二十億歲終不生惡心。若貪欲若嗔恚若愚癡。若利養若飲食若衣缽。但為入如是法方便門故。常勤精進。持世。是寶光菩薩。于閻浮檀金須彌山王佛所。盡其形壽常修梵行。命終之后還生其佛國土人中。年少命終即復還生于其佛所。修行梵行。于一一劫五百生死。最后生閻浮檀金須彌山王佛欲涅槃時。在第五劫成就如是多聞法。亦得如是諸法實相方便。所從佛聞諸法皆能憶念。得如是念力故。白佛言。聽我廣演諸法。即于其世中。度脫無量無邊眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提道中。是閻浮檀金須彌山王佛。入涅槃時為持法故。護念寶光菩薩。佛滅度后法住一劫。是人于是一劫。五百世中常生人間出家學道。亦常于是諸法實相得自增長。亦復利益無量無邊眾生。持世。是寶光菩薩。如是展轉得值萬億諸佛。末后無量光佛為其授記。過阿僧祇劫當得阿耨多羅三藐三菩提。于阿僧祇劫中更值百千萬億那由他諸佛。后得阿耨多羅三藐三菩提。成佛號一切義決定莊嚴如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。有無量無邊阿僧祇菩薩眾無量聲聞僧。佛壽二劫。其佛國土豐樂安隱普皆莊嚴。持世。是故菩薩若欲得如是法中善知方便。當勤行精進勤求。讀誦修集如是之法。又復菩薩摩訶薩欲得如是諸法方便故。于四法中勤行精進。何等為四。一者出家。二者獨行。三者持戒清凈。四者除懈怠心。是為四。菩薩有是四法。勤求多聞安住忍辱。當疾得值遇四法。何等四。一者生中閻浮提。二者得值佛。三者隨法行。四者除罪業障。是為四。又復持世。菩薩摩訶薩如是法中。應勤行精進當得清凈布施力。清凈持戒。清凈忍辱。清凈精進。清凈禪定。清凈智慧力。菩薩摩訶薩住是法中疾得如是方便力。又持世。菩薩摩訶薩雖行頭陀細法。亦能常于眾生有大悲心。是人入大悲心。于是法方便中勤行精進。

持世。復有菩薩摩訶薩欲得如是法。當入諸陀羅尼門勤行精進。何謂為入陀羅尼門故勤行精進。所謂善觀一切法無量緣。觀一切法無量方便。亦觀無量方便起。如是觀時。以三昧門方便。善入諸法門無量緣。亦入無量方便。亦入無量方便起。于是法中得力故。善知諸法實相。亦善分別一切文辭章句。亦得念力。亦得轉身成就不斷念不退法。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。又復持世。菩薩摩訶薩入諸陀羅尼門故。通達一切諸法隨宜因緣。以一因緣能入千種因緣。隨智慧力得諸法方便。又復持世。菩薩摩訶薩如是法中勤精進故。入一相門三昧。得一相門三昧故。入無量相門三昧。如是入已。以種種因緣方便故。能入是諸法門。如是諸菩薩入一切諸法門已。當得一切諸法方便。又復持世。菩薩摩訶薩多行智慧故。善知諸禪定相。亦善知無緣三昧。是三昧力故。能善知無量緣無量禪定起。是菩薩住此地中。能得一切諸法實相方便。又復持世。菩薩摩訶薩常觀世間緣方便。常觀有為法緣方便。常觀世諦緣方便。亦常勤行壞散一切法緣方便。亦無貪著處。是菩薩修集如是法。疾得諸法實相方便。又復持世。菩薩摩訶薩勤行精進起方便力。而亦常觀諸法實相。不依止世樂。亦不雜行世間之法。成就如是法者。疾得諸法實相。亦善分別一切法文辭章句。亦得念力亦得轉身成就不斷念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。持世。是故菩薩摩訶薩欲得度如是諸法彼岸。當于是法如說修行。持世。汝等于是法中勤行精進。汝等不久當于此法得無礙智慧。持世。過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號無量光德高王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是無量光德高王佛壽命一劫。其佛國土以七寶網羅覆其上。普以七寶諸多羅樹莊嚴世界。是諸多羅樹。亦復以七寶網羅覆其上。一一樹下敷師子座。諸多羅樹皆出天衣。諸座皆以琉璃寶閻浮檀金赤真珠所成。諸多羅樹四邊皆有香樹華樹圍繞莊嚴。一一樹下各各有池。八功德水充滿其中。諸池皆以頗梨車磲赤真珠所成。諸池水上皆有青赤白紅蓮華遍覆水上。諸池皆以七寶為欄楯。持世。彼佛國土。皆以如是眾寶莊嚴世界。四邊復有寶樹。如忉利天波利耶多羅迦持毗陀羅樹。如是寶樹千萬億數圍繞世界。是諸寶樹光明。障蔽一切日月光明不復現。持世。諸多羅樹及諸寶網。自然皆出種種妙香。如天伎女歌頌之聲。其佛國土常出如是微妙音聲。無三惡道亦無三惡道名。持世。是無量光德高王佛。為諸眾生多說如是之法。所謂般若波羅蜜。及菩薩藏斷一切眾生疑喜一切眾生心經。持世。其無量光德高王佛說法時。一日之中無量百千萬億眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。已發心者皆得具足助菩提法。持世。是無量光德高王佛。以是因緣教化成就無量無邊眾生于阿耨多羅三藐三菩提。其佛國土菩薩摩訶薩其數甚多。持世。彼佛滅后法住半劫。是無量光德高王佛。滅度之后法欲盡時。下方過十佛世界。有菩薩名無量意。命終來生始年十六。出家學道。于無量光德高王佛法欲滅時。聞是菩薩摩訶薩解說是陰界入方便經。是無量意菩薩。聞此經已發大精進。于是法中盡到其邊。成就深方便力。是菩薩善根因緣故。于彼命終得值二十億佛皆得成就如是之法。常識宿命。童真出家。修行梵行常得念力。世世不離如是之法。世世成就不斷念。然后得成阿耨多羅三藐三菩提。號無量光莊嚴王佛。持世。是故菩薩摩訶薩若欲疾得阿耨多羅三藐三菩提。若欲疾得具足一切智慧于我滅后后五百歲惡世之中。當勤護持發大誓愿。應生大欲大精進大不放逸。于后世中常當護持如是等經。

