開成三年三月六日僧統清涼國師澄觀將示寂。謂其徒海岸等曰。吾聞偶運無功先圣悼嘆。復質無行。古人恥之。無昭穆動靜。無綸緒往復。勿穿鑿異端。勿順非辯偽。勿迷陷邪心。勿固牢斗諍。大明不能破長夜之昏。慈母不能保身后之子。當取信于佛。無取信于人。真離玄微。非言說所顯。要以深心體解朗然現前。對境無心逢緣不動。則不孤我矣。言訖而逝。師生歷九朝。為七帝門師。春秋一百有二。僧臘八十有三。身長九尺四寸。垂手過膝。目光夜發。晝視不瞬。才供二筆。聲韻如鐘。文宗以祖圣崇仰。特輟朝三日。重民縞素。奉全身塔于終南山。未幾有梵僧到闕。表稱于蔥嶺。見二使者凌空而過。以咒止而問之。答曰北印度文殊堂神也。東取華嚴菩薩大牙歸國供養。有旨啟塔。果失一牙。唯三十九存焉。遂阇維。舍利光明瑩潤。舌如紅蓮色。賜謚仍號清涼國師妙覺之塔。相國裴休奉敕撰碑。其銘曰寶月清涼。寂照法界。以沙門相藏世間解。澄湛含虛。氣清鐘鼎。雪沃剡溪。霞橫緱嶺。真室寥夐。靈岳崔嵬。虛融天地。峻拔風雷。離微休命。實際龐鴻。奉若時政。革彼幽蒙。炯乎禹質。元圣孕靈。德云冉冉凝眸幻形。谷響入耳。性不可為。青蓮出水。深不可窺。才受尸羅。奉持止作。原始要終。克諧適莫。鳳藻瑰奇。遺演秘密。染翰風生。供盈二筆。欲造玄關。咽金一象。逮竟將流龍飛千飏。疏新五頂。光銜二京。躍出法界。功齊百城。萬行分披華開古錦。啟迪群甿。與甘露飲。燮贊金偈懷生保乂。圣主師資聿興遐裔。貝葉翻宣譯揚獨步。譂柄一揮。幾回天顧。王庭闡法。傾河涌泉。屬辭縱辯。玄玄玄玄。紫衲命衣。清涼國號。不有我師。孰知吾道。九州傳命。然無盡燈。一人拜錫。統天下僧。帝網沖融。潛通萬戶。歷天不周。同時顯晤。卷舒自在。來往無蹤。大士知見。允執厥中。西域供牙。梵倫遽至。奏啟石驗嘉風益熾。敕俾圖真相即無相。海印大龍蟠居方丈。哲人去矣。資何所參。即事之理。塔鎖終南。

敕寫國師真。奉安大興唐寺。文宗皇帝御制贊曰。朕觀法界。曠闃無垠。應緣成事。允用虛根。清涼國師。體象啟門。奄有法界。我祖聿尊。教融海岳。恩廓乾坤。首相二疏拔擢幽昏。間氣斯來。拱承佛日。四海光凝。九州慶溢。敞金仙門。奪古賢席。大手名曹。橫經請益。仍師臣休。保余遐歷。爰抒顓毫式揚茂實。真空罔盡機。就而駕。白月虛秋。清風適夏。妙有不遷。緣息而化。邈爾禹儀。煥乎精舍。

七祖圭峰宗密禪師。撰圓覺疏鈔。是年己未正月六日。師示寂。相國裴休撰傳法碑。師姓何氏。果州西充人。釋迦如來三十九代法孫也。釋迦住世八十年。為無量天人聲聞菩薩說種種法。最后以法眼付大迦葉。令祖祖相傳。別行千世。顧此法眾生之本源。諸佛之所證。超一切理。離一切相。不可以言語智識有無隱顯推求而得。但心心相印。印印相契。使自證知。光明受用而已。自迦葉至達磨。達磨東來至曹溪。凡三十三世。曹溪傳荷澤。荷澤傳磁州如。如傳荊南忠。忠傳遂州圓。圓傳禪師。師于荷澤為五世。于迦葉為三十八世。其宗系如此。師豪家。少通儒學。一日謁遂州。未及與語。退游徒中。見其儼然在定。忻躍慕之。遂剃染受道。嘗赴齋次受經。得圓覺十二章。誦未終?；砣淮笪?。歸以告其師。師印可乃謁東京照。照曰菩薩人也。誰其識之。次謁清涼觀。觀曰毗盧華藏能從我游者其汝乎。及因漢上僧授華嚴新疏。遂講華嚴。久之著圓覺華嚴涅槃金剛唯識起信法界觀等經疏鈔。及禮懺修證圖傳纂略。亦集諸宗禪語為禪藏。并書偈論議。凡九十余卷。或以師不守禪行而講經論。游名邑大都。以興建為務。乃為多聞之所役。豈聲利之所未忘乎。曰嘻。夫一心者。萬法之總也。分而為定慧。開而為六度。散而為萬行。萬行未嘗非一心。一心未嘗違萬行。禪者六度之一耳。何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉。不以法行。故自心而證者為法。隨行而起者為役。得未必嘗同也。然則一心者。萬法之所生而不屬于萬法。得之者則于法自在矣。見之者則于教無礙矣。本非法。不可以法說。本非教不可以教傳。豈可以軌跡而尋哉。自迦葉至富那夜奢。凡十祖。皆羅漢所度亦羅漢。至馬鳴龍樹提婆天親。始開摩訶衍。著論釋經。摧滅外道。為菩薩唱首。而尊者阇夜獨以戒力為威神。尊者摩羅獨以苦行為道跡。其他諸祖或廣行法教。或專心禪定?；蛳s蛻而去?；蚧鸲鴾纭；蚺蕵湟允窘K?；蚴芎Χ鴥攤?。是乃法必同而行不必同也。且循轍跡者非善行。守規墨者非善巧。不迅疾無以為大牛。不超過無以為大士。故禪師之為道也。以知見為沙門。以寂靜為正味。慈忍為甲胄。慧斷為劍矛。破內魔之高壘。陷外賊之堅陣。鎮撫邪雜。解釋縲籠。遇窮子。則叱而使歸其家。見貧女。則呵而使照其室。窮子不歸。貧女不富。吾師恥之三乘不興。四分不振。吾師恥之。忠孝不并化。荷擔不勝任。吾師恥之。故皇皇于濟拔。汲汲于開誘。不以一行自高。不以一德自聳。人有歸依者不俟請而往也。有求益者不俟。憤則啟矣。雖童幼不簡于應接。雖傲狠不怠于扣勵。其以闡教度生助國家之化也如此。故親師之法者。貪則施。暴則斂。剛則隨。戾則順。昏則開。惰則奮。自榮者謙。自堅者化。循私者公。溺情者義。故士俗有變活業絕血食持戒法而為近住者。有出而修政理以救疾苦為道者。有退而奉父母以豐供養為行者。其余憧憧而來。欣欣而去。揚袂而至。實腹而歸。所在不可勝紀真如來付囑之菩薩。眾生不請之良友。其四依之一乎。其十地之人乎。吾不識其境界庭宇之廣狹議者又焉知大道之所趣哉。唐文宗詔問佛法大意。賜號大德。是為七祖。閱世六十二。僧臘三十四。宣宗追謚定慧禪師。門弟子僧尼四眾。凡數千人。