經(jīng)之部類。問圣教之詮廣略非一。未知此教為廣為略為具為闕耶。答無言之言言窮法界。無說之說物無非詮。略就言詮以為十重差別。一略本經(jīng)即今所傳八十卷三十九品是。以其梵本有十萬偈今所譯四萬五千故。二下本經(jīng)即是具本十萬偈文四十八品。即龍樹菩薩于龍宮所見總有三本此當(dāng)下本。三中本經(jīng)即彼所見本有四十九萬八千八百偈一千二百品。四上本經(jīng)亦彼所見有十三千大千世界微塵數(shù)偈一四天下微塵數(shù)品。此中上二本并非世人心力能傳。五普眼經(jīng)即善財(cái)童子所見第三善友海云所持。以大海量墨須彌聚筆書此普眼法門一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句尚不得少分何況能盡。總持菩薩方能受持故。六同說經(jīng)即一類世界盡法界虛空界容毛端處。以言聲說無窮盡故。七異說經(jīng)謂樹形等剎世界既異施設(shè)亦殊。不可定其若色若言部類難準(zhǔn)。八主伴經(jīng)如遮那佛說則十方佛為伴如十方為主則遮那等盡為伴故。九眷屬經(jīng)謂余非器不聞此通方之說。隨宜說教皆入此門故名眷屬經(jīng)耳。十圓滿經(jīng)謂上諸本總?cè)跒橐粺o盡教海故。一文一句皆攝無遺。以所詮難思故能詮難喻。略申十類以示玄門。然其略詮亦收義理。猶如海滴濕性同故謹(jǐn)對。