崇禎丁丑年師于同慶寺受大圓老宿請住密印寺正月八日入院。

三門基佛語心為宗無門為法門以拄杖指云且道是有門無門道有門在甚么處道無門從那里入喝一喝便行。

佛殿前釋迦后釋迦百億山頭百億釋迦顧視左右云有誰識你。

伽藍堂伽藍伽藍一寺之主正令當行精心唯爾。

祖師堂河沙妙德盡歸方寸十世古今不離當念說甚東土西天以目視云總在者里。

眾請上堂升座拈香祝圣畢次拈香云者一瓣香供養(yǎng)傳曹溪正脈第三十五世上五下峰大和尚用酬法乳之恩斂衣敷坐上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義僧問和尚傳曹溪正法續(xù)佛祖源流為甚么問著佛法便棒便喝師云直乃云昔日當山祐祖踢倒凈瓶贏得此山直至如今壁立萬仞眾中還有直下覷得破底也無所以道空一切相成萬法智法隨法行法幢隨處建立發(fā)一切用我為法王于法自在拈一莖草作丈六金身拈丈六金身作一莖草能縱能奪能殺能活驀拈拄杖云喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背又作么生道復(fù)卓一卓下座上首白椎云諦觀法王法法王法如是。

上堂僧問如何是西來意師云我者里是東土問拄杖遼天師子吼大展宗風(fēng)事若何師打云看腳下乃云迷因悟有悟以迷生迷悟兩忘圣凡路絕以拄杖畫○相云若向者里會去直入如來大圓覺海所以世尊始從鹿野苑終至跋提河于是中間千言萬語總教人自識末后靈山會上拈花示眾號為教外別傳傳至達磨神光斷臂安心自后歷代古錐事不得已垂示一言半句如將蜜棗換汝苦葫蘆淘諸人業(yè)根只要你一個個脫體無依識取自家本來面目且道諸人面目畢竟在甚么處良久云各自摸取好。

升座僧問如何是法王師云禮拜著進云法王法王師云莫錯乃舉昔日玄沙持書上雪峰峰拆書見白紙三張召大眾云諦觀諦觀喝一喝便下座。

了然禪人送佛至上堂佛佛為一大事因緣故出現(xiàn)于世且道如何是大事豎拂子云我無隱乎爾復(fù)舉趙州云泥佛不度水金佛不度爐木佛不度火真佛內(nèi)里坐山僧今日不免將者拄杖子撥轉(zhuǎn)趙州關(guān)別開一路去也以拄杖畫○相云泥佛能度水不假他人力以拄杖又畫相云木佛能度火個事明如日又以拄杖畫相云金佛能度爐諸人見也無真佛無住所大家在者里急著眼莫擬議擲下拄杖云還見么下座。

上堂僧問前無村后無店途路中人向甚么處安身立命師以拄杖作接勢進云莫是安身立命處么師便打乃云入得三界混于常流識得個事無處停留三世諸佛與六道眾生同時成等正覺轉(zhuǎn)大法輪隨類行化六門清凈出入無礙得大總持得大自在舉足下足微塵剎土無非佛事從耳者音聲佛事從眼者色空佛事從口者言譚佛事不離四大作者佛事所以道唯此一事實余二則非真下座。

五峰和尚靈骨至上堂僧問世尊有八萬四千舍利未審先師有多少師卓拄杖一下僧喝師便打乃舉雪峰滅度玄沙作祭主舉起茶盞云會么若還會得先師無過若還不會過在先師眾無語沙乃撲破茶盞師云溈山也不舉盞也不撲破只將本分所得呈示諸人舉起拄杖云還見么一時打散歸方丈。

上堂僧問作何所務(wù)頓超十地師云山僧今日升座問如何是第一義師卓拄杖一下乃召眾云還聞么眾無語師云大眾有耳不聞山僧有口無說有耳不聞為真聞有口不說為真說以拄杖卓一下云擬議思量腳跟錯過直得三世諸佛口掛壁上歷代祖師亡鋒結(jié)舌更有一人在汝頂門上呵呵大笑識得此人方丈來通個消息。

師誕請上堂僧問如何是佛世界師云出牛欄入馬圈如何是他世界師云阇黎合自知進云單提一著事如何師云放下著問溈山誕日即不問祖印高縣事若何師云慧日滿乾坤乃拈起拂子云還見么量等虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法所以庵提遮女問文殊云明知生是不生之理為甚么卻被生死之所流轉(zhuǎn)殊云其力未充師云古人恁么商量地好各與二十拄杖為甚如此明知生是不生之理為甚么卻被生死之所流轉(zhuǎn)拈拄杖便歸方丈解制上堂道本無言因言顯道道不離人人自離道若還達道無道非道九十日結(jié)制安居無繩自縛畫地為牢九十日外解制他走披著枷鎖遍地刀槍正恁么時若不去死在者里若也去喪卻性命諸人作么生出脫拈拄杖下座。

師出山寧鄉(xiāng)眾檀護敦留上堂僧問舊店新開和尚如何為人師便打問獨坐金輪峰一句如何師云天上天下進云某甲今日覷破也師打云是賞你罰你僧一喝師復(fù)打問只者一事為甚么七說八說橫說豎說師云舌頭常在口進云爭奈者一句師云親言出親口乃云道人出入無形蹤來亦如斯去亦同師子游行無伴侶象王一吼絕狐蹤只因行墨露消息大檀有筆判虛空應(yīng)命歸來無別事太陽當晝運西東。

升座僧問臨濟道一句中具三玄一玄中具三要遂打○相云且道是第幾玄師云莫亂做問古鏡未磨妄生注腳古鏡已磨將錯就錯正當恁么時還有錯處也無師云自領(lǐng)出去問世尊四十九年說法未曾說著一字和尚升座說甚么法師打云山僧只會打人進云今日親見世尊師云莫眼花乃云今辰正是諸人解制時節(jié)若會去解也者個時節(jié)結(jié)也者個時節(jié)不解不結(jié)也是者個時節(jié)諸佛出世也是者個時節(jié)祖師證道也是者個時節(jié)凡也者個時節(jié)圣也者個時節(jié)僧也者個時節(jié)俗也者個時節(jié)老也者個時節(jié)少也者個時節(jié)生也者個時節(jié)死也者個時節(jié)總是者個時節(jié)舉起拄杖云眾中有人向者個時節(jié)撩起便行猶較些子眾無語便擲拄杖下座。

元旦上堂一年十二月此是第一月一年三百六十日此是第一日且道如何是最初一句眨眼看來已是落二落三了也所以道參禪無秘訣只要生死切透過祖師關(guān)應(yīng)用本無缺舉拂子云還見么三世諸佛在此放光動地擊香幾云還聞么六道眾生在此安身立命若還聞見分明正好與汝三十拄杖且道何故卓拄杖下座。

