第1章
- 大慧度經(jīng)宗要
- 元賢
- 580字
- 2015-11-20 13:56:23
大意者。夫波若為至道也。無道非道無至不至。蕭焉無所不寂泰然無所不蕩。是知實(shí)相無相故無所不相。真照無明故無不為明。無明無不明者誰滅癡闇而得慧明。無相無非相者豈壞假名而說實(shí)相。斯則假名妄相無非真性。而四辨不能說其相。實(shí)相般若玄之又玄之也。貪染癡闇皆是慧明而五眼不能見其照。觀照波若損之又損之也。今是經(jīng)者波若為宗。無說無示無聞無得絕諸戲論之格言也。無所示故無所不示。無所得故無所不得。六度萬行于之圓滿。五眼萬德從是生。成菩薩之要藏也。諸佛之真母也。所以無上法王將說是經(jīng)。尊重波若親自敷坐。天雨四華以供養(yǎng)。地動(dòng)六變而警喜。十方大士最在邊而遠(yuǎn)來二界諸天下高光而遐至。常啼七歲立之不顧骨髓之摧。河天一座聞之便得菩提之記。至如唐虞之蓋天下周孔之冠群仙。而猶諸天設(shè)教不敢逆于天則。今我法王波若真典諸天奉而仰信不敢違于佛教。以此而推去彼遠(yuǎn)矣。豈可同日而論乎哉。爾乃信受四句福廣虛空。舍恒沙之身命所不能況起謗一念罪重五逆。墮千劫之無間猶不能償者也。所言摩訶般若波羅蜜者皆是彼語。此土譯之云大慧度。由無所知無所不知故名為慧。無所到故無所不到乃名為度。由如是故無所不能能生無上大人能顯無邊大果。以此義故名大慧度。所言經(jīng)者常也法也。常性無所有故先賢后圣之常軌也。法相畢竟空故反流歸源之真則也。此經(jīng)六百有十六分。在前四百以為初分。初分之內(nèi)有七十八品。于中在前明起經(jīng)之緣故言初分緣起品第一。
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