二者貪習交計。發于相吸吸攬不止。如是故有積寒堅冰于中凍冽。如人以口吸縮風氣有冷觸生。二習相凌故有吒吒波波啰啰。青赤白蓮寒冰等事。是故十方一切如來。色目多求同名貪水。菩薩見貪如避瘴海。

三者慢習交凌。發于相恃馳流不息。如是故有騰逸奔波積波為水。如人口舌自相綿味因而水發。二習相鼓故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事。是故十方一切如來。色目我慢名飲癡水。菩薩見慢如避巨溺。

四者嗔習交沖。發于相忤忤結不息。心熱發火鑄氣為金。如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧鉞槍鋸。如人銜冤殺氣飛動。二習相擊故有宮割斬斫剉刺捶擊諸事。是故十方一切如來。色目嗔恚名利刀劍。菩薩見嗔如避誅戮。

五者詐習交誘。發于相調引起不住。如是故有繩木絞挍。如水浸田草木生長。二習相延故有杻械枷鎖鞭杖撾棒諸事。是故十方一切如來。色目奸偽同名讒賊。菩薩見詐如畏豺狼。

六者誑習交欺。發于相誷誣誷不止。飛心造奸如是故有塵土屎尿穢污不凈。如塵隨風各無所見。二習相加故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。是故十方一切如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑如踐蛇虺。

七者怨習交嫌發于銜恨。如是故有飛石投礰。匣貯車檻甕盛囊撲。如陰毒人懷抱畜惡。二習相吞故有投擲擒捉擊射[打-丁+勉]撮諸事。是故十方一切如來。色目怨家名違害鬼。菩薩見怨如飲鴆酒。

八者見習交明。如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。發于違拒出生相返。如是故有王使主吏證執文藉。如行路人來往相見。二習相交故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸事。是故十方一切如來。色目惡見同名見坑。菩薩見諸虛妄。遍執如入毒壑。

九者枉習交加發于誣謗。如是故有合山合石碾硙耕磨。如讒賊人逼枉良善。二習相排故有押捺捶按蹙漉沖度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗同名讒虎。菩薩見枉如遭霹靂。

十者訟習交諠發于藏覆。如是故有鑒見照燭。如于日中不能藏影。故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事。是故十方一切如來。色目覆藏同名陰賊。菩薩觀覆如戴高山覆于巨海。云何六報。阿難。一切眾生六識造業。所招惡報從六根出。云何惡報從六根出。一者見報招引惡果。此見業交則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜乘煙。入無間獄發明二相。

一者明見。則能遍見種種惡物生無量畏。二者暗見。寂然不見生無量恐。如是見火。燒聽能為鑊湯洋銅。燒息能為黑煙紫焰。燒味能為燋丸鐵糜。燒觸能為熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑煽鼓空界。

二者聞報招引惡果。此聞業交則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入無間獄發明二相。一者開聽。聽種種鬧精神愗亂。二者閉聽。寂無所聞幽魄沉沒。如是聞波。注聞則能為責為詰。注見則能為雷為吼為惡毒氣。注息則能為雨為霧。灑諸毒蟲周滿身體。注味則能為膿為血種種雜穢。注觸則能為畜為鬼為屎為尿。注意則能為電為雹摧碎心魄。

三者嗅報招引惡果。此嗅業交則臨終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識從地涌出。入無間獄發明二相。一者通聞。被諸惡氣薰極心擾。二者塞聞。氣掩不通悶絕于地。如是嗅氣沖息則能為質為履。沖見則能為火為炬。沖聽則能為沒為溺為洋為沸。沖味則能為餒為爽。沖觸則能為綻為爛為大肉山。有百千眼無量[口*（一/巾）]食。沖思則能為灰為瘴。為飛砂礰擊碎身體。

四者味報招引惡果。此味業交則臨終時。先見鐵網猛炎熾烈周覆世界。亡者神識下透掛網倒懸其頭。入無間獄發明二相。一者吸氣。結成寒冰凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火燋爛骨髓。如是嘗味。歷嘗則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽則能為利兵刃。歷息則能為大鐵籠彌覆國土。歷觸則能為弓為箭為弩為射。歷思則能為飛熱鐵從空雨下。

五者觸報招引惡果。此觸業交則臨終時。先見大山四面來合無復出路。亡者神識見大鐵城。火蛇火狗虎狼師子。牛頭獄卒馬頭羅剎。手執槍槊驅入城門。向無間獄發明二相。一者合觸合山逼體骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身心肝屠裂。如是合觸。歷觸則能為道為觀為廳為案。歷見則能為燒為爇。歷聽則能為撞為擊為剚為射。歷息則能為括為袋為拷為縛。歷嘗則能為耕為鉗為斬為截。歷思則能為墜為飛為煎為炙。

