遠(yuǎn)逝

覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫郁。言己觀屈原所作《離騷》之經(jīng)，博達(dá)溫雅，忠信懇惻，而懷王不寤，心為之悲而怫郁也。聲嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼聲也。寂寥，空無人民之貌也。嗷，一作噭。《釋文》作寂囗。上七到，下音老。一作囗嘐。音同。顧仆夫之憔悴。言己思為屈原訟理冤結(jié)，嗷嗷而呼，山野寂寥，空無人民，顧視仆御，心皆憔悴而有憂色也。撥諂諛而匡邪兮，撥，治也。匡，正也。諂，一作讒。切淟涊之流俗。切，猶概也。淟涊，垢濁也。言己如得進(jìn)用，則治讒諛之人，正其邪偽，概貪濁之俗，使之清凈也。蕩渨囗之奸咎兮，蕩，滌也。渨囗，污薉也。亂在內(nèi)為奸。咎，惡也。夷蠢蠢之溷濁。夷，滅也。蠢蠢，無禮義貌也。《詩》云：蠢爾蠻荊。言己欲蕩滌讒佞污穢之臣，以除奸惡，夷滅貪殘無禮義之人也。懷芬香而挾蕙兮，挾，持。芬，一作芳。佩江蘺之婓婓。一作菲菲。握申椒與杜若兮，冠浮云之峨峨。峨峨，高貌也。言己獨(dú)懷持香草，執(zhí)忠貞之行，志意高厲，冠切浮云，不得而施用也。峨，一作囗。登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。圃，野樹也。《詩》云：東有圃草。蠡蠡，猶歷歷，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，觀香芷之圃，歷歷而有行列，傷人不采而佩帶也。言己亦修德行義，動(dòng)有節(jié)度，而不見進(jìn)用也。一無“樹”字。游蘭皋與蕙林兮，睨玉石之囗嵯。顧視為睨。玉石，以喻君門也。嵾嵯，不囗貌也。言己放流，猶喜居蘭皋蕙林芬芳之處，脩行清白，動(dòng)不離身，上睨君門，賢愚并進(jìn)，嵾嵯不囗也。揚(yáng)精華以眩燿兮，炫燿，光貌。一作耀。芳郁渥而純美。渥，厚。芳，一作芬。結(jié)桂樹之旖旎兮，旖旎，盛貌。《詩》云：旖旎其華。一作猗狔。紉荃蕙與辛夷。言己揚(yáng)耳目之精，其明炫燿，姿質(zhì)純美，猶復(fù)結(jié)桂枝，索蘭蕙，脩善益固，德行彌盛也。荃蕙，一作蕙草。芳若茲而不御兮，捐林薄而菀死。菀，積也。言己修行眾善若此，而不見用，將棄林澤菀積而死，恨功不立而志不成也。

