樂歌，古以詩，近代以詞。如〈關雎〉、〈鹿鳴〉，皆聲出於言也。詞則言出於聲矣，故詞，聲學也。

《說文解字》詞曰：「意內而言外也。」徐鍇〈通論〉曰：「音內而言外，在音之內，在言之外也。」故知詞也者，言有盡而音意無窮也。

詞有創調、倚聲，本諸倡和。倡和莫先於虞廷，觀乃歌曰以下三句調，即乃賡載歌及又歌之調所出也。風雅篇必數章，后章亦多用前調，其或前后小異者，殆猶詞同調之又一體耳。

詞導源於古詩，故亦兼具六義。六義之取，各有所當，不得以一時一境盡之。

樂中正為雅，多哇為鄭。詞樂章也，雅鄭不辨，更何論焉。

梁武帝〈江南弄〉、陶宏景〈寒夜怨〉、陸瓊〈飲酒樂〉、徐孝穆〈長相思〉，皆具詞體，而堂廡未大。至太白〈菩薩蠻〉之繁情促節，〈憶秦娥〉之長吟遠慕，遂使前此諸家，悉歸環內。

太白〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉兩闋，足抵少陵〈秋興〉八首，想其情境，殆作於明皇西幸后乎。

張志和〈漁歌子〉，西塞山前白鷺飛一闋，風流千古。東坡嘗以其成句用入〈鷓鴣天〉，又用於〈浣溪沙〉，然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷亦嘗以其詞增為〈浣溪沙〉，且誦之有矜色焉。

太白〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉，張志和〈漁歌子〉兩家，一憂一樂，歸趣難名，或靈均〈思美人〉、〈哀郢〉，莊叟濠上近之耳。

溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨。韋端己、馮正中諸家詞，留連光景，惆悵自憐，蓋亦易飄颺於風雨者。若第論其吐屬之美，又何加焉。

馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。

宋子京詞是宋初體。張子野始創瘦硬之體，雖以佳句互相稱美，其實趣尚不同。

王半山詞瘦削雅素，一洗五代舊習，惟未能涉樂必笑，言哀已歎，故深情之士，不無間然。

柳耆卿詞，昔人比之杜詩，為其實說，無表德也。余謂此論其體則然，若論其旨，少陵恐不許之。

耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人。惟綺羅香澤之態，所在多有，故覺風期未上耳。

東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。若其豪放之致，則時與太白為近。

太白〈憶秦娥〉聲情悲壯，晚唐、五代惟趨婉麗，至東坡始能復古。后世論詞者，或轉以東坡為變調，不知晚唐、五代乃變調也。

東坡〈定風波〉云：「尚余孤瘦雪霜姿。」〈荷華媚〉云：「天然地別是風流標格。」雪霜姿，風流標格，學坡詞者，便可從此領取。

東坡〈與鮮于子駿書〉云：「近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自成一家，一似欲為耆卿之詞，而不能者。」然坡嘗譏秦少游〈滿庭芳〉詞學柳七句法，則意可知矣。

東坡詞具神仙出世之姿，方外白玉蟾諸家，惜未詣此。

黃山谷詞用意深至，自非小才所能辨。惟故以生字俚語，侮弄世俗，若為金元曲家濫觴。

少游詞有小晏之妍，其幽趣則過之。梅圣俞〈蘇幕遮〉云：「落盡梅花春又了，滿地斜陽，翠色和煙老。」此一種，似為少游開先。

秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少游為詞手。山谷傾倒於少游〈千秋歲〉詞「落紅萬點愁如海」之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉。

少游〈水龍吟〉「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」，東坡譏之云：「十三個字，只說得一個人騎馬樓前過。」語極解頤。其子湛作〈卜算子〉云：「極目煙中百尺樓，人在樓中否。」言外無盡，似勝乃翁，未識東坡見之云何。

叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少游清遠，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳。

東坡詞在當時鮮與同調，不獨秦七、黃九別成兩派也。晁一尢咎坦易之懷，磊落之氣，差堪驂靳。然懸崖撒手處，一尢咎莫能追躡矣。

一尢咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒〈摸魚兒〉「更能消幾番風兩」一闋，為后來名家所競效。其實辛詞所本，即一尢咎〈摸魚兒〉「買陂塘、旋栽楊柳」之波瀾也。

周美成詞，或稱其無美不備。余謂論詞莫先於品，美成詞信富艷精工，只是當不得個貞字。是以士大夫不肯學之，學之則不知終日意縈何處矣。

周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩，而史意貪也。

辛稼軒風節建豎，卓絕一時，惜每有成功，輒為議者所沮。觀其〈踏莎行·和趙興國有〉云：「吾道悠悠，憂心悄悄。」其志與遇，概可知矣。《宋史》本傳，稱其雅善長短句，悲壯激烈。又稱謝校勘過其墓旁，有疾聲大呼於堂上，若鳴其不平。然則其長短句之作，固莫非假之鳴者哉。

稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語廋語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異。

蘇辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓犖，悉出於溫柔敦厚。或以粗獷託蘇辛，固宜有視蘇辛為別調者哉。

張玉田盛稱白石，而不甚許稼軒，耳食者遂於兩家有軒輊意。不知稼軒之體，白石嘗效之矣，集中如〈永遇樂〉、〈漢宮春〉諸闋，均次稼軒韻。其吐屬氣味，皆若祕響相通，何后人過分門戶耶。

