義曰：龍者，鱗蟲之長，稟少陽之炁，含歲星之精，木之靈獸，變化自在。故東方七宿，象為青龍，炁轉(zhuǎn)五方，或遍九方，隨處言之，則有五龍、六龍、九龍之號(hào)。而得道者馭之，如世之乘馬。所以世事云：龍以馭天，馬以行地是也。今所以用龍者，傳言驛奏，聞諸天曹地司，狀學(xué)道者之功過也。紐以馭龍，猶馬之銜勒也。

金龍玉璧簡文

義曰：人受命長短善惡，富貴貧賤，愚智窮通，吉兇禍福，乃至草木蟲魚，風(fēng)雲(yún)雹霰，莫不由之於天。天有北極天尊主之，而天高聽卑，察人善惡，司其得失。若能至誠，則感之於天。是以善惡發(fā)乎心，吉兇應(yīng)乎天矣。聖人慈悲廣救，方便接引，令改惡從善，祈於上玄，立詞致欸，書於簡牘，訴之於天，身中吏兵，善惡童子，及四司五帝、土地真官，關(guān)白太上三曹，告下諸天諸地，日月宮府，百二十曹，二萬四千靈司令某乙，紀(jì)善輟惡，續(xù)短延長，則周公金縢，仲尼元辰，子韋移星，魯陽迴日等，是其事也。故簡者，求事之詞璧，乃質(zhì)誠之信龍，即傳奏之驛，猶諸方奏貢，列詞狀物，馳於闕庭耳。

金環(huán)玉環(huán)

義曰：環(huán)者，圓而能通，空而不滯，金剛能斷，柔而不撓，玉潔匪渝，光而有潤。欲使行人決斷世網(wǎng)，從順經(jīng)道，與代和光，處凡無染，外則不滯於境，內(nèi)則常虛其心，睹物緣情，攀懷自息，亦樞始得。其環(huán)中前心、後心，如之不絕故也。

斷環(huán)

義曰：斷世恩愛，共契師資，生死永捐，經(jīng)法相繼，亦是師資同心，其利斷金。又金為義，義能斷割，除惡就善，內(nèi)絕疑網(wǎng)，外捐嗜欲，則妄想煩惱，永消除也。

素絲五十尺，若百尺，五兩、十兩。

義曰：素絲，天然質(zhì)素，柔潔明凈，隨物宛約，順世光塵，貫穿珠玉，織成錦綺，或聖人所服，或凡夫所衣，天上人間，共相寶貴。欲使行人身心清淨(jìng)，內(nèi)外柔和，除其剛強(qiáng)，不染穢濁，則人天愛護(hù)，仙聖降臨，微妙難思，寶貴斯極，五應(yīng)五炁，五德五方，百應(yīng)百神，百關(guān)百結(jié)，尺有分寸，須識(shí)短長，兩與物齊，自明輕重也。

青絲

義曰：青者，天之色，冀繫炁於天。又宗方之色，庶發(fā)生於善，欲使行人當(dāng)如天行道，慈育蒼生，似春之德，滋榮一切也。

斷髮歃血

義曰：割身自信，誓於明神也。

絳巾、碧巾

義曰：絳丹色，以代敵血。碧青色，用代落髮。真人不欲傷人，大慈之化也。

五香

沈香一、薰陸一不白檀三、青木四、丁香五、龍腦七、砂三、雄四。

義曰：撒五薰之炁，降五方之靈也。

方綵

義曰：五帝主人善惡籍籙，以色幣質(zhì)之。經(jīng)云：用，五方元老之官也。天子用匹，公王以丈，庶人以尺各依方數(shù)也。

命繒

義曰：人受生，天與四萬三千二百算為一百二十年，而不滿此者，皆犯天地、日月、星辰，違盟負(fù)約，背道叛師，不從經(jīng)戒，為三官奪減算命所致也。故以紋繒對(duì)天官，乞延算命，名命繒也。唯天子用紫紋或羅一百二十匹，皇后太子比之。餘依年加匹、丈、尺，王公貴人用匹，富者用丈，貧賤以尺。

命米

義曰：食者，人之天，人不食而死。米者，人之所食，切己難忘。命祿少多，係於天府天祿。若盡壽命便終，故用益天倉，冀延短壽。所以正一經(jīng)云：算盡為延，祿盡為益是也。

金羊

義曰：羊能跪乳，謂之禮獸，欲使行人孝於師父，慈於一切也。

玉鴈

義曰：鴈，陽烏也。秋南而春北，順陰陽以往來。又有行伍，知其次序，欲使行人隨順法教，令威儀有度，知其階位，不違品次也。

金魚、玉魚

義曰：魚為陰蟲水官之使，傳驛文牒，詣河侯之所。又?jǐn)啾钡壑L簿，奏水官之符狀。玉取潔白，入水不渝。金取堅(jiān)剛，得水柔潤，亦取其檢口不言，陰潛自處也。