驅(qū)子僑之奔走兮，驅(qū)，馳也。子僑，王子僑也。奔，一作奔。申徒狄之赴淵。申徒狄，賢者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不見進(jìn)用，意欲驅(qū)馳，待王子僑隨之奔走，以學(xué)道真。又見申徒狄避世赴河，意中紛亂，不知所行也。若由夷之純美兮，由，許由也。夷，伯夷也。一作夷由。介子推之隱山。言己又有清高之行如許由，堯讓以天下，辭而不肯受。伯夷、叔齊讓國而餓死。介子推逃晉文公之賞，隱身深山，無爵位而有顯名也。晉申生之離殃兮，殃，一作讒。荊和氏之泣血。吳申胥之抉眼兮，一作子胥。王子比干之橫廢。皆已解于《九章》。欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。言己欲卑身下體，以順風(fēng)俗，心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也。方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態(tài)。言方與圜其性不同，鉤曲繩直，其態(tài)殊異而不可合也。以言忠佞異志，猶鉤繩也。欲俟時(shí)于須臾兮，日陰曀其將暮。日以喻君，陰曀闇昧也。言己欲待盛世明時(shí)，君又闇昧，年歲已暮，身將老也。時(shí)遲遲其日進(jìn)兮，遲遲，行貌。《詩》云：行道遲遲。其，一作而。年忽忽而日度。度，去也。言天時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)日進(jìn)，遲遲而行，己年忽去，日以衰老也。而，一作以。妄周容而入世兮，內(nèi)距閉而不開。言己欲妄行周比茍容，自入于君，心內(nèi)距閉而意不開，敏于忠正而愚于讒諛也。俟時(shí)風(fēng)之清激兮，風(fēng)以喻政。激，感也。愈氛霧其如塺。塺，塵也。言己欲待明君之政，清潔之化，以感激風(fēng)俗，而君愈貪濁，如氛霧之氣來塵塺人也。愈，一作逾。進(jìn)雄鳩之耿耿兮，耿耿，小節(jié)貌。讒介介而蔽之。言己欲如雄鳩，進(jìn)其耿耿小節(jié)之誠信，讒人尚復(fù)介隔蔽而障之，況有鸞鳳之志，當(dāng)獲譖毀，固其宜也。介，一作紛。注云：分隔。默順風(fēng)以偃仰兮，默，寂。尚由由而進(jìn)之。由由，猶豫也。言己欲寂默不語，以順風(fēng)俗，隨眾俛仰，而不敢毀譽(yù)，然尚猶豫不肯進(jìn)也。心懭悢以冤結(jié)兮，懭悢，失志貌也。心，一作志。懭，一作囗。情舛錯(cuò)以曼憂。言己欲隨從風(fēng)俗，尚不肯進(jìn)，意中懭悢，心為冤結(jié)，情意舛錯(cuò)而長憂苦也。搴薜荔于山野兮，采捻支于中洲。捻支，香草也。言己雖憂愁，猶采取香草以自約束，修善不怠也。支，一作枝。洲，一作州。望高丘而嘆涕兮，悲吸吸而長懷。言己遙望楚國而不得歸，心為悲嘆，涕出長思也。下而，一作其。孰契契而委棟兮，契契，憂貌也。《詩》云：契契寤嘆。契，一作挈。日晻晻而下頹。言誰有契契憂國念君，欲委其梁棟之謀若己者乎？然日頹暮，傷不得行也。

嘆曰：江湘油油，長流汨兮。油油，流貌也。《詩》云：河水油油。言己見江、湘之水油油長流，將歸于海，自傷放流，獨(dú)無所歸也。一云：油油江湘。挑揄揚(yáng)汰，蕩迅疾兮。言水尚得順其經(jīng)脈，揚(yáng)蕩其波，使之迅疾，自傷不得順其天性，揚(yáng)其志意，而常屈伏。汰，一作波。憂心展轉(zhuǎn)，愁怫郁兮。展轉(zhuǎn)，不寤貌。《詩》云：展轉(zhuǎn)反側(cè)。言己放棄，不得竭其忠誠，心中愁悶，展轉(zhuǎn)怫郁，不能寐也。一曰：愁郁郁兮。冤結(jié)未舒，長隱忿兮。言己抱守冤結(jié)，長隱山野，心中忿恨無已時(shí)也。丁時(shí)逢殃，可柰何兮。丁，當(dāng)也。言己之生當(dāng)逢遇殃咎，安可柰何？自閔而已。一本“可”上有“孰”字。勞心悁悁，涕滂囗兮。言己欲竭節(jié)盡忠，終不見省，但勞我心，令我悁悒悲涕而橫流也。

