吳俗尚鬼，病必延巫，謂之看香頭，其人男女皆有之。或謬托雙瞳，或捏稱鬼附，妄論休咎，武斷死生，而于富室婢媼，必預勾結藉之，熟私親，探瑣事，名曰“買春”。設偶有病，或家宅不安，婢媼輒捏造見聞以聳主婦之聽，延巫入門，必發其陰事，使人驚為前知，遂妄言病者有何冤孽。或云“男鬼”，或曰“陰人”，鑿鑿竟如目見。病家倘求禳解，則又揣其肥瘠以索酬勞。其術如赴廟招魂，名曰“叫喜”。所招必在冷僻處，又預通廟祝，多方勒索，必令其家禮拜太母懺，謂即“五通母”，而又非僧道所能禮，惟若輩之伙黨能之。問需費若干，則過僧道十倍也。其所最盛行者曰“宣卷”。有“觀音卷”、“十五卷”、“灶王卷”諸名目，俚語悉如盲詞。若“和卷”，則并女巫攙入。又凡“宣卷”，必俟深更，天明方散，真是鬼蜮行徑。其稱女巫則曰“師娘”，最著名者非重聘不能致，出必肩輿，隨多仆婦。次者曰“紫仙”，曰“關亡”，曰“游仙夢”。最下則終日走街頭，托捉牙蟲，看水碗，扒龜算命為活者。要其詭詐百出，殊難殫述。在富家貴宅，即或浪費金錢，亦尚無害。而平等病家，醫藥已屬不資，乃又質衣典產，供此妖巫，萬或病有起色，猶之可耳，倘異時孤寡，因是致難，則為朝夕謀，恐長逝者魂魄亦將赍恨重泉矣！世之甘受其惑而卒不悟者，不誠深可憫哉？

雨蒼氏曰：“治淫祠，當如狄梁公；治妖巫，宜法西門豹。”