備急灸法
古人云：凡為人子而不讀醫書，是謂不孝。則夫有方論而不傳諸人者，寧不謂之不仁乎？然方書浩博，無慮萬數，自非夙昔究心，未易尋檢。本朝名醫團練使張渙著《雞峰普濟方》外，又立《備急》一卷。其方皆單行獨味，緩急有賴者，張公之用心其可謂切于濟人者矣。仆自幼業醫，凡古人一方一技，悉講求其要，居鄉幾四五十載，雖以此養生，亦以此利人。仆今齒發衰矣，每念施藥惠人，力不能逮。其間惠而不費者，莫如針艾之術。然而針不易傳，凡倉卒救人者，惟灼艾為第一。今將已試之方，編述成集，鋟木以廣其傳。施之無疑，用之有效，返死回生，妙奪造化。其有稍涉疑難之穴，見諸圖書，使抱疾遇患者，按策可愈，庶幾少補云。
寶慶丙戌正月望杜一針防御李聞人耆年述諸發等證（石癰附）腸癰疔瘡附骨疸皮膚中毒風卒暴心痛轉胞小便不通霍亂轉筋風牙疼精魅鬼所淫夜魘不寤卒忤死（俗謂鬼打沖惡也）溺水自縊急喉痹鼻衄婦人難生小腸氣一切蛇傷犬吠狂犬咬毒點灸法下火法用火法候天色法定灸多少法定發際法發灸瘡法淋洗灸瘡貼灸瘡法騎竹馬灸法竹閣經驗備急藥方
屈指量法例
以薄竹片或以蠟紙條，量手中指中節橫文，取上下截齊斷，為一寸，男左女右。
諸發等證
葛仙翁刻石江陵府紫極宮，治發背、發肩、發髭、發鬢、發肋，及一切惡腫法，以上數種，隨其所發處名之也，其源則一，故灸法亦一本。然數種中，死人速者，發背也。其候多起于背胛間，初如粟米大，或痛或癢，色赤或黃，初不以為事，日漸加長，腫突滿背，疼痛徹心，數日乃損人，至此則雖盧扁不能治矣。惟治之于初，皆得全生。其余數種，皆根據法早治，百無一死。凡覺有患，便用大蒜切片如錢濃（如無蒜，用凈水和泥捻如錢樣用之），貼在瘡頭上（如瘡初生便有孔，不可覆其孔），先以綠豆大艾炷灸之，勿令傷肌肉，如蒜焦，更換，待痛稍可忍，即漸放炷大，又可忍，便除蒜灸之，數不拘多少，但灸至不痛即住。若住灸后又腫又痛，即仍前灸之，直候不腫不痛即住。每患一個瘡，或灸三百壯、五百壯，至一二千壯方得愈者，亦有灸少而便愈者。若患三五個瘡，并須各各根據法灸之，灸后不腫不痛則愈矣。男女同法。孫真人治石癰亦如此法灸之。石癰者，其腫發至堅，如石有根，故名之也。灸之石子當碎出即愈。
此系當頭用大蒜灸法，議論互見后竹馬灸法中。
諸發等證
腸癰
孫真人治腸癰法云：腸癰之證，人多不識，治之錯則殺人。其證小腹重而硬，以手抑之則小便如淋狀，時時汗出而惡寒，一身皮膚皆甲錯，腹皮鼓急，甚則轉側聞水聲，或繞臍生瘡，或臍孔膿出，或大便下膿血。凡有此證，宜速灸兩肘尖各百炷，炷如綠豆大，則大盒飯下膿血而愈。根據圖取穴。
諸發等證
疔瘡
黃帝、岐伯、孫真人治疔瘡法：疔瘡者，其種甚多，初起皆一點突如丁蓋子，故名之。發于手足頭面者，其死更速，惟宜早灸。凡覺有此患，便灸掌后四寸兩筋間十四炷，根據圖取穴。
諸發等證
附骨疽
黃帝、岐伯、孫真人治附骨疽亦如治疔瘡法灸之。其附骨疽者，無故附骨而成膿，故名之。多發于四肢大節筋間，虛人及產婦偏發腿間。其候先覺痹重，或痹疼，或只烘烘然熱，動搖不便，按之應骨酸痛，經日便覺皮肉漸急，洪腫如肥人狀，多作賊風、風腫治之，因循多致死。凡有此患，宜早灸之，根據疔瘡圖子取穴灸之，男左女右。
圖子見前疔瘡門。
諸發等證
皮膚中毒風
張文仲、孫真人、姚和眾治皮膚中毒風法：毒風之病，其候忽然遍身痛癢如蟲嚙，癢極搔之，皮便脫落，爛壞作瘡。凡有此患，急灸兩臂屈肘曲骨間各二十一炷。根據圖取穴。
諸發等證
卒暴心痛
甄權治卒暴心痛，厥逆欲死者，灸掌后三寸兩筋間，左右各十四壯。根據圖取穴。
諸發等證
轉胞小便不通
葛仙翁、徐嗣伯治卒轉胞小便不通，煩悶氣促欲死者，用鹽填臍孔，大艾炷灸二十一炷，未通更灸，已通即住。
諸發等證
霍亂