上元值大雪升座僧問如何是禪那大定師云速去速來進云還是身定心定師云非身非心進云作么生道師云死漢乃云人間都玩元宵節(jié)白雪紛紛落不徹大家凍得骨毛寒試問諸人徹不徹徹也皮穿腦裂未徹也腦裂皮穿且道作么生回避百尺竿頭橫打眠虛空背上任經(jīng)行下座。

上堂僧問向上一著事如何師云退后進云向后一著又如何師云莫妄想乃云塵塵說剎剎說威音那畔作么說橫拄杖云三世諸佛鼻孔一齊穿森羅萬象聞著心膽裂為甚如此馬駒蹋殺天下人正法眼藏瞎驢滅。

上堂僧問有動有靜事如何師云生死根本進云不動不靜又如何師云生死根本問三世諸佛從何處得師云從拄杖得進云離卻拄杖又作么生師云不識三世諸佛問如何是妙明真性師云見不得進云如何見不得師云妙明真性問不生不滅一句作么生道師噓一噓乃云溈山窮透底無粒與君餐雖然有個真供養(yǎng)山僧昔日在金粟密云師翁處挑水值入室被老漢一棒打破水桶將山僧無量劫來家業(yè)一時傾盡只收得個本分受用底豎拳云只者一個酸甜咸澹苦辣百味具足底今日對眾拈出眾中還有吞得者么參。

實相禪人送佛到山請上堂僧問佛者如如不動為甚么又道送得佛來師云山僧耳聾高聲問進云莫顢頇師云親言出親口乃云光明遍照大千界山色青青盡法身眾中還有不昧見聞?wù)呙慈魺o有耳不聞華藏界有眼不見遮那身。

結(jié)制上堂僧問踢破虛空推倒泰山時如何師云還我破虛空來師乃以拄杖點此云九旬結(jié)制高掛缽囊若不徹去鬼使不憐人貧閻王那饒鬼瘦且道如何三根椽下七尺單前。

解制上堂僧問結(jié)制解制即不問不結(jié)不解事如何師云打出骨髓進云恁么則三月安禪畫地為牢師云自作自受問如何是諸佛出身處師云忘卻了進云如何是和尚出身處師云忘卻了乃云者一大事須是眼里有筋底漢子撩起便行直下推倒五蘊山掀翻無明窟直得虛空粉碎大地平沉一段光明無遮無障建立也在我掀翻也在我放也在我收也在我所以道法隨法行法幢隨處建立不見昔日臨濟大師住鎮(zhèn)州時一日謂普化克符二上座曰我欲建立黃檗宗旨汝且成禠我二人珍重下去三日后普化卻上來問和尚三日前道甚么濟便打三日后克符亦上來問曰和尚三日前打普化作么濟亦打師云溈山今日要與古人相見卓拄杖下座。

五峰和尚三周上堂師彈指一下云人人盡道先師今日死山僧道先師從來不曾生故經(jīng)云無所從來亦無所去既無來又無去則生無所生死無所死正當恁么時五峰和尚在甚么處便下座。

示眾大丈夫休擬議翻身提起吹毛利大鵬展翅絕遮欄直透千重萬重去。

機緣

夜半維那入方丈云元物還和尚師曰道甚么那便打師亦打那云而今不被天下老和尚拄杖瞞也便行師云腳跟下好與三十棒次日師自擊鼓云山僧出征去轉(zhuǎn)身入堂云昨夜被維那劫一陣不分勝負今日特來擊鼓與諸人相戰(zhàn)不用如何若何便請單刀直入有么有么維那便出作相撲勢師云殘兵敗將不堪對敵便歸方丈。

師入堂就地趺坐時有僧便坐師榻師起身向僧禮拜僧遂走師復(fù)坐地云我起不得眾中誰扶山僧起一僧推師倒地師起身打坐榻者便歸方丈。

有牧牛僧云山間一鹿見僧人不動見獵夫奔行其物尚有靈性如此師云疑于人者人亦疑之忘于物者物亦忘之。

僧參次送小刀一柄禮畢云一把殺人刀聲未絕師連棒打僧便出師入堂擲刀于地喚僧至師云此刀是誰得僧云和尚道是誰得師遂將拄杖攛向前云不得喚作拄杖諸人向者里道看一僧珍重而出師云自救不了一僧拂袖便行師云腳跟下好與三十棒僧一喝師云還少一頓一僧拈起拄杖云恁么也不得不恁么也不得師云撞倒露柱底瞎?jié)h一僧云請師歸方丈師掌云第二個瞎?jié)h。

一僧求開示師以禪版指佛僧云如何是正法眼師隨聲便喝。

僧才禮拜師歸方丈僧隨入禮拜云和尚為甚不答話師云你道我不答話么僧無語。

僧參次師問向在何處住進云檢字紙師云溈山一字也無你來作么僧一喝師便打僧又喝師連棒打出。

一僧別去師打云且道是留你是趕你進云不住不去師云不去不住死漢。

一日師看證道歌至行亦禪坐亦禪處問侍僧如何是行坐底禪僧云莫頭上安頭師云你作么生僧放下扇子立師云者就是你底禪那僧打扇師微笑。

僧問如何是衲子行履處師云著衣持缽。

徹源問千斤擔子獨自擔行事如何師云謝子扶持進云還要和尚提攜師云自語相違。

僧問如何是活句師云拔卻汝舌根如何是死句師打云按著汝鼻孔僧禮拜師一蹋云會么。

僧參次師云相別者幾年何處去來僧云在溈山師云如何不見你進云瞎師云我瞎久矣進云所以不見師打一棒云野狐精。

問如何是中秋節(jié)師云山河大地普光輝。

問人人有個影子為甚蹋不著師云東土西天。

問如何是寸草不生處師云石頭。

問一口氣不來向何處安身立命師云天上天下進云不然師云汝作么生僧便吹滅案前燭師云西牛賀洲驢吃草。

問天地同根萬物一體因甚有迷有悟師云妄生分別。

問不是天堂便是地獄那里安身立命師云待你出來向汝道。

問達磨未至東土人人本有及乎到來為甚自救不了師云只為阇黎腳跟不點地進云即今達磨在甚么處師震威一喝進云好一喝師拈棒打出。

僧問入定時如何師云閑家具進云出定時如何師云蹋破腳跟。

僧問打破虛空時如何師云還我碎虛空來僧呵呵大笑師休去。

僧問如何是某甲自己師云烏龜陸地行。

僧問圓陀陀光爍爍是甚物師云我一向疑著進云某甲不會師云吃飯莫開口行路莫忘腳。

僧問四大分張主人公向何處安身立命師云頭頂天腳蹋地。

僧問仰山九十七圓相明甚么邊事師便掌進云只如一一抹卻又如何師鳴指一下。

師令侍者喚僧至問昨日圓相話汝作么生會僧云請師舉師云三世諸佛出不得歷代祖師出不得天下老和尚出不得你作么生會進云瞎師云親切道一句看僧拂袖便行師云腳跟下少一頓在進云瞞和尚不得師云門外漢。