五色錦

義曰：錦者，禁也。五色繪而成文，欲使人處五欲而成道，先須伏從科戒，以禁於心也。

青羅、紫羅

義曰：繒輩之微細(xì)輕妙，唯羅之最美也。青紫，天之色，重經(jīng)貴道之士，以此精物有經(jīng)之師，充法服之用，冀體妙入微，同天合道也。

青布

義曰：青，清也，亦春之色。布遍也，使行人清心諍行，遍行諸法，慈愛萬物，仁若春陽也。又云：仙人食金玉，衣青素，故以金玉青素為盟，亦一方之談，未為絕論也。

紙、筆、墨

義曰：天曹雖遠(yuǎn)，神與世通，列狀言情，事資文墨，故以此具，對(duì)天曹，庶文字上聞，言詞可記也。

券契

義曰：受道之日，關(guān)奏天曹地府、四司五帝、一切神仙，以為監(jiān)證，所以召七祖以監(jiān)臨，對(duì)五帝而結(jié)券。若後違盟犯約，背道輕師，則勘契合券，以自證驗(yàn)。亦猶世之交易，各執(zhí)券契，以相信也，亦曰昇天券。得道之曰，過天門地戶，魔王主司，以相按驗(yàn)，乃至神仙洞府，諸天曹局，悉皆勘會(huì)，如世之公驗(yàn)也。券即正一真券、五色券、八道券、三五券、洞神券、昇玄券、自然券、上清七券等例是也。契即正一黃契、三五契、三十六部尊經(jīng)契、上清四契等例是也。

盟

義曰：盟，明也。彼此未信，對(duì)神以相明也。神者無形，官冥不測，莫睹其端。若違盟約，必致殃考，是其驗(yàn)耳。依盟祟約，福亦無忒。但以凡心易動(dòng)，神理難明，故須立約以契之，必令通神合道也。盟即靈寶初、中、大等是也。

