紹興朝旨改正僧道班文字一集

(法道)等伏睹大宋僧史略。載僧道班次。每當朝集。僧先道后。并立殿庭。僧東道西。凡遇郊天。道左僧右。久為定制。蓋出本朝祖宗成憲。以為萬世不刊之規。昨緣崇觀之后道士叨視資品。如王資息林靈素王沖道輩。視兩府者甚眾。因此起請。例押僧班。乘勢毀壞祖宗所定福基。事體非一。據釋教所載。近年災變至于社稷中微生靈涂炭。蓋亦因此。誤國罔上。莫茲為甚。伏見昭靖康建炎以來。所有道士視官已行追毀。既無官蔭。其于班列。自合遵依祖宗舊制。今來天下道士。每遇國忌行香。洎凡入寺院。看謁聚會。不悛故態。傲然爭風。一切占上。全乖賓主禮法。頗有害于風教。深為未便。伏望朝廷明降指揮。特賜改正。應今后行香立班諸處聚會并乞遵依祖宗成法。仍乞頒行天下。以正風俗。庶得稍循禮法不害風教。

右謹具呈伏取鈞旨。

(二月日　江州廬山東林大平興龍禪寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道札子)。

臨安府僧正慧通無礙大師梵安等。

右(梵安)等。伏為先與廬山東林太平興龍禪寺住持寶覺圓通法濟大師法道同呈札子。乞依祖宗法改正國忌行香僧道班次。累蒙省部并大常寺取會照。使文字供報前去具申朝廷并已圓備。至今未蒙頒行改正等。伏見三朝訓鑒車駕祈求。先入僧寺。及紹興敕條已作僧道。呼仰詳前項。國朝訓敕正與大宋僧史略同。然今道士冒占日久。習已成風。全不遵依祖宗成憲。竊見釋教藏經所載。近年災變毫發不差。蓋緣道士乘勢起請蠹壞祖宗所定福基。殘害佛法。事體非一。致得天垂災變禍亂縱橫。誤國至此。猶未悛革。謹具狀。披告參政相公。參政相公。仆射相公。伏乞鈞慈。特賜敷奏。早行改正。庶得誡諭道徒。遵依舊制。仰回天意。俯順民心。為國攘災。又安天下。未敢專擅。伏候鈞旨。

