教起源由。問(wèn)諸佛設(shè)教各有源由以何因緣華嚴(yán)教起。答因緣無(wú)量略有其十。一謂法爾常規(guī)。如大王路千圣同轍故。二酬昔行愿。昔發(fā)大愿救度一切非此法門(mén)無(wú)能救故。三遂通物感。凡厥生靈皆含佛智。若無(wú)有感佛應(yīng)不生。下有澄潭方落月影。機(jī)宜叩圣應(yīng)彼說(shuō)經(jīng)故。四明示真門(mén)。謂不識(shí)寶玉不得其用。不知妙法安可求之。五開(kāi)物性源。以諸眾生性含智海識(shí)洞真空衣蔽明珠室埋寶藏。但妄隨境變體逐相遷鼓擊真源浩蕩無(wú)際。今令知心合體達(dá)本忘情。瑩模內(nèi)之金容剖塵中之經(jīng)卷。使少作功力疾至菩提。故談斯經(jīng)以為顯示。六宣說(shuō)勝行。謂行布圓融。七令知地位。亦具二種并如前說(shuō)。八彰果德莊嚴(yán)。謂依正二果。依報(bào)如華藏世界正報(bào)如上十身。九示其終歸令歸法界。法界之義亦如前說(shuō)。十廣利今后。令一披讀終獲菩提。暫少聽(tīng)聞成金剛種謹(jǐn)對(duì)。