王軍。彼王與臣。諸佛如來久已授記。皆得成佛。藥王軍當(dāng)知。彼所種樹皆是諸佛神力所現(xiàn)。我于今日復(fù)現(xiàn)是事。與彼昔時等無有異

爾時世尊于眾會中。從其面門放大希有八萬四千凈妙光明。彼一一光各有無數(shù)百千種色。所謂青黃赤白紅紫碧綠。如是等種種色光。普照無邊諸世界已。其光旋還右繞佛身。復(fù)從世尊頂門而入

爾時藥王軍菩薩。合掌恭敬禮世尊足。而白佛言。世尊。何因緣故。放是希有廣大光明普照世界。若無因緣。如來應(yīng)供正等正覺不放光明。愿佛慈悲略為宣說

佛言藥王軍。汝今見彼隨方來者。諸世界中無數(shù)人眾。咸來集此大眾會不。藥王軍言。不也世尊。我今不見。佛言。汝當(dāng)審諦重復(fù)觀察

爾時藥王軍菩薩承佛圣旨。四方上下皆悉觀察。即于東方見一大樹殊妙莊嚴(yán)。其量高廣七千由旬。有二萬五千俱胝人眾。周匝圍繞入佛會中。于佛世尊不伸問訊亦無所說。寂然無聲住佛一面。南西北方上下方等亦復(fù)如是。爾時藥王軍菩薩見是事已。前白佛言。世尊。我有少疑欲伸請問。愿佛世尊為分別說。佛言藥王軍。汝今有疑恣汝所問。我當(dāng)為汝一一開示。是時藥王軍菩薩復(fù)白佛言。世尊。今此四方上下世界。一一大樹有諸人眾。周匝圍繞來入會中。寂無言說各住一面。何因緣故其事如是。佛言藥王軍。汝今欲知其事因緣。自可往彼隨方世界一一親問彼佛世尊。必當(dāng)為汝如實宣說。藥王軍菩薩白佛言。世尊。我承佛旨今當(dāng)自往隨方世界問彼世尊。然我以何神力而能往彼。佛言。汝當(dāng)以自神力往諸世界。吾復(fù)為汝神力加被。藥王軍菩薩即于會中。繞佛三匝已隱身不現(xiàn)。從是東方過九十六俱胝世界。到一世界名為月燈。彼有佛名月上境界。十號具足。有八十俱胝大菩薩眾圍繞說法。藥王軍菩薩既到彼已。即時頭面禮彼佛足。合掌恭敬而白彼佛言。世尊。我于娑婆世界釋迦牟尼佛所。見此東方。有一大樹殊妙莊嚴(yán)。其量高廣七千由旬。有二萬五千俱胝人眾。周匝圍繞來入佛會。南西北方上下方等亦復(fù)如是。我不能知是事因緣。化主釋迦牟尼佛。遣我來此自問其故。唯愿世尊為決所疑

爾時月上境界如來告藥王軍菩薩言。善男子。彼佛會中所來大樹廣大殊勝。能于彼方施作佛事。彼諸人眾從樹所生。為顯諸佛神通力故

藥王軍菩薩復(fù)白彼佛言。世尊。是事希有我昔未聞。況復(fù)能見。又復(fù)世尊。今此會中無數(shù)人眾住世尊前。周匝圍繞無空隙處。此諸人眾僅容其身。皆不能見彼二手臂。是事云何愿佛為說。彼佛言。善男子。此諸人眾若行若住。或復(fù)屈伸皆悉無礙。藥王軍菩薩復(fù)白彼佛言。世尊。我所未了是義云何。彼佛言。善男子。汝今樂見此諸人眾伸其臂不。藥王軍菩薩言。我今樂見愿佛顯示。爾時月上境界如來。即于會中舒金色臂普示大眾。是時在會百千俱胝人眾。即各一時亦舒一臂。一一皆雨無數(shù)百千種香。所謂涂香末香等供養(yǎng)于佛。是時彼佛告藥王軍菩薩言。善男子。汝今見此人眾各舒一臂雨眾妙香供養(yǎng)世尊如是事不。答言已見。彼佛言。善男子。汝今當(dāng)知。此諸百千俱胝人眾。皆是化生如夢所見

爾時藥王軍菩薩見是事已。即白彼佛言。世尊。此諸人眾于須臾間各舒一臂。尚能雨彼無數(shù)妙香。何況盡令舒其二臂。雨是香等倍復(fù)甚多。彼佛言。如是如是。善男子。如此等類皆是如來神力所化不可限量。諸眾生界亦復(fù)如是。若生若滅如夢如幻。一切有為皆無實法。藥王軍菩薩復(fù)白彼佛言。世尊。諸眾生類有初生者。有久生者。彼佛言如是。藥王軍菩薩言。不知何者是名初生。又復(fù)何者得名久生。彼佛言。今此會中百千俱胝人眾。適舒一臂各雨香者是為久生。彼娑婆世界釋迦牟尼佛所。從樹生者是為初生。藥王軍菩薩重白彼佛言。世尊。我今于此而欲復(fù)見彼初生者。愿佛顯示