居士設(shè)齋禮拜師云昔日凈明居士于香積世界取香飯供養(yǎng)無量菩薩大作佛事即今居士以何作佛事士云弟子無力師云多謝供養(yǎng)士禮拜。

僧入方丈師云與汝商量一件事得么進云沒商量師云你來作甚么進云聽師說法師云莫謗山僧好僧擬議師喝出。

牧牛僧禮拜師云山童未肯親相許且把芒鞋緊系留汝還系得牛么僧云請賜牧牛錢師便打。

眾經(jīng)行次師忽推一僧入火爐僧跳出傍僧云今日看破和尚了也師連掌。

僧問古人道高高山頂立深深海底行高高山頂立即不問只如深深海底行事如何師云猶是程途中事進云恁么則龍袖拂開全體現(xiàn)塵塵盡是本來人師打云正好吃棒。

五峰和尚生忌拈香今朝四月八一是慈父生辰一是先師誕日拈香云若供養(yǎng)先師背卻慈父若供養(yǎng)慈父又背卻先師且道畢竟如何喝一喝云逢人不得錯舉便燒。

示禪徒三偈

山僧不會文章一生沒多伎倆問著西來祖意劈面拳頭巴掌

山僧不會方便只據(jù)直指單傳開口未曾動舌擬議錯過眼前

山僧不會打坐只是申腳睡臥若問那事如何驀面好與一唾

贈慧山海監(jiān)院

周孔之學(xué)雖不能潛行密用合天真鐵面從來爺不識棒下無生續(xù)祖燈。

自題（啟域請）

古潭土老不會修心不知顛倒晝作夜眠那管禪道

又（棄人請）

我相如虛空阇黎怎描得贊好也是失毀惡也是失鐵面本無情問著當頭抶且道是誰金粟曾運水大溈居丈室

為智圣魏居士入塔

以三界為家無家可離以四生為子無子可舍虛空為普同日月為燈燭智圣還會也未若還會得金銀玉帛道之余者也妻室子女身之外者也正眼觀來大千為基地以拄杖指云權(quán)且入普同。

上天童密老和尚書

正明自天啟五年到金粟入堂掛搭晝夜行思至七年正月初二日入西堂寮請益承五峰和尚指個歇處是年出堂挑水崇禎元年十月三十日值老和尚入室大棒打死復(fù)蘇二年八月十二日老和尚受閩請明先于黃檗辦事三年九月二日老和尚轉(zhuǎn)金粟五日退院七日追至嘉興一別倏爾數(shù)載心心無間念念不忘晨夕頂禮其年遂到南京五峰本師處至四年四月十二日同本師詣衡岳十月十六日至溈山祖塔同慶寺縛茅棲止六年正月十五日本師詣金臺以溈山安眾結(jié)制貼單事付囑于明七月本師于金陵祇陀林圓寂臨終遺書將來源拂子發(fā)人上山付明毋令斷絕正明不得已承順師命丁丑春僧大圓力請住持密印禪寺存納四方來學(xué)已受請矣今明肅專魏居士頂禮老和尚詢問法體調(diào)順何如及常住修理事畢否敬具香信果儀乞垂鑒納。

復(fù)上密老和尚

前蒙和尚手示謂明老實太過宜以學(xué)問助成領(lǐng)戴不盡矣但明根器愚鈍疏懶失學(xué)一十六歲動無常之想生死念切二十歲潛別父母出家不入講席經(jīng)期只要發(fā)明本分大事幸累劫有緣遇和尚出世非世外骨肉那得機緣相扣耶自從金粟吃棒后直至如今飽不饑故凡有來者當頭便棒更無異端也即如和尚示訓(xùn)亦正好驀口大拳昔日水潦只揚一蹋俱胝但豎一指德山棒臨濟喝世尊拈花迦葉微笑及和尚金粟室中大棒打明不知是學(xué)耶教耶且笑巖高祖云妙義玄言春細雨莫教污卻我心田故在明分中不論先圣有學(xué)無學(xué)唯此一棒任其諸方知我罪我無辭焉然明但恨地隔一方不得早晚巾瓶侍奉罪萬罪萬。

復(fù)簡予周居士（附來書）

從業(yè)中來還向業(yè)中走紛紛世網(wǎng)中無從索我面目也惟初心猶在而浮生之名實后昆兩無快心時也今且受此生苦矣未審吾師何以示我。

接手教云從業(yè)中來業(yè)則不定耳或云福業(yè)或云儒業(yè)或云道業(yè)或云樂業(yè)苦業(yè)未可以一例推固在為之者何如耳至云初心猶在初心者如如也識得初心不變是即不昧本來面目也幸思之幸思之。