葛仙翁治霍亂已死，諸般符藥不效者，云此法特異。起死回生，不在方藥。大抵理趣精玄，非凡俗所知。急灸兩肘尖各十四炷，炷如綠豆大。根據圖取穴。
男女同法（此灸穴與前項孫真人治腸癰穴同）圖形已見前腸癰門。
諸發等證
霍亂轉筋
孫真人治霍亂轉筋及卒然無故轉筋欲死者，灸足兩踝尖各三炷，炷如綠豆大。轉筋在股內灸兩內踝尖，轉筋在股外，灸兩外踝尖。踝者，即俗稱腳塊子是也。
男女同法。
諸發等證
風牙疼
葛仙翁、陶隱居治風牙疼不可忍，不能食者，灸足外踝尖三炷，炷如綠豆大，患左灸右，患右灸左。
男女同法。
足踝備載《明堂灸經》。
諸發等證
精魅鬼神所淫
華佗治精魅鬼神所淫，癲邪狂厥，諸般符藥不效者，用細索并兩手大指縛之，灸三炷，每炷著四處，半在肉上，半在甲上，一處不著則不驗。灸之當作鬼神語，詰問其略，即解脫之令去，其人遂蘇。根據圖取法。
男女同法。
諸發等證
夜魘不寤
葛仙翁、陶隱居、孫真人治魘死法云：凡夜魘者，皆本人平時神氣不全，臥則神不守舍，魂魄外游，或為疆邪惡鬼所執，欲還未得，身如死尸。切忌火照，火照則魂魄不能歸體。
只宜暗中呼喚，其有燈光而魘者，其魂魄雖由明出，亦忌火照，但令人痛嚙其踵及足大指甲側即活（痛嚙即重咬，踵即腳跟也）。皂莢末吹入兩鼻亦良，經一二更不活者，灸兩足大指上各七炷，炷如綠豆大，根據圖取法。婦人扎腳者，此穴難求，宜灸掌后三寸兩筋間各十四壯，此穴即前項甄權治卒暴心痛穴也。各根據前圖取之。
諸發等證
卒忤死法
扁鵲、孫真人治卒忤死法（忤死即今人所謂鬼打沖惡尸厥也）：急以皂角末吹入兩鼻即活。若經時不活，急灸掌后三寸兩筋間各十四炷，此穴即前穴甄權灸心痛者是也。圖子見前。訖如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如粟米大。根據圖取法。
諸發等證
溺水
葛仙翁、孫真人救溺水死，用皂角末吹入谷道中（皂角無用鍛石），但解開衣服，灸臍孔三五十壯，水從谷道中出即活。此法治溺水經一宿猶可活。又孫真人云：冬日落水冷凍，身強直，口眼閉，尚有微氣者，用灶灰一斗，鍋內炒令暖，以布三五重暖裹，熱灰熨其心頭。灰若冷，可即換。熨得心暖氣通，目轉口開，以溫薄粥令稍稍咽。仍根據前法灸之即活。若不先熨暖其心，便向火爐逼之，則身中冷氣與火氣爭即死，切宜戒之。
諸發等證
自縊
太倉公、孫真人救自縊死法云：凡救自縊者，極須按定其心，勿便截繩，當抱起解之。其心下尚溫者，先用皂莢末吹入兩鼻，用舊氈一片蓋其口鼻，令兩人用竹筒極吹兩耳即活。又鵲法用梁上細塵少許，入四個竹筒內，一個令四人各執一個，同時吹兩鼻兩耳，用力極吹。
更灸手足大指橫紋中各十炷，即活。根據圖取穴。如婦人扎足者，只灸兩手大指上二穴。
諸發等證
急喉痹
孫真人、甄權治急喉痹，舌強不能言，須臾不治即殺人。宜急于兩手小指甲后各灸三炷，炷如綠豆大。根據圖取穴。
諸發等證
鼻衄
徐文伯治卒然鼻中血出不止（病名鼻衄），用細索，如左孔衄縛右足，右孔衄縛左足，各小指，兩孔俱衄則俱縛兩足各小指（如婦人扎腳者縛膝腕）。若衄多不止者，握手，屈大指，灸骨端上三炷，炷如粟米大。根據圖取法。
諸發等證
婦人難生
張文仲治橫產手先出者，諸般符藥不效，急灸右腳小指尖三炷，炷如綠豆大。如婦人扎腳，先用鹽湯洗腳，令溫，氣脈通疏，然后灸，立便順產。
諸發等證
小腸氣
孫真人、甄權治卒暴小腸疝氣，疼痛欲死法：灸兩足大指上各七炷，炷如綠豆大（此穴即是前葛仙翁、陶隱居、孫真人治魘死穴也。
根據圖取穴，灸之可即愈）圖子見前治魘死門。
諸發等證
一切蛇傷
孫真人治一切毒蛇咬法：急于新咬處灸十四炷，則毒不行。如無艾處，只用紙捻，熱之極痛即止。
又夏月納涼露臥，忽有蛇入口，挽不出者，用艾灸蛇尾即出。如無艾火處，用刀或磁周匝割蛇尾，截令皮斷，乃捋之，皮脫肉脫即出。