誓

義曰：誓，制也。以言契心，告神盟也。而自制其情，欲不使放逸，期於會(huì)道耳。夫上士聞道，勤能行之，不須盟誓，以自契也；中士已下，引之則進(jìn)，排之則退，故須盟誓，制止其心，令不改也。蓋聖人大慈之教，勘於合道，既授之以法，又使從科戒，必令不犯，克得道也。所以末代傳道，皆須共立盟誓也。誓即六誓、十二誓等是也。夫神道無形，天理遼曠，幽昧不測，言議莫知，若能精至，便即通感，所以令其信用質(zhì)於心也。心信則輕財(cái)，財(cái)輕乃貴道，賤財(cái)則神明降接，命可延，命久年長，神仙可得。未有神仙，不能體變?nèi)牖c道長存也。世人不悟，遂妄生非毀，外不行功立德，內(nèi)不洗垢清神，而貪穢滿心，愛憎棲意徒言入定，躁甚羈猨，唐說淨(jìng)心，臭踰溷豕，但見坐禪者，毒心彌盛，穢跡逾彰，虛語內(nèi)修，竟無中實(shí)，至於飢寒痛癢，病惱煩怨，不異常人，矯云同俗，吁可悲也。愚人聞?dòng)啻搜裕^之誹謗，吾豈欲街於言詞而自陷也，直欲使人釋迷從悟耳。智者幸熟思之，勿役妄也。其所用法信事畢，並依經(jīng)散之也。伏尋經(jīng)中信物，或云出自神州，非世間所有，今請(qǐng)以某物準(zhǔn)當(dāng)者，將欲引接於貧賤，使同入道也。若富有之家，幸得力辦，未宜準(zhǔn)當(dāng)之。且金錢七寶，天子、儲(chǔ)君、皇后、妃主、公王能有，豈凡賤得辦也。其金龍玉龍、金魚玉魚、金羊玉鴈、羅錦之流，又非寒棲所得，皆聽以雜物準(zhǔn)當(dāng)。若要令依法，則經(jīng)道永閟，難於引接耳。又經(jīng)中法物，自屬明靈，須依色目，力營取辦。若信物自是弟子施師，多少無限，或名衣上服、牀帳臥具、茵席幾杖、玩弄器物、缾罐履屩、車馬奴僕、莊園屋宅、金銀珠玉、綾羅錦綺、錢絹布帛、釵梳環(huán)釧、米麥花果、供養(yǎng)法具、繩牀坐褥，緣身所有，施道及師，立觀度人，寫經(jīng)造像，放贖生命，拯濟(jì)飢寒，兔賤為良，施囚宥罪，廣行慈救，大設(shè)悲田，發(fā)無上心，大弘勝業(yè)，為家為國，濟(jì)物及身，遍為三塗，眾生苦惱，各隨心力，屬在一時(shí)，任其所懷，亦無定格。若貧賤之人，供師使役，不憚苦辛，遠(yuǎn)近陪隨，給侍香火，修營觀宇，植種果林，墾闢田園，栽時(shí)花藥，捨身落髮，剋己自勞，毫分之間，無所惱惜，晝夜不懈，供事師尊，如此勤勞，至乎得道也。竊見金仙、玉真二公主，以景雲(yún)二年，歲次辛亥春正月十八日甲子，於大內(nèi)歸真觀中，詣三洞大法師金紫光祿大夫、鴻臚卿、河內(nèi)郡開國公，上柱國太清觀主史尊師，受道破靈寶自然券，受中盟八帙經(jīng)四十七卷、真文二籙，佩符策杖。乃埔土為壇三級(jí)，高一丈二尺，金蓮華纂，紫金題牓，青絲周達(dá)壇內(nèi)。東方青錦，南方丹錦，西方白錦，北方紫錦，中央黃錦為褥。復(fù)有龍鬚鳳翮等席，藉地五方案，各依方色，制錦虬金龍玉璧鎮(zhèn)之。又青羅十八匹，緋羅六匹，白羅十四匹，皂羅十匹，黃羅二十四匹，以安五方。紫羅二百四十匹，絹四百八十匹，錢二百四十貫，黃金二百兩，五色雲(yún)錦二十五匹，香一百二十斤，七寶周足，青絲五百兩，奏紙二萬四千番，筆墨各二百四十管挺，書刀十二口，護(hù)戒刀巾各三十八具，金龍六枚，金鈕五十四枚，俱用鎮(zhèn)於壇中，以質(zhì)靈官也。復(fù)有盤龍香鑪，舞鳳香鑪，瑞葉香鑪，祥花香鑪，蓮花香鑪，芝草香鑪，並香合香奩，並純金純銀製造。復(fù)有對(duì)鶴雙鸞，飛龍宛鳳，錦帕敷案。復(fù)有金剛神王，仙童神女，煙雲(yún)山水，草樹蟲魚，聖獸靈禽，瓌奇珍物，繡輥覆經(jīng)。復(fù)有彫玉之案，鏤金之案，紫檀之案，白檀之案，沈香之案，皆作翔鸞舞鶴，金花玉葉，裝飾彫鎸。復(fù)有七寶函，九仙函，黃金函，白玉函，以盛於經(jīng)。復(fù)有青錦之囊，絳錦之囊，素錦之囊，紫錦之囊，黃錦之囊，雲(yún)錦之囊，五色繡囊，以盛法籙。復(fù)有廚盝笥藏，皆珠玉裝飾，巧妙華麗，非世所有，眼未曾睹，價(jià)直億千也。又有真人旛，玉童玉女?dāng)酰饎偵裢鯏酰徎ㄧU旛，芝草鏤旛，盤龍鏤旛，舞鳳鏤旛，翔鸞鏤旛，飛鶴鏤旛，或霏雲(yún)耀日，隱景含煙，轉(zhuǎn)字開花，連金綴玉，或山水畫象，鳥獸奇形，瑞草祥花，披雲(yún)漏日，懸壇之四面。復(fù)有金蓮花樹，銀蓮花樹，七寶花樹，五色花樹，千株萬株，列壇上下，及觀院內(nèi)，光明洞徹。復(fù)有五色花燭，金盤龍燭，銀翔鸞燭，千葉蓮燭，九色雲(yún)燭，同心之燈，分華之燈，連珠之燭，貫花之燈，轉(zhuǎn)輪神燈，飛臺(tái)靈燈，紫焰蘭燈，青光芝燈，霄華百枝燈，月照千葉燈，五星燈，七曜燈，二十八宿燈，三十六天燈，韜光燈，滅煙燈，照耀內(nèi)外。二七日夜，行道禮誦，始啟齋，則瑞雪飄花，將露真文，乃卿雲(yún)浮蓋。其夜四更，老君降壇，與公主語。傳法之日，瑞雲(yún)五色，香煙八引。傳法既畢，二公主各捨牀臥幾褥，音樂器具，及在俗衣服，各五百副，絹一萬匹，羅錦錢綵，並供養(yǎng)法具等，價(jià)逾萬貫。鎮(zhèn)壇法物，仍不在其數(shù)。又以先天元年壬子歲冬十月二十八日甲子，復(fù)受五法，上清經(jīng)法，具依科格，別院建壇，法天象地，內(nèi)圓外方，裝嚴(yán)妙麗，乃至法物、信物、鎮(zhèn)綵、命繒等物，皆勝於前百千萬倍。其經(jīng)法，並金書寶軸、繡帙錦表，悉珠玉連綴，代未曾有，不可名目。

萬福自惟凡鄙，戒行無取，謬奉恩旨，濫預(yù)臨壇大德、證法三師，既睹玆法會(huì)，實(shí)懷悚作緣，公主受道，並別有記。今麤書之，冀萬代之後，知道法之尊重也。大唐先天元年，歲次壬子十二月丙申十二日丁未，太清觀道士張萬福謹(jǐn)記。