行實

癸未冬日慧山等袖香作禮乞師行繇乃云余乃山西河?xùn)|蒲州人父常姓字祿山母張氏臨誕母夢異人曰汝當生貴子父母以儒業(yè)望余然余素惡葷酒好出世法故無心世間事十六歲夏初日沒時仰面見青天忽然省云世界許闊如何拘此壞我善因即立心出家父母難之至二十歲夜夢至黃河邊舉頭見水暴漲涌水花一朵高丈余花到余前遂隱只見一頭陀僧余問云你來何為僧云我來接你到我家余云你住何處僧云你只管去到山方知余云你說寺名僧指云那邊又一僧來余轉(zhuǎn)眼看二僧俱失所在夢覺即潛別父母至南普陀山投天衣如繡師剃發(fā)誓明生死大事或行或坐無時敢懈日作眾務(wù)夜則頂禮觀音不輟者三年辭師出山凡入?yún)擦只驘鸹蜃鲌@頭不憚勞苦于二十五歲謁金粟密云師翁誓云今生若不大悟決不出禪堂門一日問師翁云大地眾生遍塵剎如何是諸佛出身處師翁劈頭一棒余不契晝夜不眠三冬未曾歸單二時粥飯出入作務(wù)動靜寒暑等事渾然不知一日又問如何是威音以前事師翁便打余益罔然因見傍僧看萬峰錄示語云只看個萬法歸一一歸何處余即將日前學(xué)得記得底埽入東洋大海看者一歸何處此時年二十七歲值本師在金粟為西堂余問我做工夫忽現(xiàn)境界放舍不去請師如何方便本師云你為甚么出家余云我為生死出家本師云為生死決明生死有甚境界遂以竹篦打云眼觀一物即不是但見絲毫便是塵余禮拜退自是工夫也不作香也不坐百無所思已前心境忘卻只有個事似擔百斤擔子放不下乃出禪堂入水寮挑水一日入室?guī)熚虇柲銇碜髅从嘣铺羲畮熚淘扑霸谏趺刺幱鄶M對師翁劈頭一棒云打破了也余忽然棒下識得根源己物不從他得世法佛法合為一體后隨師翁入閩應(yīng)黃檗請余為圊頭復(fù)隨師翁轉(zhuǎn)金粟后師翁赴天童時有同參邀余住靜余云我有三住靜三不住靜三住靜者一本分事畢二無善知識開堂三有兵戈難行余即住靜三不住靜者一本分事未妥二有善知識開堂三天下太平余則不住靜于是遂往南京入祇陀林謁本師本師云那里去余云此處止本師云你住不得余云無我住即得本師云那里來余云金粟來本師云曾會過么余云將謂忘卻了也本師云金粟來底會弄嘴余云師從那里來本師云我不從金粟來余云誰弄嘴本師云請坐余便出乃充飯頭一日本師出關(guān)入方丈至晚眾進作禮壁間有一小圓光維那云金粟大圓光者里小圓光本師云他那里大我者里小余以茶撲滅燭云我也不論大圓光小圓光撲滅天下光去便出除夜茶次本師警眾維那云師如一條明杖一個個牽著走余云臘月三十日到來和尚要算飯錢本師云飯頭聻余便覆卻茶鐘本師詣溈山余侍行一日普請擇菜余云我要止靜去本師云那里不是靜余打本師一掌本師云作么余云那里不是靜本師大笑又一日擇菜本師呼傍僧其僧不來本師云你不來我要打你余即打本師一掌本師云只說人行早更有早行人余即抽身歸禪堂一日本師議入燕歸禮五臺余欲隨侍本師對眾云老僧沒向你底心你為甚么只要隨老僧余云我也不為師向我隨去我也不為師不向我不隨去本師云你為甚么余云各家事各家知便禮拜本師休去崇禎癸酉春本師決志入燕有僧問和尚去溈山何人照管本師指余云養(yǎng)拙遂命余監(jiān)院繇是發(fā)足路假南都中丞集生余居士復(fù)迎本師說法祇陀林不料化緣將畢是年七月示寂時將源流拂子命僧智隆轉(zhuǎn)溈山付囑于余余雖承師命本欲斂跡窮巖聊終殘喘至丁丑春大圓老宿再三請居密印余辭不已遂住持此山焉此余一場敗闕本不堪吐向人前被眾兄弟苦逼吐露一翻眾兄弟各宜自奮慎勿效山僧不唧溜漢可也眾乃禮謝而退。

塔銘

師諱正明別號養(yǎng)拙曹溪三十六世生于河?xùn)|之蒲版為常祿山仲子其母張誕彌有異夢期望甚重師顧不業(yè)儒不茹葷不姻媾飄然作出世之想廿旬別父母剃發(fā)于南海普陀參學(xué)金粟黃檗祇陀等處不事文學(xué)只以苦行磨礪性靈一日見僧讀萬峰錄語以萬法歸一恍然大悟厥后如打破水桶撲滅燭光種種與本師密印皆悟后事也讀其語錄曰迷因悟有悟以迷生迷悟倆忘圣凡路絕又曰入得三界混于常流識得個事無處停留又曰有耳不聞有口不說歷代祖師亡鋒結(jié)舌參禪無秘訣只要生死切透過祖師關(guān)舉拂放毫光嗟嗟唯悟者能言之知者能解之也師固不事文學(xué)者也事文學(xué)者能如是耶師蓋曹溪再來人耳五峰知后之得人也偕之西來付以溈山按溈自萬歷末年圣跡化為劫灰矣師結(jié)茅而廬對粟而食揮塵論道宗風(fēng)漸開四方之士云集響應(yīng)靈祐之統(tǒng)賴以不墜雖然時當鼎革物力凋殘明宮齋廬事尚有待師之意似不能暢然于今昔間也與師游者有裴李之心而非其時撫膺太息不能成師之志遜美于前而讓功于后豈非天哉豈非天哉己丑之春師知世緣將盡留僧伽黎囑門人慧山繼席住持乃栩然大還時慧公從南岳歸偕諸比丘塔師于溈之前阜屬余為銘知師莫如余敢辭不文耶銘曰天挺靈異于河之東吉夢發(fā)祥誕降人龍心如古佛貌若喬松揮塵危坐非玄非空靈祐之后百世之宗霓裳羽衣泠然御風(fēng)舍利具在斗燦星芒。