又方，割破蛇尾，入蜀椒三二顆即出。
諸發等證
治犬咬
岐伯、孫真人治風犬咬法：即令三姓三人于所咬傷處，各人灸一炷即愈。
諸發等證
治狂犬所咬
孫真人治狂犬咬法：春末夏初，犬多狂，其時咬傷人至死者，世皆忽之不以為事。
其被咬人則精神失守，發為狂疾。諸般符藥治療，莫過于灸。便于所咬處灸百炷，自后日灸一炷，不可一日闕。灸滿百日，方得免禍，終身勿食犬肉、蠶蛹，食之毒發即死。又特忌初見瘡較痛止，自言平復，此最可畏，大禍即至，死在旦夕。若被咬已經三四日方欲灸者，視瘡中有毒血，先刺出之，然后灸。
上諸灸法皆救倉卒患難，所有人神血支血忌，及大風大雨，病患本命，并不避忌。務發敬信心，疾速檢用，得此本能，多多轉授他人，庶幾與我同志也。
諸發等證
點灸法
凡點灸時，須得身體平直，四肢無令拳縮，坐點無令俯仰，立點無令傾側。灸時孔穴不正，無益于事，徒燒好肉，須忍痛楚之苦。凡病先灸于上，后灸于下，先灸于少，后灸于多，皆宜審之。
諸發等證
下火法
凡下火點灸，欲令艾炷根下赤輝廣三分。若三分孔穴不中，不合得經絡，緣榮衛經脈氣血通流，各有所主，艾穴不中，即火氣不能遠達，而病未能愈矣。
諸發等證
用火法
古來用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火難差增病，柏木火傷神多汗，竹木火傷筋目暗，榆木火傷骨失志，桑木火傷肉肉枯，棗木火內傷吐血，枳實火大傷氣脈，橘木火傷榮衛經絡。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病為良，凡人卒難備矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色陰暗，遂難得火。今即不如無木火也，灸人不犯諸忌，兼去久，清油點燈，燈上燒艾莖，點灸是也。兼滋潤，灸后至瘡愈易安，且無疼痛。用蠟燭更佳，諸蕃部落知此八木火之忌，用鑌鐵擊KT石得火出，以艾引之，遂乃著灸。
諸發等證
候天色法
凡點灸時，若值陰霧大起，風雪忽降，猛雨炎暑，雷電虹，灸臨時且停，候待晴明即再下火灸。灸時不得傷飽大饑，飲酒大醉，食生硬物，兼忌思慮愁憂，恚怒呼罵，吁嗟嘆息，一切不祥，忌之大吉。
諸發等證
定灸多少法
凡灸頭四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡，皆歸于頭。頭者，諸陽之會也。若灸多令人頭旋目眩，遠視不明。緣頭與四肢肌肉薄，若并灸則氣血滯絕于炷下，宜歇火氣少時，令氣血遂通，再使火氣流行。候炷數足，自然除病，宜詳察之。
諸發等證
定發際法
凡灸發際，如是患人有發際整齊，根據明堂所說易取其穴。如是患人先因疾患后脫落盡發際，或性本額項無發，難憑取穴。今定患人兩眉中心直上三寸為發際，以此為準。
諸發等證
發灸瘡法
凡著灸療病，歷春夏秋冬不較者，灸炷雖然數足，得瘡發膿壞，所患即瘥。如不得瘡發膿壞，其疾不愈。《甲乙經》云：灸瘡不發者，用故履底灸令熱，熨之三日即發，膿出自然愈疾。今用赤皮蔥三五莖，去其蔥青，于灰火中煨熟，拍破，熱熨灸瘡十余遍，其瘡三日自發，立壞膿出疾愈。
諸發等證
淋洗灸瘡法
凡著灸治病，才住火便用赤皮蔥、薄荷二味煎湯，溫溫淋洗灸瘡周回約一二尺，以來驅令逐風氣于瘡口內出，兼令經脈往來不滯于瘡下，自然瘡壞疾愈。若灸瘡退火痂后，用桃樹東南梢枝、青嫩柳枝皮二味等分煎湯，溫溫淋洗灸瘡，此二味偏能護灸瘡中諸風。若瘡內黑爛潰者，加胡荽三味等分煎湯，溫溫淋洗，灸瘡自然生好肉也。若灸瘡疼痛不可忍，多時不較者，加黃連四味等分煎湯淋洗，立有神勢。
諸發等證
貼灸瘡法
春取柳飛花如鵝毛者，夏用竹膜，秋用新綿，冬用兔毛，取腹上白細膩者，蝥兒眼上者更佳。
諸發等證
騎竹馬灸法