惜賢

悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚國信用讒佞，將逢殃咎也。悁悁，一作悁邑。辭九年而不復(fù)兮，辭，一作詞。獨(dú)煢煢而南行。煢煢，獨(dú)貌也。言己與君辭訣而出，至今九年，不肯反己，常獨(dú)煢煢南循江也。思余俗之流風(fēng)兮，風(fēng)，化。心紛錯(cuò)而不受。紛錯(cuò)，憒亂也。言己念我楚國風(fēng)俗余化，好行讒佞，心為憤亂，不能受其邪偽也。遵野莽以呼風(fēng)兮，莽，草。步從容于山囗。囗，隈也。言己循山野之中，以呼風(fēng)俗之人，欲語以忠正之道，故徐步山隈，游戲以須之也。囗，一作廋，一作藪。巡陸夷之曲衍兮，大阜曰陸。夷，平也。衍，澤也。幽空虛以寂寞。言己巡行陵陸，經(jīng)歷曲澤之中，空虛杳冥，寂寞無人聲也。倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。言己依倚巖石之山，悲而涕流，中心憔悴，無歡樂之時(shí)也。登巑岏以長企兮，巑岏，銳山也。企，立貌。《詩》云：企予望之。望南郢而窺之。窺，視也。言己乃登高銳之山，立而長望，顧視南郢楚邦，悲且思也。山脩遠(yuǎn)其遼遼兮，遼遼，遠(yuǎn)貌。涂漫漫其無時(shí)。涂，道也。言己遙視楚國山林長遠(yuǎn)，遼遼難見，道路漫漫，誠無時(shí)至也。一作曼曼。聽玄鶴之晨鳴兮，于高岡之峨峨。玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣。故師曠鼓琴，天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。言己聽玄鶴振音晨鳴，乃于高岡之上，峨峨之顛，見有德之君，乃來下也。以言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也。一作峨峨。獨(dú)憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。言己在山澤之中，思慮憤積，一哀一樂，故游江水之中洲，安意歌吟，自寬慰也。三鳥飛以自南兮，一云飛飛。覽其志而欲北。言己在于湖澤之中，見三鳥飛從南來，觀察其志，欲北渡江，縱恣自在也。自傷不得北歸，曾不若飛鳥也。愿寄言于三鳥兮，去飄疾而不可得。言己既不得北歸，愿因三鳥寄善言以遺其君，去又急疾而不可得，心為結(jié)恨也。

欲遷志而改操兮，心紛結(jié)其未離。言己欲徙意改操，隨俗佞偽，中心亂結(jié)，未能離于忠信也。其，一作而。外仿徨而游覽兮，內(nèi)惻隱而含哀。言己外雖仿徨于山野之中以游戲，然心常惻隱含悲而念君也。聊須臾以時(shí)忘兮，一作忘時(shí)。心漸漸其煩錯(cuò)。言己且欲須臾以忘憂思，中心漸漸錯(cuò)亂，意不能已也。其，一作而。愿假簧以舒憂兮，笙中有舌曰簧。《詩》云：吹笙鼓簧。志紆郁其難釋。紆，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧吹以舒憂，意中紆郁誠難解釋也。嘆《離騷》以揚(yáng)意兮，猶未殫于《九章》。殫，盡也。言己憂愁不解，乃嘆吟《離騷》之經(jīng)以揚(yáng)己志，尚未盡《九章》之篇，而愁思悲結(jié)也。猶，一作獨(dú)。長噓吸以于悒兮，噓吸、于悒，皆啼泣貌也。噓，一作呼。涕橫集而成行。言己吟嘆《九章》未盡，自知言不見省用，故長噓吸而啼，涕下交集，自閔傷也。傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅(jiān)藏。言忠良棄捐，讒佞珍用也。同駑囗與乘駔兮，馬母驢父生子曰囗。乘駔，駿馬也。雜班駮與阘茸。班駮，雜色也。阘茸，駑頓也。言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委棄明珠而貴魚眼，乘駑囗，雜駿馬，重班駮，喜阘茸，心迷意惑，終不悟也。班，一作斑。葛藟藟于桂樹兮，藟，葛荒也。藟，緣也。《詩》曰：葛蘲藟之。藟，一作累。一注云：藟，巨荒也。鴟鸮集于木蘭。鴟鸮，鸋鴃，貪鳥也。言葛藟惡草，乃緣于桂樹，鴟鸮貪鳥，而集于木蘭。以言小人進(jìn)在顯位，貪佞升為公卿也。偓促談?dòng)诶葟R兮，偓促，拘愚之貌。律魁放乎山閑。律，法也。魁，大也。言拘愚蔽闇之人，反談?wù)摾葟R之中；明于大法賢智之士，棄在山閑而不見用也。乎，一作于。惡虞氏之簫《韶》兮，好遺風(fēng)之《激楚》。言世人愚惑，惡虞舜簫《韶》之樂，反好俗人淫泆《激楚》之音也。猶言惡典謨中正之言，而好諂諛之說也。潛周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。爨，炊灶也。《詩》云：執(zhí)爨踖踖。鬵，釜也。《