賜進士第資政大夫正治上卿戶部尚書周堪賡頓首拜撰

敘

湖南大溈采之司馬頭陀也因見優(yōu)缽羅華水迥邁湘流遂溯源而上而毗盧峰自此揭露矣其山峭絕掩靄云中巔則平原沃壤周可百四十里其間奇峰遠岫巨澤飛泉怪石喬木石室幽叢不盡殊勝乃云一千五百人善知識所在百丈老人以肉山不可人骨故凈瓶踢自祐公公入山時蓋唐之元和也今八百余年歷來闡揚宗教載在傳燈者班班輩出迄明神廟間湘江宗門澹泊香燈燼熄殆有十祀有僧跨白牯來古杏復(fù)開生面未幾五峰老人同養(yǎng)拙明禪師接踵相繼峰乃天童密云悟和尚首出之子也不二年峰示滅建業(yè)屬歸禮五臺為集生余中丞留說法祗陀也養(yǎng)公披蓁種粟十有余歲其如土地寥闊辟墾弗周萬礎(chǔ)千溝經(jīng)營不逮于己丑遷化矣繼席者乃我　慧山禪師師時縛茆衡岳養(yǎng)公遺書伽黎囑為補處及還山十載雖開爐結(jié)夏并不鳴椎每見揖讓之風(fēng)不易丘壑之志求之近代中不可多得耶至丁酉冬天童山翁老和尚遣書勸勉謂五峰學(xué)祖宗旨攸關(guān)然后瓣香拈出遐邇道俗仰慕高風(fēng)師為人天資純粹大度含弘正眼圓明機鋒迅捷學(xué)者云奔經(jīng)冬曾盈三萬指卓哉吾楚之一座大法幢也與峰智公古梅捌公共相賡和同為激揚僉曰亢宗之子起家何在多麟己亥之冬余同易子勷伯重游其地陟其巘殆窮日見其層巒屏立瀑布瓴傾驪頷赤珠以澄澄龜背綠毛而隱隱嶂望芙蓉謂疊峰如瓣水通黃木曰甘美猶蓮禪衣?lián)泶渫涫钔畞砉┦燎诓幌憋L(fēng)沐雨田開萬頃嘆羅漢披星戴星杏老千年念祐祖手栽手植環(huán)山廬舍盡昔日之精藍遍野佳禾想當年之橡栗松風(fēng)價貴何敵六月披裘磯立垂絲誰知高山有鯉英陳厚褥毋煩帝釋鋪來沙布重金若從長者施得巍巍乎如若登天然蕩蕩乎王道平平霖雨先得乎人寰瑞雪偏厚于丘壑魚磬鼓鐘迭送凌空蘭若葉麻雞犬間見野老農(nóng)家地高多得日草木欣欣溪厚自藏冰泉水泠泠香象如伏靜且壽仁者見之之謂仁神虬若豢樂在水知者見之之謂知蒼蒼松色東嶺何如盈盈春水南河可楫銅塔來燕京并諸龍幡鳳繡石塔飛峨眉不畏鳥道蠶叢通津者木也許透長安運水者石也果爾神通阡陌井井遭旱魃以無虞窣堵團團對孤輪而更肅青龍巖下下臨無地青羊山上上登無天盤陀石尚在柿子再飛來香嚴何處去鐘石為誰懸佛日化日交輝白云法云并起頻來天子詔時送牧童歌獅弦日上彈天上華飄四墜鯨音夜半吼人間夢斷三更機忘物自忘觀鷗何必海性馴渠為馴牧牛正在溈薰風(fēng)時節(jié)滿池荷誰謂蓮郊十萬億月明人靜秋風(fēng)里竟忘此地古潭西下方城郭鄭州出曹門上界鐘聲聽取有分仿佛云端依稀天表神怡乎一壺目窮乎千島山川之勝也暗機建旨溈仰稱宗法王之窟獅子之藪小釋迦拔眼中之屑李軍容識刺里之泥遙空禮拜去在南陽匡徒助道來自西江臨濟小廝兒曾為傳言送語鐵棒周金剛也須過東過西劉鐵磨謂之老牸牛鄧隱峰莫謂無語云巖千傳正傳洞山五宗一宗不惜草鞋錢到者里按過有病底有不病底道吾宗智落聲色不落聲色則是疏山米里有蟲石霜諸為米頭二年同一春夾山會充典座靈山相逢寒拾古佛見稱雪峰說法四十余年居徒常多千眾法系派衍無窮穎脫莫悉其數(shù)厥后幢幟千年百年英靈如麻如粟蓋以出家將相有所不能參禪佛祖有所不屑西方大圣人尼父遜美東土大乘氣碧眼來梁選官選佛及第心空棄子棄親釋迦大孝吳人越人肥瘠相關(guān)江北江南家園到處執(zhí)布袋以橫行兒童嬉戲按莫邪而正令佛祖吞聲閻浮化主天地間人今日獅王哮吼象子駢闐肅肅雍雍蹌蹌躋躋龐眉古貌博袖寬袍遇佛則罵見人有禮一棒一喝死人萬劫偷心三要三玄開人頂門正眼得其體得其用父子投機如來禪祖師禪弟兄擊節(jié)東廁上不說佛法钁頭邊全超事理咳嗽掉臂祖意西來持缽著衣衲僧行履不事章縫好窮性命人物之盛也紺殿凌云法堂蔽日影像輝煌磬鈴交錯而樓閣莊嚴也日出而作插鍬刈茅戈矛譚笑日入而息經(jīng)行坐臥除睡攝心不立文字間爾搜篋搜單匪曰枯禪蓋為透頂透底不辭痛上加錐何惜瘢處炙艾獰拳辣掌殺人活人細語粗言皆歸一義觸著磕著謾爾承當?shù)萌獾闷の丛S入室而爐韝焰烈也初登戒品講演條章毗尼堂以精律也年高臘長向往樂邦凈業(yè)堂以燕老也饑饉洊臻流離猬集苾芻忍餓缽盂分羹其苦樂相均于窮子貓貍牛犬斃死茶毗弋子射夫拒諸境外其生死一體乎異類巨鑊有二食可五千人來粵之東施出戎伯于上年之春金吾藩伯郡守邑侯璇榜交輝皆題于不年之內(nèi)王公大人車馬載道高人逸士屨履闐門丐受木叉今可半萬計是主人之德致之也而異跡徽猷莫可枚舉余寓榻久之殆不舍去古云入見圣道而悅豈欺我哉今日之盛也夫復(fù)何言但見殘碑斷碣狼藉堆頭不無昔時之感游同慶寺中獲睹祐祖斷石噫其來舊矣其文載在邑志此最初一道文章不容不讀旋得空印禪師片碣問其文則載在石門文字亦中興一段勝事詎可泯沒無聞何也湖之南湘之西今古尊宿咸以海內(nèi)第一名藍推之其御書閣御香亭基址宛然而累朝來宸章綸翰不知凡幾惜舊志未得考無由焉名公巨卿遇銘登賦亦不多見或散漫于傳牒者歟而漁獵之未至耶抑世遠時遙安保無淪于千歲者乎雖摘句短章若或盈帙未為完璧且闕之也今茲二篇井然粲然家君捐貲而付之剞劂氏并湘洲先生一文附焉意以天下之祖庭凡有一言一字必公之天下也且祖葉垂秋衡湘廢久故典遺文得一于什尤當廣播以志山靈此家大人護念之苦心也（典）為之敘次如此近來僧田營構(gòu)二記乃澬陽郭中丞家君太史公撰也立石于戊戌之冬慧山禪師事績系焉其文已采入邑志是誠今日中興曠代盛事故并敬刊之有四云。