爾時跋陀婆羅伽羅訶達多菩薩等為上首。從坐而起向佛合掌。白佛言。世尊。我等于佛滅后后五百歲法欲滅時。我等當為守護如是等經。勤行精進讀誦聽受。亦當復為他人廣說。復有若干千數菩薩。從坐而起合掌向佛。瞻仰尊顏發是愿言。世尊。我等后世后五百歲。作是誓愿。于如是等甚深無染污諸佛所。聽能生菩薩諸善功德。能具足諸菩薩助菩提法。我等當共護持聞如是法。當大清凈其心歡喜。專心勤求受持讀誦。佛便微笑。即時三千大千世界無量光明遍滿其中。三千大千世界六種震動。爾時阿難從坐而起偏袒右肩。右膝著地合掌白佛言。世尊。何因緣故。今者微笑地大震動。佛告阿難。汝見此等菩薩發大誓愿。后世護持如是甚深無染污法不。阿難。是諸菩薩非但今世發是誓愿。阿難。我念是諸菩薩于無量無邊諸佛所。發如是誓愿。三時護持諸佛之法。亦能利益無量眾生。今者亦復三時護持我法。于今現在及我滅后法欲滅時。亦大利益無量眾生。持世。如跋陀婆羅等三時護持我法。亦復于此賢劫之中。三時護持諸佛之法。亦于未來諸佛所。三時護持如是之法。阿難。我今贊說是人。成就如是無量功德說不可盡。憐愍利益安隱眾生。阿難。若我悉說是人如是功德。人不能信。若人不信佛語。是人長夜失于利益。受諸苦惱墜墮惡趣。阿難。我今粗說是等菩薩利益眾生。假使如三千大千世界滿中眾生。皆墮大地獄中。中有一人語諸眾生。汝等莫怖。我今一一代汝受此大地獄苦。是人即時出地獄眾生。一一皆為多千萬歲受地獄苦。阿難。于汝意云何。是人為大利益大安樂不。阿難言。世尊。為大利益大安樂。阿難。是人出諸眾生已。現其力勢。皆使令得成就世間第一快樂。阿難。是人為能有恩能與眾生樂不。阿難言世尊。是人所利益非言所說。阿難。我今實說是跋陀婆羅加羅訶達多菩薩等利益眾生。是人利益眾生。是二利益安樂之事。算數譬喻不可為比。何以故。阿難。是人樂具皆是有為相違之法。不為厭足故。不為離欲故。不為智慧故。不為沙門果故。不為涅槃故。阿難。是諸菩薩等。利益眾生與無上樂。一切智人樂為求佛道者。皆作佛事。未入正位者令得聲聞辟支佛地。以佛法化諸菩薩示教利喜。阿難。是諸菩薩能示教利喜諸菩薩眾。為不斷佛種故。為守護一切智種故。住于世間。阿難。是人過去本行菩薩道時。無量百千萬億那由他劫。皆使有佛不令斷絕。亦于未來無量百千萬那由他劫。皆使有佛亦不斷絕。何以故。阿難。是諸菩薩本行菩薩道時。已令無量諸佛住于佛道。是諸菩薩世世護持教化成就百千萬億諸佛。皆使成阿耨多羅三藐三菩提。從是以后亦復教化無數百千萬億眾生令住佛道。教化力故具足佛法。亦皆當得阿耨多羅三藐三菩提。

