○畜生道（以本因造罪。上下交感。報(bào)應(yīng)受生。夾勢相貫。人鬼互參其中耳）。如楞嚴(yán)經(jīng)云。是諸眾生。若于本因。貪物為罪（非理貪求盜取他物）。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼（附草木等而為形體）。物銷報(bào)盡生于世間。多為梟類（附塊成形反食父母）。酬足為人。參合頑類（雖具人身頑石何異）。貪色為罪（貪色動(dòng)心）。遇風(fēng)成形。名為魃鬼（詩云。滌滌山川。旱魃作矣）。風(fēng)銷報(bào)盡生于世間。多為咎征（畜生中災(zāi)咎征應(yīng)者）。酬足為人。參合異類（異怪之徒）。貪惑為罪（以性好惑）。遇畜成形。名為魅鬼（托畜成形還見美質(zhì)）。畜死報(bào)盡生于世間。多為狐類（即狐貍也）。酬足為人。參合庸類（庸賤之徒）。貪恨為罪（心怨于人常欲加報(bào)）。遇蟲成形。名蠱毒鬼（托蟲害人）。蠱滅報(bào)盡。生于世間。多為毒類（蛇蝎之屬）。酬足為人。參合狠類（狠戾之徒）。貪憶為罪（追憶舊惡）。遇衰成形。名為癘鬼（托彼衰運(yùn)疫癘傷人）。衰窮報(bào)盡。生于世間。多為蛔類（上出為蟯。下出為蛔。人腹中蟲也）。酬足為人。參合微類（卑微之夫）。貪傲為罪（空腹心高負(fù)氣傲物）。遇氣成形。名為餓鬼（受氣猛火常受饑渴）。氣銷報(bào)盡生于世間。多為食類（可食之畜即豬羊等）。酬足為人。參合柔類（為人柔弱。性怯無剛）。貪罔為罪（心懷異謀誣罔他人）。遇幽為形。名為魘鬼（還遇幽暗迷惑人睡）。幽銷報(bào)盡。生于世間。多為服類（蠶繭之類為人取用）。酬足為人。參合勞類（勞役之流）。貪明為罪（外道異見謂其明悟）。遇精為形。名魍魎鬼（以性好察是非故托水石精微變怪而為魍魎）。和銷報(bào)盡。生于世間。多為應(yīng)類（應(yīng)時(shí)而來。應(yīng)時(shí)而鳴。即燕鴻司晨也）。酬足為人。參合文類（文章之流）。貪成為罪（驅(qū)于人力以成其事）。遇明為形。名役使鬼（擔(dān)砂負(fù)石塞海填河）。明滅報(bào)盡。生于世間。多為休征（簫韶九成鳳凰來儀）。酬足為人。參合明類（其性聰敏）。貪黨為罪（相黨為非）。遇人為形。名傳送鬼（附人之鬼）。人亡報(bào)盡。生于世間。多為循類（為人所畜循順之類。謂貓犬之屬）。酬足為人。參合達(dá)類（通達(dá)之者）。○（染字函第八卷）。

毗尼云。古有畜生。所以能語者。謂劫初時(shí)。先有人天。未有三惡。初有三惡。盡從人天中來。以宿習(xí)近故。是以能語。今時(shí)畜生。久歷三惡。故不能語。（子字函第六卷）。

甘露味論上云。畜生中壽有彈指頃。半日。一日。一月。一歲。十歲。百千萬億歲。乃至一劫。（華字函）。