（河上公注本作虛用章，彭本作守中章）

【天地不仁，以萬物為芻狗?！?

天地無心于為仁，以適萬物之需用。而萬物各為其所需，自為其所用。不仁實仁之至也，若待仁以生育之，將物物要天地施惠而生育乃通，此必難周之勢也。惟不與獸生其芻，而獸自食芻。不與人飼其狗，而人自飼狗。則仁量愈廣大焉。言芻狗，而果、菜、雞、豚之類可推矣。

【圣人不仁，以百姓為芻狗。】

圣人與天地合德，亦使百姓之各為其生育、自為其生育而已，所謂無為而成也。

【天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中?！?

天地圣人，不與萬物百姓造食用，而萬物百姓自得其食用者，以虛中之體，普涵育之量也。天與地分為兩間，兩間之中，則空空洞洞，猶橐之無底、龠之相通。一氣往來，無為自然，是故虛而能涵，不窮屈于萬物。其中能容，動而默運，益推出其全量，其中無盡。天地不言也，圣人亦不言也。若使多言，將言有數，而數即可以窮之，故不如守中而已。