六者思報。招引惡果。此思業交則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空旋落乘風。墮無間獄發明二相。一者不覺。迷極則荒奔走不息。二者不迷。覺知則苦無量煎燒痛深難忍。如是邪思。結思則能為方為所。結見則能為鑒為證。結聽則能為大合石。為冰為霜為土為霧。結息則能為大火車火船火檻。結嘗則能為大叫喚為悔為泣。結觸則能為大為小。為一日中萬生萬死為偃為仰。

阿難是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業圓造。入阿鼻獄受無量苦經無量劫。六根各造及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。身口意三作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業不兼中間或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根單犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。于世界中入同分地。妄想發生非本來有。

復次阿難是諸眾生非破律儀。犯菩薩戒毀佛涅槃。諸余雜業歷劫燒然。后還罪畢受諸鬼形。若于本因。貪物為罪是人罪畢。遇物成形名為[魅-未+夭]鬼。貪色為罪是人罪畢。遇風成形名為[魅-未+夭]鬼。貪惑為罪是人罪畢。遇畜成形名為魅鬼。貪恨為罪是人罪畢。遇蟲成形名蠱毒鬼。貪憶為罪是人罪畢。遇衰成形名為癘鬼。貪慠為罪是人罪畢。遇氣成形名為餓鬼貪罔為罪是人罪畢。遇幽為形名為魘鬼。貪明為罪是人罪畢。遇精為形名魍魎鬼。貪成為罪是人罪畢。遇明為形名役使鬼。貪黨為罪是人罪畢。遇人為形名傳送鬼。阿難是人皆以純情墜落。業火燒干上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提則妙圓明本無所有。

復次阿難鬼業既盡。則情與想二俱成空。方于世間。與元負人怨對相值。身為畜生酬其宿債。物怪之鬼物銷報盡。生于世間多為梟類。風[魅-未+夭]之鬼風銷報盡。生于世間多為咎征一切異類。畜魅之鬼畜死報盡。生于世間多為狐類。蟲蠱之鬼蟲滅報盡。生于世間多為毒類。衰癘之鬼衰窮報盡。生于世間多為蛔類。受氣之鬼氣銷報盡。生于世間多為食類。綿幽之鬼幽銷報盡。生于世間多為服類。和精之鬼和銷報盡。生于世間多為應類。明靈之鬼明滅報盡。生于世間多為休征一切諸類。依人之鬼人亡報盡。生于世間多于循類。阿難是等皆以業火干枯。酬其宿債傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣本無所有。如汝所言寶蓮香等。及琉璃王善星比丘。如是惡業本自發明。非從天降亦非地出。亦非人與。自妄所招還自來受。菩提心中皆為浮妄虛想凝結。

復次阿難從是畜生酬償先債。若彼酬者分越所酬。此等眾生還復為人返征其剩。如彼有力兼有福德。則于人中不舍人身酬還彼力。若無福者還為畜生償彼余直。阿難當知若用錢物。或役其力償足自停。如于中間殺彼身命或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅猶如轉輪。互為高下無有休息。除奢摩他及佛出世不可停寢。汝今應知彼梟倫者酬足復形。生人道中參合頑類。彼咎征者酬足復形。生人道中參合愚類。彼狐倫者酬足復形。生人道中參于佷類。彼毒倫者酬足復形。生人道中參合庸類。彼蛔倫者酬足復形。生人道中參合微類。彼食倫者酬足復形。生人道中參合柔類。彼服倫者酬足復形。生人道中參合勞類。彼應倫者酬足復形。生人道中參于文類。彼休征者酬足復形。生人道中參合明類。彼諸循倫酬足復形。生人道中參于達類。阿難是等皆以宿債畢酬復形人道。皆無始來業計顛倒相生相殺。不遇如來不聞正法。于塵勞中法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。

阿難復有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形游于山林。人不及處有十仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名游行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙。阿難是等皆于人中煉心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島絕于人境。斯亦輪回妄想流轉不修三昧。報盡還來散入諸趣。

阿難諸世間人不求常住。未能舍諸妻妾恩愛。于邪淫中心不流逸澄瑩生明。命終之后鄰于日月。如是一類名四天王天。于己妻房淫愛微薄。于凈居時不得全味。命終之后超日月明居人間頂。如是一類名忉利天。逢欲暫交去無思憶。于人間世動少靜多。命終之后于虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等自有光明。如是一類名須焰摩天。一切時靜。有應觸來未能違戾。命終之后上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞三災不及。如是一類名兜率陀天。我無欲心應汝行事。于橫陳時味如嚼蠟。命終之后生越化地。如是一類名樂變化天。無世間心同世行事。于行事交了然超越。命終之后遍能出超化無化境。如是一類名他化自在天。阿難如是六天。形雖出動心跡尚交。自此已還名為欲界。