第1章 御制水懺序
- 慈悲水懺法
- 佚名
- 513字
- 2015-11-20 19:44:53
夫三昧水懺者。因唐悟達(dá)國(guó)師知玄。遇迦諾迦尊者。以三昧水為濯積世怨仇。知玄遂演大覺(jué)之旨。述為懺文。普利將來(lái)甚盛心也。其為福德莫可涯涘。所謂三昧者。正受之名也。不受諸受乃為正受。真空寂定此心不動(dòng)。其要使人求之于己而已。蓋人之生于世也。自非上智之資。豈能無(wú)故作誤為之愆。或宿世冤業(yè)之繞。如來(lái)廣慈悲之念。啟懺悔之門。茍能精白一心懺悔。為善則積累罪業(yè)一旦冰釋。譬諸水也。身之煩而濯之無(wú)不清。衣之污而浣之無(wú)不潔。器之穢而溉之無(wú)不凈。其幾不逾于方寸之間而已矣。故曰。心者身之神明。所為善則善應(yīng)。所為惡則惡應(yīng)。若影之隨形響之隨聲。其效驗(yàn)之捷速不爽毫發(fā)。此三昧水懺之作。所以利于人也。其功博哉。恒惟知玄以十世高僧尚負(fù)宿報(bào)。矧常人乎。昔孫皓穢犯金像。陰遭譴罰。懺悔自陳禍即消釋。法佐交車議師不慎幽獨(dú)。師重加責(zé)以懺獲免。若此者固多。凡人揆之于心。豈能無(wú)愧。匪由懺悔。曷以滌除端能趨進(jìn)善涂。一絲惡念不萌于心。則災(zāi)禍潛消福德增長(zhǎng)。若雨潤(rùn)群卉。生息繁茂。目雖不睹。而陰受其滋益者多矣。然則三昧者。其惟在于人心。而不必他求也。朕遂書(shū)此。以冠于篇。并以鋟梓。作方便利益。是為汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯塵劫者也。觀于斯者尚慎其所趨向哉。
永樂(lè)十四年七月初一日
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