紹興三年九月日(臨安府僧正慧通無礙大師梵安等)狀。

行在尚書祠部。

準都省批送臨安府僧正慧通無礙大師(梵安)等狀。為整會國忌行香僧道立班等事。后送禮部勘當。申尚書省撿會。先承批送下江州廬山東林太平興龍禪寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道等札子。勘會上件事理。后批送禮部勘當。申尚書省。本部尋撿會下項條并所到太常寺狀稱。今看詳僧史略內稱。每當朝集。僧先道后。并立殿庭。僧東道西。間雜副職。并大常寺因革禮。宣德門肆赦故事。道左僧右。其前件事各有文據。該載并合遵依。所有僧道每遇國忌行香。尋撿照嘉祐編敕并紹興新書條內。并載僧道寺觀。立文為次。今來僧法道理會行香立位。本寺今勘當。欲比附喜祐紹興條法。以僧在左。更合取自朝廷指揮。申部本部今參照嘉祐編敕。并載僧道。其政和海行唯稱道僧。及有道士序位在僧之上正條。緣今來紹興新書內。卻依舊法。以僧道立文并刪去。道士序位在僧之上。正條不行。本部今勘當。欲依太常寺勘當。到事理施行。更合取自朝廷指揮。已于今年四月四日。繳連元狀并僧史略一冊。具申都省。未蒙指揮。今又承批下僧梵安等狀整會上件事。具申都省。去后蒙朝旨。批下十一月十四日送禮部。依條施行。須至符下。僧史略今大宋每當朝集。僧先道后。并立殿庭。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。道左僧右。未知始起也。太常因革禮。乾德六年。宣德門肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕條內。并該載僧道寺觀。立文為次。政和海行條內。并該載道僧觀寺。立文為次。并有正條。諸道士序位在僧之上。女冠在尼之。紹興海行條內。并該載僧道寺觀。立文為次。其道士序位在僧之上等。前條已刪去不行。右差親事官鄭彥。告示梵安法道等。逐僧知委已。奉朝旨批降。依條改正。以僧在左。并符太常寺臨安府江州去訖。仍具知委。文狀連申不得住滯。紹興三年十一月二十一日。下法道伏為先與臨安府僧正梵安等同呈札子理會。乞依祖宗法。改正國忌行香僧道班位事。伏蒙尚書祠部告示已。奉朝旨批降。依條改正。以僧在左。告示施行。并已符太常寺江州臨安府去訖。法道伏見省部撿坐定前后敕條。及已刪去。政和法內。道士序位在僧之上。女冠在尼之上等前條不行。內一項太常因革禮乾德六年宣德門肆赦故事。系道左僧右。法道仰詳上件太常禮法。并前后敕條參照得正。與大宋僧史略同。每當朝集。僧先道后。并立殿庭。僧東道西。若遇郊天。道左僧右。蓋是自來遇郊祀禮畢。車駕自郊回。即御宣德門。肆赦班位系是一事。余時立班并是僧左。僧史略內意已抱括。伏乞行下太常寺照會。外所有諸處州縣欲乞符送逐路轉運司遍行天下。應于國忌行香去處貴得文軌遍同事成言順。天下僧道安分修行。永福中興恢復之祚(癸丑十一月二十四日呈訖。當月二十八日遍行天下)行在尚書祠部。紹興十三年冬。因景靈立班。爾行告示省符。臨安府管內掌文籍。道士劉若謙等。紹興十三年十月初五日。尚書省陳狀。乞道士序位在僧之上。當月十二日。詣景靈宮。奉安祖宗神御。道士自擅爭占序。班在東。詐稱別得朝廷指揮矣。其時前都正普澄真凈慧濟大師善達僧正戒月等。遂具陳列。當月二十一日。朝旨批降。依先定祖宗舊法。嘉祐編敕紹興新書。以僧在左。行下在尚書祠部。準都省批送下本部狀。準都省批送下臨安府。都道正劉若謙等狀為理會。今來肆赦僧道立班序位事。后批十月十五日送禮部。限五日看詳申尚書省本部。尋行下太常寺。看詳去后。今據本寺申撿。準紹興三年十一月十四日都省批狀指揮。承都省批送下禮部。伏準都省。批送下臨安府僧正惠通無礙大師梵安等狀。為整會國忌行香僧道立班等事。后批送禮部勘當。申尚書省撿會。先準都省批送下江州廬山東林太平興龍禪寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道等札子。整會上件事理。后批送禮部勘當。申尚書省本部尋撿會下項。僧史略今太宋每當朝集。僧先道后。并立殿庭。僧東道西。間雜副職。如過郊天。道左僧右。未知始起也。太常因革禮。乾德元年宣德門肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕條內。并該載僧道寺觀。立文為次。政和海行條內。并該載道僧觀寺。立文為次。并有正條。諸道士序位在僧之上。女冠子在尼之上。紹興海行條內。并該載僧道寺觀。立文為次。其道士序在僧之上。女冠子在尼之上。勘會前條已刪去不行。并取到太常寺。狀稱今看詳僧史略內稱。每當朝集。僧先道后。并立殿庭。僧東道西。間雜副職。并太常因革禮宣德門肆赦故事。道左僧右。其前件事各有文據。該載并合遵依。外所有僧道每遇國忌行香。尋撿準嘉祐編敕并紹興新書條內。并該載僧道寺觀。立文為次。今來法道理會行香立班。本寺今勘當。欲比附嘉祐編敕紹興條內。以僧在左。更合取自朝廷指揮。申部今參照嘉祐編敕并載僧道。其政和海行即稱道僧。及有道士序位在僧之上正條。緣今來紹興新書內卻依舊法。以僧道立文。并刪去道士序位在僧之上正條不行。本部令勘當。欲依太常寺勘當到事理施行。更合取自朝廷指揮。已于今年四月初四日。繳連先狀并僧史略一策。具申都省。未奉指揮。今又承批僧梵安等狀。整會上件事理。今勘當欲依本部。已勘當事理施行。更合取自朝廷指揮申尚書省。后批十四日送禮部。依條施行。本寺今看詳。臨安府都正劉若謙等。敘陳僧道立位合依上件。已降批狀指揮施行。所有肆赦立班。合依太常因革禮宣德門肆赦故事。道在左僧在右。更合取自朝廷指揮。伏乞省部更賜詳指揮施行。申部本部今看詳。欲依大常寺申到事理施行。更合取自朝廷指揮。申都省。后批十月二十一日送禮部。依看詳到事理施行。須至指揮。右差人鄭彥。仰告示道正劉若謙等。詳此知委。仍取知委文狀連申。紹興十三年十月　日。仍符軍府。行下僧司。除宣德門肆赦。外余時立班并僧在左訖。

佛者號天人師。稱慈悲父。圣中至圣。道超千圣之前。天中之天。德邁諸天之上。所以天尊仰奉。釋梵將迎。一佛化境之中三千界內。莫不尊奉于佛者也。如天子巡幸于諸侯之國。豈有列士之官不朝于萬乘者也。正要分其先后。理當辨白尊卑。茍知凡圣道殊。貴免金鉛同價。道術不逾于萬里。佛心廣化塵沙。當取則于達士通人。勿固執于屋愚管見。而況佛先道后。具載于群籍。佛圣道凡。今古之共悉也。汝宜息妄歸真舍邪投正。回心學佛。真正修行。消除幻妄之緣。解脫輪回之苦。佛會中常為善。伴菩提路。共結真修。高超世表而出凡。契證真如而入圣。無以我慢自高。僻執邪妄。而虛生浪死曠劫升沉。不能自救也。悲。