阿難。是跋陀婆羅等。為與眾生佛樂一切智慧樂故勤行精進。阿難。若人實說。何等是諸菩薩父母救舍依洲生。諸菩薩當說是跋陀婆羅伽羅訶達多等五百菩薩是。阿難。若人實問何等是諸菩薩種。當言跋陀婆羅伽羅訶達多等五百人是。如是善男子等。為不斷佛種不斷一切智慧種故。住于世間。是善男子等。亦于后世后五百歲。以是教化方便力故。以樂因緣令諸眾生不墮三惡道中。亦令無量百千眾生住菩薩乘。阿難。若干千佛說是善男子等功德不可得盡。何以故。是善男子等。成就如是不可思議功德。阿難。我于無量百千萬億阿僧祇劫所集法藏。是善男子等能受護持。阿難。我今以是無量億劫所集法寶囑累是人。是善男子等。為無量阿僧祇國土中現在諸佛之所護念。阿難。是善男子等。一切天人世間所應禮事。阿難。是人十方千佛。講說法時常所贊嘆。阿難我已印可。為斷一切眾生疑故。若人于后末世。受持是經讀誦通利為人廣說。當知是善男子善女人近一切種智。有人于后末世乃至得聞如是深經。信解而發誓愿我皆與受阿耨多羅三藐三菩提記。若于后世后五百歲。生信解心勤行精進護持是經。是善男子善女人。我今亦以是阿耨多羅三藐三菩提法而囑累之。若聲聞人信受如是深法。心無違逆我與受記。后當得值彌勒佛會。若求佛道者。聞如是法受持信解。是人皆為彌勒佛所授記。以本愿故出家學道。阿難當知。是善男子善女人等。若于后世后五百歲時。于是法中勤行精進。當知是人善根猛利。

持世經囑累品第十二

爾時持世菩薩摩訶薩白佛言。世尊。惟愿利益諸菩薩摩訶薩故。護念是經。菩薩摩訶薩若于后世得聞是法心凈喜樂。亦為具足如是法故。勤行精進。爾時世尊護念是經。即以神力令此三千大千世界香氣遍滿。所未曾有。一切眾生慈心相向。佛護念已告持世菩薩。持世。我今護念是法印品經斷一切疑故。持世。若有能受持讀誦是經者。不久當得一切智慧。惟除本愿。我今亦與是人受記。疾得具足一切智慧故。持世。菩薩摩訶薩若受持讀誦是法印品經。思惟廣為人說。是人不久當疾得五陰方便十二入十八界十二因緣四念處五根八圣道分。世間出世間法有為無為法方便。亦疾得諸法實相。亦疾得分別一切法章句。亦疾得念力亦疾得轉身成就不斷念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。持世。是經后世能與眾生。作大法明大智慧光福德因緣。亦能與諸菩薩。具足助阿耨多羅三藐三菩提法。持世。若諸菩薩于后末世時。得值是經及余深經。菩薩藏所攝與諸波羅蜜相應。是人不為魔事所覆。不為業障所惱。持世。若是人未得無生法忍者。我與受記。于當來世第二第三佛。當得無生法忍。已得無生法忍者。于一切法中疾得自在力。疾得凈佛國土。疾得無量聲聞眾。疾得無量菩薩眾。持世。我今說是法印為斷后世一切疑故。持世。菩薩摩訶薩見四利故。于后末世護持如是等經而發誓愿。何等為四。諸菩薩作是念。我當疾得無量無邊功德。亦令眾生生大善根。亦為諸佛護持正法。亦作諸佛持法藏人。亦為無量諸佛所見贊嘆。是名四。持世菩薩摩訶薩復見四利。于后末世護持是經而發誓愿。何等為四。諸菩薩作是念。我等于后恐怖惡世守護法故。行大精進。于后惡世正法壞時。能持法藏為此難事。于后惡世中法亂眾生亂時。我等守護法故其心不亂。爾時當得具足忍辱。以無嗔道守護于法。是名四。持世。菩薩摩訶薩見是四利故。于后惡世。護持如是等深經而發誓愿。跋陀婆羅伽羅訶達多等五百菩薩。及余菩薩得聞是法印品經。佛前合掌。于后惡世發愿護持是深法者。佛以右手皆摩其頭。作如是言。諸善男子。我于無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提大法寶藏甚為難集。受諸無量無邊憂悲苦惱。亦舍無量無邊歡喜快樂。今以囑累汝等。于后末世當以是無量劫所集法藏善開與人。廣為四眾分別解說此正法種令不斷絕。汝等還當然大法炬。諸善男子。如來今者。請汝等佛子住佛所住。我于是無量百千萬億阿僧祇劫所集法寶藏。為諸天人廣宣流布。即時跋陀婆羅伽羅訶達多等。即禮佛足作如是言。我等隨力所能亦承佛威神。當于后世廣宣流布是法寶藏。說是法印品經時。無量無邊阿僧祇一生諸菩薩。善根成就。亦有無量百千萬億眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。畢定受阿耨多羅三藐三菩提記。佛說是經已。持世菩薩及跋陀婆羅伽羅訶達多等。及余菩薩并諸四眾。一切天人阿修羅等。聞佛所說皆大歡喜。