曲則全，枉屈也則正，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。

曲己則事全，枉身則表正，窪淺則盈．溢，故弊則自新，少求則得多，多求則惑亂，所以抱一為法式也。

不自是，故彰；不自見，故明；不自伐，故有功；不自矜，故長。

不自是則別有能，不自見則更見遠，不自伐則善立功，不自矜則道理長。

夫唯不爭，故莫能與爭。古之所謂曲則全，豈虛語？故成全而歸之。

曲己從物，物莫能爭，古行此道，豈是虛言。事成之後，全歸聖人。