白石才子之詞，稼軒豪傑之詞，才子豪傑，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。

姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。

詞家稱白石曰白石老仙，或問畢竟與何仙相似，曰：「藐姑冰雪，蓋為近之。」

陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似。同甫〈賀新郎·寄幼安見懷韻〉云：「樹猶如此堪重別。只使君從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨。但莫使伯牙絃絕。」其酬幼安再用韻見寄云：「斬新換出旌麾別。把當時一樁大義，拆開收合。據地一呼吾往矣，萬里搖肢動骨。這話只成癡絕。」懷幼安用前韻云：「男兒何用傷離別。況古來幾番際會，風從云合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。臥百尺高樓斗絕。」觀此則兩公之氣誼懷抱，俱可知矣。

同甫〈水龍吟〉云：「恨芳菲世界，游人未賞，都付與鶯和燕。」言近指遠，直有宗留守大呼渡河之意。

陸放翁詞，安雅清贍，其尤佳者在蘇、秦間。然乏超然之致，天然之韻，是以人得測其所至。

劉改之詞，狂逸之中，自饒俊致，雖沉著不及稼軒，足以自成一家。其有意效稼軒體者，如〈沁園春〉「斗酒彘肩」等闋，又當別論。

高竹屋詞，爭驅白石，然嫌多綺語。如〈御街行〉之詠轎，其設想之細膩曲折，何為也哉。詠簾亦然。劉改之〈沁園春〉詠美人指甲、美人足二闋，以褻體為世所共譏，然病在標者，猶易治也。

劉后村詞，旨正而語有致。真西文章正宗，詩歌一門，屬后村編類，且約以世教民彝為主，知必心重其人也。后村〈賀新郎·席上聞歌有感〉云：「粗識國風關雎亂，羞學流鶯百囀。」總不涉閨情春怨。又云：「我有生平離鸞操，頗哀而不慍，微而婉。」意殆自寓其詞品耶。

蔣竹山詞未極流動自然，然洗煉縝密，語多創獲。其志視梅溪較貞，其思視夢窗較清。劉文房為五言長城，竹山其亦長短句之長城與。

張玉田詞清遠蘊藉，悽愴纏綿，大段瓣香白石，亦未嘗不轉益多師。即〈探芳信〉之次韻草窗，〈瑣窗寒〉之悼碧山，〈西子妝〉之效夢窗可見。

評玉田詞者，謂當與白石老仙相鼓吹。玉田作〈瑣窗寒〉，悼王碧山，序謂碧山其詞閑雅，有姜白石意。今觀張王兩家，情韻極為相近，如玉田〈高陽臺〉之「接葉巢鶯」，與碧山〈高陽臺〉之「淺萼梅酸」，尤同鼻息。

文文山詞有風雨如晦、雞鳴不已之意，不知者以為變聲，其實乃變之正也。故詞當合其人之境地以觀之。

北宋詞用密亦疏，用隱亦亮，用沉亦快，用細亦闊，用精亦渾。南宋只是掉轉過來。

南宋詞近耆卿者多，近少游者少，少游疏而耆卿密也。

《詞品》喻諸詩，東坡、稼軒，李杜也。耆卿，香山也。夢窗，義山也。白石、玉田，大歷十子也。其有似韋蘇州者，張子野當之。

金元遺山，詩兼杜、韓、蘇、黃之勝，儼有集大成之意。以詞而論，疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣。

東坡謂陶淵明詩，臞而實腴，質而實綺。余謂元劉靜修之詞亦然。

蘇、辛詞似魏玄成之嫵媚，劉靜修詞似邵康節之風流，倘泛泛然以橫放瘦淡名之，過矣。

虞伯生、薩天錫兩家詞，皆兼擅蘇、秦之勝。張仲舉詞，大抵導源白石，時或以稼軒濟之。

詞之章法，不外相摩相蕩，如奇正、空實、抑揚、開合、工易、寬緊之類是已。

詞中承接轉換，大抵不外紆徐斗健，交相為用。所貴融會章法，按脈理節拍而出之。

元陸輔之《詞旨》云：「對句好可得，起句好難得，收拾全藉出場。」此蓋尤重起句也。余謂起收對三者，皆不可忽。大抵起句非漸引即頓入，其妙在筆未到，而氣已吞。收句非繞回即宕開，其妙在言雖止，而意無盡。對句非四字六字，即五字七字，其妙在不類於賦與詩。

詞有過變，隱本於詩。《宋書·謝靈運傳論》云：「前有浮聲，則后須切響。」蓋言詩當前后變化也，而雙調換頭之消息，即此已寓。升歌笙入，閑歌合樂，《楚辭·招魂》，所謂四上競氣也。詞之過變處，節次淺深，準此辨之。

詞或前景后情，或前情后景，或情景齊到，相間相融，各有其妙。

一轉一深，一深一妙，此騷人三昧，倚聲家得之，便自超出常境。

空中蕩漾最是詞家妙訣。上意本可接入下意，卻偏不入。而於其間傳神寫照，乃愈使下意，栩栩欲動。《楚辭》所謂「君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲」也。

詞要放得開，最忌步步相連。又要收得回，最忌行行愈遠。必如天上人間，去來無，斯為入妙。

小令難得變化，長調難得融貫，其實變化融貫，在在相須，不以長短別也。

詞以煉章法為隱，煉字句為秀。秀而不隱，是猶百琲明珠，而無一囗穿也。