（河上公注本作象元章，彭本作混成章）

【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰：“道”，強(qiáng)為之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王處一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。】

混成，未破也，又無(wú)名也。鴻濛始?xì)猓旎鞜o(wú)名。無(wú)名者，先天地而生者也。寂：清也。寥：虛也。獨(dú)立乎清虛之境，而不改變其真常，無(wú)非此混成而已。一物周流，全乎萬(wàn)物而不危殆，是可為天下母也。道祖自開(kāi)辟以來(lái)，已知混沌之前，有此母氣。生天、生地、生人、生物，皆于母氣胎之。有問(wèn)其名者，不知其名，先以道字字之。道從首、辶，先天地而行生者也。因字強(qiáng)名，又得一大。大從一、人，先庶物而首出者也。由此以及萬(wàn)世，皆稱(chēng)為大道焉。大則無(wú)所不行，上乾下坤，逝將去汝。逝則無(wú)所不到，北坎西兌，遠(yuǎn)亦致之。是道也，窮極必返。或可出乎震，齊乎巽，見(jiàn)乎離，成乎艮乎。大哉！道與天、地、王同為域中四大哉。無(wú)道不知天，天大也。無(wú)天不覆地，地大也。無(wú)地不載王，王亦大也。王居其一，一人首眾人也。王為人主，不離乎人。人在地上，故法地。地在天下，故法天。天在道內(nèi)，故法道。道莫妙于自然，故法自然。