詩》云：溉之釜鬵。言乃藏九鼎于江、淮之中，反炊土釜于堂宇之上，猶言棄賢智，近愚頑者也。且人心之持舊兮，持，一作有。而不可保長。言賢人君子，其心所志，自有舊故，執(zhí)守信義，不可長保而行之也。一無“而”字。邅彼南道兮，征夫宵行。言己放流，轉(zhuǎn)彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本“征”上有“以”字。思念郢路兮，還顧睠睠。涕流交集兮，泣下漣漣。漣漣，流貌也。《詩》云：泣涕漣漣。言己思念楚郢之路，冀得復(fù)歸，還顧眄視，心中悲感，涕泣交會(huì)，漣漣而流也。

嘆曰：登山長望，中心悲兮。言己登于高山，長望楚國，則心中悲思而結(jié)毒也。菀彼青青，泣如頹兮。菀，盛貌也。《詩》云：有菀者柳。言己觀彼山澤草木，莫不茂盛，青青而生，己獨(dú)放棄，身將萎枯，故自傷悲，涕泣俱下也。菀，一作苑。留思北顧，涕漸漸兮。言己所以留精思，常北顧而視郢都，想見鄉(xiāng)邑，思念君也，故涕漸漸而下流。折銳摧矜，凝泛濫兮。摧，挫也。矜，嚴(yán)也。凝，止也。泛濫，猶沈浮也。言己欲折我精銳之志，挫我矜嚴(yán)忠直之心，止與俗人更相沈浮，而意不能也。念我煢煢，魂誰求兮？言己自念煢煢東西，魂囗惶遽，而求忠直之士，欲與事君，亦誰乎？此不能沈浮之道也。一作魂。仆夫慌悴，散若流兮。慌，亡也。言己欲求賢人而未遭遇，仆御之人感懷愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復(fù)還也。

憂苦

昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進(jìn)賢能，信愛仁智，以為行也。情純潔而罔薉兮，姿盛質(zhì)而無愆。言己受先人美烈，情性純厚，志意潔白，身無瑕穢，姿質(zhì)茂盛，行無過失也。情純潔，一云外清潔。姿，一作資。質(zhì)，一作實(shí)。放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖。便，利也。嬖，愛也。以言君如使己為政，則放遠(yuǎn)巧佞諂諛之人，斥逐讒夫與便利嬖愛之臣，而去之也。親忠正之悃誠兮，悃，厚也。正，一作政。之，一作與。招貞良與明智。言己如得秉執(zhí)國政，則使君親任忠正之士，招致幽隱明智之人，令與眾職也。心溶溶其不可量兮，溶溶，廣大貌。其，一作而。情澹澹其若淵。澹澹，不動(dòng)貌也。言己之心，智謀溶溶，廣大如川，不可度量，情意深?yuàn)W，澹澹若淵，不可妄動(dòng)。回邪辟而不能入兮，誠愿藏而不可遷。言己執(zhí)志清白淵靜，回邪之言，淫辟之人，不能自入于己，誠愿執(zhí)藏此行，以承事君，心終不移也。逐下祑于后堂兮，下帙，謂妾御也。迎宓妃于伊雒。宓妃，神女，蓋伊雒水之精也。言己愿令君推逐妾御出之，勿令亂政，迎宓妃賢女于伊雒之水，以配于君，則化行也。雒，一作川。刜讒賊于中廇兮，刜，去也。中廇，室中央也。廇，一作霤。一注云：堂中央也。選呂管于榛薄。呂，呂尚也。管，管仲也。言己欲為君斫去讒賊之臣于堂廇之中，選進(jìn)呂尚、管仲之徒以為輔佐，則邦國安寧也。薄，《釋文》音博。叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。畔，界也。言己欲舉士，必先于叢林側(cè)陋之中，使無怨恨，令江河之界無隱佚之夫，賢人盡升，道可興也。三苗之徒以放逐兮，三苗，堯之佞臣也。《尚書》曰：竄三苗于三危。伊皋之倫以充廬。伊，伊尹也。皋，皋陶也。充，滿也。言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進(jìn)用伊尹、皋陶之徒，使?jié)M國盧，則讒邪道塞也。