阿含經云。佛言。地動因緣有八。地在水上。水止于風。風止于空。空中風大有時自起。則大水擾。大水擾則普地動。是為一也。有時得道比丘。比丘尼。及大神尊天。觀水性多。地性少。欲自試力。則普地動。是為二也。若始菩薩。從兜率天。降神母胎。專念不亂。地為大動。是為三也。菩薩始出母胎。從右脅生。專念不亂。地為大動。是為四也。菩薩初成無上正覺。地大震動。是為五也。佛初成道。轉無上法輪。魔若魔天沙門。婆羅門諸天世人所不能轉。則普地動。是為六也。佛教將畢。專念不亂。欲舍性命。則普地動。是為七也。如來于無余涅槃界。而般涅槃時。大地震動。是為八也。（深字函第二卷）。

六。業障不雨（附請雨）

起世經云。有時空中起云。作伽茶聲。出大電光。諸天文人記必雨。然眾生中。多有不如法行。耽樂諸欲。慳貪嫉妒。邪見所纏。彼諸人等。以惡行故。習非法故。天則不雨。是名雨障因緣。（映字函第八卷）。

大云輪請雨經下云。娑婆世界主。無邊莊嚴海云威德輪蓋龍王。請佛宣說阤羅尼句。令于未來。饑饉疾疫。妖星變怪。亢旱之災。悉令消滅。佛以真實力故。敕諸龍等。于閻浮提。所祈請處。降注大雨。除滅五種雨障。而說咒曰。

多绖他　娑邏娑邏　四唎四唎　素漏素漏　那伽喃　阇婆阇婆　侍毗侍毗　樹附樹附

○二說咒曰。

遮羅遮羅　至利至利　朱漏朱漏

○三說咒曰。

婆邏婆邏　避利避利　復漏復漏

（以上請雨秘語乃至設壇儀則。出五字函）。

金色王經云。佛說過去有王。名曰金色。一切能舍。天下民商。不賦不稅。如法治國。財寶富樂。彼時人壽八萬四千。忽惡星現。術師占之。十二年中。天不降雨。王乃悲泣。苦。我閻浮提人。云何存活。即集閻浮一切谷食歸聚一處。敕善算者。量其口數。從王為首。均等省食。如是至十一年。谷食悉盡。唯王一飯。時辟支佛。起憐愍心。直至教化。王即思惟。我今不取少活。盡將末后一餐。歡喜施之而去。感彼辟支普放涼風。凈閻浮地。雨種種佉陀尼食。所謂飯麨餅豆稻米之屬。如是七日雨蘇。七日雨油。七日雨錢。七日雨　。復于七日唯雨七寶。謂金銀等。時王語諸官庶。我施一食。得如是報。佛告比丘。彼金色王。因不雨故。施食因緣普濟閻浮一切饑窮之苦。彼王者。豈異人乎。則我身是。（必字函第九卷）。

妖星作怪。一紀無雨。天下絕食。將就死地。上荷有道之君。不吝命根。一食能舍難舍。由此天雨五谷。七珍彌滿世間。然而禍福惟人所召。豈定法耶。噫。一人有慶。兆民賴之。誠哉言也。