（住溈列祖語錄載五燈者約數(shù)十篇并近代名賢游溈詠十二景詩嗣山志刻）

時

順治庚子歲佛誕日

邑學(xué)人陶之典拜題

同慶禪寺碑記

（禮部侍郎）鄭　愚（唐人）

天下之言道術(shù)者多矣各用所宗為是而五常教化人事之外于性命精神之際史氏以為道家之言故老莊之類是也其書具存然至于蕩情累外生死出于有無之間昭然獨得言象不可以擬議勝妙不可以意況則浮屠氏之言禪者庶幾乎盡也有口無所用其辨巧歷無所用其數(shù)愈得者愈失愈是者愈非我則我矣不知我者誰氏知則知矣不知知者何以無其無不能盡空其空不能了是者無所不是得者無所不得山林不必寂城市不必喧無春夏秋冬四時之行無得失是非本末之跡非盡無也宜于順也遇所即而安故不介于時當其處無必故不局于物其大旨如此其徒雖千百得者無一二近代言之者必有宗宗必有師師必有傳然非聰明瑰宏杰達之器不能得其傳當其傳是皆時之鴻龐偉絕之度也今長沙郡西北有山名大溈蟠林穹谷不知其巒幾千百重為羆豹虎兕之封虺蜮蚺蟒之宅雖夷人射獵虞跡槱甿不敢從也師始僧號靈祐福州人笠首屩足背閩來游庵于翳薈非食時不出棲棲風(fēng)雨默坐而已恬然晝夕物不能害非夫外生死忘憂患宜順天和者孰能與于是哉昔孔孟殆庶之士以簞瓢樂陋巷夫子時稱詠之不足言人不堪其憂以其有生之厚也且生死于人得喪之大者也既無得于生必無得于死既無得于得必無得于失故于其間得失是非所不容措委化而已其為道術(shù)天下之能事畢矣若涉語言是非之端辨之益惑無補于學(xué)者今不論也師既以茲為事其徒稍知所從從之則與之結(jié)構(gòu)廬室與之伐去陰黑以至于千有余人自為飲食綱紀而于師言無所是非其有問者隨語而答不強所不能也數(shù)十年言佛者天下以為稱首武宗毀寺逐僧遂空其所師遽褁首為民惟恐出蚩蚩之輩有識者益貴重之矣后湖南觀察使故相國裴公休酷好佛事值宣宗釋武宗之禁固請迎而出之乘之以己輿親為其徒列又議重削其須發(fā)師始不欲戲其徒曰爾以須發(fā)為佛耶其徒愈強之不得已又笑而從之復(fù)到其所居為同慶寺而歸之諸徒復(fù)來其事如初師皆幻視無所為意忽一二日笑報其徒示若有疾以大中七年正月九日終于同慶精廬年八十三僧臘五十五即窆于大溈之南阜其徒云年終之日水泉旱竭禽鳥號鳴草樹皆白雖有其事語且不經(jīng)又非師所得之意故不書師始聞法于江西百丈懷海禪師謚曰大智其付傳宗系僧諜甚明此不復(fù)出師亡后十一年徒有以師之道上聞始詔加謚號及墳塔以盛其死非達者所謂耶噫人生萬類之最靈者而以精神為本自童孺至老白首始于飲食漸于功名利養(yǎng)是非嫉妒得失憂喜晝夜纏縛又其念慮未嘗時餉歷息煎熬形器起如冤仇行坐則思想偃臥則魂夢以耽沈之利欲役老朽之筋骸餐飯既耗齒發(fā)已弊由拔白餌藥以從其事外以夸人內(nèi)以欺亡曾不知息陰休影捐慮安神自求須臾之暇以致溘然而盡親交不啻行路利養(yǎng)悉歸他人愧負積于神明辱殆流于后嗣淫渝汗漫不能自止斯皆自心而發(fā)不可不制以道術(shù)道術(shù)之妙莫有及此佛經(jīng)之說益于神性然其歸趣悉臻無有僧事千百不可梗概各言宗教自號矛盾故褐衣髡首未必皆是若予者少抱幽憂之疾長多羈旅之役形凋氣乏常不逮人行年五十已極遲暮既無妻子之戀思近田閭之樂非敢強也恨不能也況洗心于是逾三十載適師之徒有審虔者以師之面形自大溈來知予學(xué)佛求為贊說觀其圖狀果前所謂鴻龐偉絕之度者也則報之曰師之形實無可贊心或可言心又無體自忘吾說審虔不信益欲贊之云云既與其贊則又曰吾從居大溈者尚多感師之開悟者不一相與伐石欲碑師之道于精廬之前欲其文辭近吾師之側(cè)謂予又不得不為也予笑不應(yīng)后十日來予門益堅其說且思文字之空與碑之妄空妄既等則又何虞咸通六年歲在乙酉草創(chuàng)其事會予有疾明年二月始訖其銘又因其說以自警觸故其立意不專以褒大溈之事云爾銘曰。

湖之南　　湘之西　　山大溈　　深無蹊　　虎已嘯

猿又啼　　雨槭　　　風(fēng)凄凄　　高入云　　不可梯

雖欲去　　誰與攜　　彼上人　　忘其身　　一宴坐

千余旬　　去無疏　　來無親　　夷積阻　　構(gòu)嶙峋

棟宇成　　供養(yǎng)陳　　我不知　　徒自勤　　物之生

孰無情　　識好惡　　如龍驚　　原物具　　廣象呈

隨宛轉(zhuǎn)　　住崢嶸　　云彌天　　日不明　　金在礦

火收熒　　我不知　　天地先　　無首尾　　功用全

六度備　　力行圓　　常自隨　　在畔邊　　要即用

長目前　　非艱難　　不幽玄　　哀世徒　　若馳驅(qū)