爾時月上境界如來即時復(fù)舒右臂。是時四方有百千俱胝人眾。上方下方亦各有二十五俱胝人眾。同時而來入佛會中。亦復(fù)于佛不伸問訊亦無所說。寂然無聲住佛一面。是時藥王軍菩薩前白彼佛言。世尊。云何是等無數(shù)人眾。于剎那間來入佛會。亦各寂然住佛一面。彼佛言。善男子。此諸人眾是初生者。不知生法。不知滅法。亦復(fù)不知老病死憂悲。愛別離。怨憎會等如是諸法。亦復(fù)不知苦及苦受不從苦生。于一切法非所修習(xí)。非所了知。云何于今能有所說。是故各各寂然而住。藥王軍菩薩復(fù)白彼佛言。世尊。如佛所說。此諸人眾是初生者。不知此等從何所來。于一切法皆不能知。彼佛言。善男子。此等眾生非業(yè)報生。非諸功巧所能造作。亦不由彼父母緣生。不從諸受相應(yīng)所生。亦非過去業(yè)因緣生。亦不思念苦受等想。生已無住從如是來故無所說。乃于諸法不能了知。亦復(fù)不生我我所想。藥王軍菩薩復(fù)白彼佛言。世尊。此既名為初生者。為從何生。復(fù)從何滅。彼佛言。善男子。如佛所生彼如是生。如佛所滅彼如是滅。善男子。譬如有人違背王法。為王系閉久處牢獄。而彼獄中極甚黑闇。不為日光所能照燭。受大苦毒多生驚怖。是時其獄忽為火焚。四面熾然人皆驚喚。彼所系人尚未能出。時王聞已即遣力士。作諸方便令救。是人既得離彼獄火難已。而見于王王言赦汝。自今已往莫復(fù)更作如是罪犯。若更作者為彼系縛無有出期。善男子。如來亦復(fù)如是。已斷貪嗔癡等一切煩惱。圓滿一切出世善法。又能息除一切病苦。復(fù)以種種大悲方便。于六趣中救度一切受苦眾生。一一皆令離諸纏縛。如彼日光破諸冥闇。滅諸罪垢生善作意。善男子。若久生。若初生。一切眾生皆令解脫。是時彼佛說是法時。空中有聲說是伽陀

如來大悲者　　處清凈剎中

從善法種生　　因果無所失

佛境界清凈　　開微妙法門

以大悲方便　　度諸眾生類

次第而開導(dǎo)　　皆令至涅槃

常寂靜世間　　諸所作無染

自從無始劫　　若久生初生

三界六道中　　無數(shù)眾生聚

佛悲愿力故　　咸歸解脫門

若世出世間　　普得大利樂

爾時月上境界如來即于會中放大希有凈妙光明。于其光中出廣大聲普震十方。復(fù)于聲中出如是言。善哉諸佛神通力。善哉妙法功德力。善哉和合大集會。種種神變不思議。善哉宣說妙法門。一切眾生得利樂

爾時藥王軍菩薩見大光明。又聞空中作如是聲。稱揚贊嘆合掌恭敬。禮彼佛足前白佛言。世尊。何因緣故放是光明。彼佛言。善男子。汝今見此會中諸初生者不。答言已見。彼佛言。善男子。此諸人眾根緣成熟。即于是日聞我說法。一一皆當(dāng)圓滿十地

爾時藥王軍菩薩即從座起。踴身虛空高八萬由旬。是時復(fù)有八萬俱胝天人。于虛空中雨諸妙華供養(yǎng)彼佛。時諸初生者。各各恭敬頂禮世尊。是時十方有諸菩薩。乃至一切龍神夜叉等又悉云集。時藥王軍菩薩于虛空中合掌。一心而向彼佛說是伽陀

善哉佛神力　　放光出大聲

三千世界中　　無有不聞?wù)?

三十二地獄　　受苦諸眾生

得聞是音聲　　苦惱皆停息

三界諸天眾　　亦聞是音聲

各起恭敬心　　歡喜而稱贊

三千大千界　　普聞廣大聲

以佛大神通　　皆六種震動

三萬俱胝數(shù)　　大海諸龍王

聞是大音聲　　皆來至佛會

三萬俱胝數(shù)　　諸啰剎娑王

聞是大音聲　　皆來至佛會

二萬五千數(shù)　　俱胝必隸多

聞是大音聲　　皆來至佛會

毗沙門宮內(nèi)　　無數(shù)諸夜叉

聞是大音聲　　皆來至佛會

十方諸世界　　有百千俱胝

菩薩以神通　　皆來至佛會

月上境界佛　　為初生眾生

欲說妙法門　　是故皆云集

爾時藥王軍菩薩。說是伽陀已。從空而下住立佛前。合掌恭敬白彼佛言。世尊。今此會中諸來菩薩。乃至一切龍王鬼神皆已來集。各各樂欲聽佛說法。今正是時愿佛為說。彼佛言。善男子。汝今當(dāng)知。此初生眾已得遠(yuǎn)離一切罪業(yè)。梵行具足得大總持。一切善法皆已圓滿。我今為彼說大法蘊時藥王軍菩薩復(fù)白彼佛言。世尊。此諸大眾渴仰欲聞。愿佛為說