覓作佛　　向其愚　　算海沙　　登迷廬　　眼喘喘

心區(qū)區(qū)　　見得失　　系榮枯　　棄知覺　　求形模

近如遠　　易復(fù)難　　但無事　　心即安　　少思慮

簡悲歡　　凈蕩蕩　　圓團團　　更無物　　不勞看

聽他語　　被人謾　　生必死　　理之常　　榮必悴

非敢張　　造眾罪　　欺心王　　作少福　　須天堂

善惡報　　正身當　　百劫里　　無人將　　心作惡

口說空　　欺木石　　嚇盲聾　　牛阿房　　鬼五通

專覷捕　　見西東　　禁定住　　陽朦朧　　與作為

事不同　　最上乘　　有想基　　無垢凈　　本無為

人不見　　心自知　　動便是　　莫狐疑　　直下說

沒文詞　　識此意　　見吾師

密印禪寺碑記

釋覺范洪（宋人）

崇寧三年十一月大溈山密印禪寺火一夕而燼住持僧海評移疾郡以子方者繼焉未幾而棄去寺規(guī)模宏大而經(jīng)營者非其人歲移三霜才辦法堂大殿寢室而已然又茍簡齋庖垣廡皆未具上雨旁風(fēng)無所蓋障故禪學(xué)者分處山間林下蜂房蟻穴百丈大雄之風(fēng)陵夷至此極矣大觀三年潭帥曾公孝蘊聞之曰溈山南國精廬之冠非道行信于緇衲名譽重于縉紳者莫能振興之吾聞天衣懷禪師在嘉祐治平之間五遷法席皆廢殘荒寂處而懷能幻出寶構(gòu)化成禪叢今空印禪師軾公者蓋懷四世之孫而吳江法真之嗣方說法于廬山之下學(xué)者歸之如云挺然有祖風(fēng)烈當能整大圓真如已墜之綱于是厚禮遣人致之越明年三月空印來自歸宗山川改觀叢席增氣登殿拜起周顧太息曰冠世絕境大佛應(yīng)跡而殿宇卑陋堂室狹小何以嚴像設(shè)而致吉祥震潮音而集龍?zhí)煸战詮V其基構(gòu)而增修之使其壯麗稱山雄深傳曰鐘聲鏗鏗以立號號以警眾也寺鐘不足以光焰四海選佛來者于是聚銅神運倉之下穴山為爐鐘成萬斤涂以黃金建閣館于殿之東廡佛菩薩之語藏于龍宮傳自五天學(xué)者所當盡心所以資智證之妙而盡微細之惑即室五千軸者藏于殿之西廡又明年增廣善法堂之后為雨華堂含風(fēng)而虛明吐月而宏深夜參既罷繽紛滿庭自兩廊之左繞以復(fù)屋建庫院所以總庶務(wù)也自祖龕之右翼以修廊建堂司所以牧清眾也又明年重修僧堂廣博靖深冬溫夏涼曰僧者人天之福田佛祖之因地十方如來同一道故出離生死曠野深山圣道場地皆阿羅漢所住持世間粗入所不能見既以廣延其所見則所不見者敢不敬乎又刻五百尊者之像閣而供事之又明年得異木于絕壑斷而為三大合抱長倍尋刻凈土佛菩薩之像莊嚴妙麗千華照映如紫金山并高爭峻建殿于天供廚之南又特建閣于寢室之前綠疏青瑣下臨風(fēng)雨奉安神宗皇帝所賜御書閣成而東南傾師默計曰增萬牛莫能挽且天章宸翰之所在山君水王之所宜謹藏而衛(wèi)護之今職弗修是神羞也言卒而風(fēng)雷挾屋山岳撼動俄而閣正萬人歡呼昔大圓禪師開法此山也有眾千人碩大而秀出者有若大仰寂子香嚴閑禪建兩堂為學(xué)者燕閑之私而名其東曰香嚴名其西曰大仰方欲廣攝異根則修凈土觀法不以宗門為賺及其成就法器則以寂子閑禪期學(xué)者蓋其方便應(yīng)機而設(shè)教譬如大海蚊虻阿修羅飲者皆得飽滿又明年重修大三門宏壯杰立鏤金鏤碧寶翰飛動于千巖萬壑之上而太師楚國公為書其額卻望形勝眾峰來朝如趨如俯如屹立如蹈舞有臺自獻其前以寶積靈牙舍利葬臺之中而建塔其上千尺九層蕩摩云煙微風(fēng)徐來塔鈴和鳴比丘來往旋繞作禮望之如開牒疑師以三昧力搏取梵釋龍?zhí)熘畬m置于人間不然何其幻怪神異如此其多耶唐元和中僧曇敘開基則有緒言曰地靈甚不可葬葬且致禍今三百余年僧物故莫可塔塔于回心橋南十里師曰事無大小而斷于理從違不可茍也僧火化眾俱臨先圣令不可違也禍福之來以智避就之不可從也遂建普同塔于寺之西又修大圓禪師之塔而峙立兩亭以覆古今碑刻部從者以其威靈奏賜真應(yīng)禪師塔曰凈惠圣溪莊壟畝為比鄰所吞數(shù)世且百年莫敢誰何師云此唐相國裴公施以飯十方僧者橫自何德以堪之不直而歸是陷人入泥犁遣掌事執(zhí)券證諸官竟還二百畝歲度一僧上資睿美有玉泉住持僧死于龍牙山山中之人不容其葬弟子抱骨石涕師哀之使于溈山擇地建冢塔叢林義之師以潛行密用之懿時時見于與奪然皆本于仁義道俗化其德政和六年敕補住鎮(zhèn)軍之焦山師雅意不欲東解住持事力辭之歸庵鸞溪之上俄詔聽還之溈山自其始至中而還八年之間百廢具興非乘愿力何以臻此雪竇天衣之道至師大振叢林歸心焉興修蓋其游戲也今嗣法者自南臺定昭了山法光而下詵詵輩出棋布名山方進而未艾也法義謂余曰溈山之雄夸非空印老師莫能辦之精神非文字莫足以傳愿求文以昭后世不得辭系以辭曰。

有異比丘清而狂相山趼足窮衡湘黃才掬溪行嗅嘗笑云水作青蓮香梯空　險屢仆僵寢宿霧露沖虎狼水與石斗聲舂撞誰挽千乘行羊腸霄然洞開云水鄉(xiāng)橫峰側(cè)嶺爭回翔咨嗟曰此古道場山靈乃今發(fā)天藏泥草吟嘯久彷徉無人告語空夕陽翩然曳杖還江南道經(jīng)新吳山郁蒼登山作禮僧中王骨面氣宇凌八荒侍其側(cè)者矯鸞皇祐公杰出尤堂堂袖中肉山傾置旁瓶踢一笑戲取將懶安寂子尤敦龐佐于耨耕立禪房九世沉溺為津梁分燈延聯(lián)世相望既絕復(fù)續(xù)暗而彰軾公貌臞中方剛漆瞳照人儼而莊食堂十年折繩床有大長老續(xù)遺芳派出天衣嗣吳江燼余為子整頹綱機鋒擊電誰敢當宗風(fēng)回顧已舉揚以印印空成文章凜然面目如冰霜令人望見折慢幢叢林邇來頓荒涼反袂拭面空嘆傷而師聲價重四方力能咄嗟辦寶坊又取佛日重洗光芙蓉峰峻溈水長功德之利建我皇愿同山呼壽無疆。

密印禪寺僧田記

（中丞司馬）郭都賢（資陽人）

大溈山繇黃木江而上循磴陟巘度高出地千仞夷其巔曠若中墅古密印寺如在平楚間寺前稻畦凡數(shù)百頃云泉沃壤至高無涸此祖庭之殊勝也然靈祐開山迥絕人境以橡栗充食者七載唐宣宗崇尚浮屠法裴公休以相節(jié)鎮(zhèn)潭州既奏建厥寺連師李公景讓續(xù)奏建同慶有大安和尚領(lǐng)眾躬耕助道者三十余載志云裴公捐貲置飯僧田三萬二千畝乞朝廷貸其租想當然也然而三萬二千無考也竊稽同慶至密印凡二十余里環(huán)山之奧數(shù)十里皆可田古人不敢以將相奪民而購之使緇素殊井無相雜作專供上善稱羅漢田則護法之意深且勤矣故此山非有道者居之不能聚聚亦輒敗也明正統(tǒng)后龍象弗至田始入于官久之籍于民常住田未科者才數(shù)十畝耰鋤逼處咸有競心溈是以不振明之季遂成劫灰大宗伯李公來游屬陶子征掌故屬有司復(fù)其田曰溈佛田戒德相承禪者更聚至于改革之際法益隆塔廟益盛向所與競者家盡落前后捐施及棄其田歸常住者三百余畝載糧二十　石并入溈福田下雖供缽無所歉而里胥得千其凈梵矣。

清初僧請于　定南王檄所司捐其賦不報然溈接梅山之險盜賊數(shù)起二百里內(nèi)無聚落獨懼寺眾不得逞則蔽我西陲恃此法幢匪止崇象教已耳今

蔣侯宰官中調(diào)御丈夫也推其惠露以及叢蘭竊慮溈所隸第十都最凋殘積逋黠者易相影射乃令立僧戶甲外微輸本折色如例而特兔髡者之徭同時藩臬郡公咸韙其事于是住持慧公感茲悲護決意安禪集眾建二大殿成溈祖一燈照耀湖岳

蔣侯之力也明年奉

旨清文　藩伯（張?zhí)铮┕”鴳梾枪】な乜坠珳柿可缴畱糁壕阆路仟氉o幕祖庭也蓋與其困僧而廢田寧寬徭而存賦之意曉然也后有賢者其法可以不變諸比丘聞　蔣侯擢郡司馬請勒石以垂不朽　侯許之俾記其田糧經(jīng)界及所以貸役之故使遵王路不侵不貪寒山一片石具無諍三昧矣然則是役也王公宰官護念哉天龍鬼神鑒念哉比丘大眾正念哉請視此碑永永無斁。

密印禪寺碑記

（邑太史）陶菊延（原名汝鼐）

蓋聞宙合之內(nèi)名山數(shù)千最上者長菩提七葉海印之中釋迦百億住世者入宗鏡五燈故西方有圣其事征于仲尼惟優(yōu)波乏緣此土付諸迦葉與金仙為梵剎皆華藏之靈區(qū)因賓稱寺始隸鴻臚掃教立禪仍存白馬則宰官為之檀護帝后命其精藍隋唐之間于斯為盛楚潭州大溈山唐靈祐禪師建宗立旨處也時使相裴公休好浮屠法覿承殊勝奏建厥寺賜額曰密印金襕坐臘供出天人寶所扶云官猶帝釋蓋青蓮掬水從聲聞而得肉山白牯當家以雄力而嗣心印云中千頃遂名羅漢之田海內(nèi)雙林共舉凈瓶之案然且屢傳真子代翊　皇圖中興于宋之崇寧增構(gòu)于明之正統(tǒng)迨法堂深草珠已去而櫝存蓮社成墟岡再炎而玉盡良繇人棄梵行火焚禪天神廟末年遂嬰壞劫至　崇禎戊辰有圓上座者騎犢披蓁把茅晏坐覘枯杏復(fù)芽之異明年大宗伯李公騰芳來訪白牛尋源黃木與圓公一宿樹下而去屬同游者陶子汝　作記胡子懋選作庵得前令周公瑞豹所清復(fù)官田三十余畝作常住咸欽聚石之風(fēng)頗憶畫灰之語嗣圓至者　五峰學(xué)禪師也才舉南宗遽還中印時有金銅瑞像官繡幢幡赍自行僧出于大內(nèi)諸方聞?wù)呦讨^復(fù)興師付囑養(yǎng)拙明禪師使嗣其事主溈十余載嘗與百人俱頓成師子之林欲踐象王之跡以致天童遐慕雪竇贊揚而十年之間刀涂火涂眾苦方熾欲界器界六度不行聊藉草以參禪就钁邊而說法爾然石虬吐水依然優(yōu)缽羅華銀杏胎蓮更長栴檀香樹時節(jié)因緣于斯肇矣。

慧山海禪師承其積力抗彼前修而隨眾作務(wù)不礙悲流施法同參徑嬴山子故楗椎之筵嘗圍四眾毗尼所攝歲授千徒螟蜮不災(zāi)其界中魔軍自摧于境上以是因緣重修勝境　順治乙未秋采輪菌于芙蓉得良工于忍草繡柱柏梁如從海涌郢斤輪墨即出蒲團紺殿屹乎齊云琳宮煥而麗日度其高峻視昔由旬規(guī)此正中亦云方廣而妙相嵯峨丈六符于漢夢鈴音縹緲大千眇若陶輪則祖庭之雄剎也明年秋于殿后故址建警策院用承記莂念續(xù)靈文林間寶月更開選佛之場象外幡風(fēng)直冠諸天之表繇是龍藏象負標厥珠林鹿苑雞園總為蘭若袈裟器缽盡菩薩之威儀音樂華香滿天人之床座則密印之肯堂也又明年夏建三門于中肖關(guān)夫子像示忠義乃正覺之因表英雄為成佛之品作鎮(zhèn)名山無煩寶帶堅持愿海即現(xiàn)玉泉則梵天之象魏也然世無須達家盡黔婁諸上人不求檀施而坐招提不離將作而持梵行用戒為基棟即波羅之木因禪立壁堵皆成鏡之磚邪許無非佛聲飲食皆同法喜故能轉(zhuǎn)移劫土卓立化城歲月無多山川增概昔所稱菩薩放光資藉長康之畫山祗捧足神移嵩岳之林未免有為方斯蔑矣縣令　蔣公燕山人也金吾世胄玉尺仙姿政洽鸞祥功存象學(xué)兩行雕字實抒贊嘆之忱一片閑田特免租庸之役承茲悲護得遂莊嚴而況

新朝御寓以來王公宰官金湯不替　藩伯臬長璇榜交輝豈非天龍之所擁持靈鷲分其嚴凈者哉雖然廢興有數(shù)嗣印在心愿居此山者振溈山仰山之宗思佛恩國恩之報則須彌兜率處處現(xiàn)成彌勒育王源源應(yīng)供庶幾護法大宗伯以下住持慧公以上不常不斷無窮無盡之心也歟戊戌夏工既竣其徒求文墅史勒石山庭謹作記銘用彰宗鏡銘曰。

邃古大溈　　不崩不騫　　星霧在址　　云泉在巔

慈龍守之　　破荒立禪　　曰千五百　　知識之藪

香海常流　　肉山無朽　　宗小釋迦　　法不絕紐

云何立宗　　正法眼故　　溈仰唱和　　天人敬護

金田寶坊　　帝命常住　　龍蟄象隱　　灰劫云封

悠悠千載　　瞥然五峰　　施法待渡　　縣篩接舂

爰有慧孫　　夏扶山子　　華梵穹窿　　寶幢蔚起

施不階檀　　構(gòu)猶神徒　　華嚴富貴　　彌勒樓臺

義天想國　　濁劫浮杯　　振斯末法　　慈雄負才

天龍式聽　　佛日無涯

相輪音澀兮毗嵐勿飄　　洪鐘警旦兮助平泰階