阿含經云。四天王天身長半由旬。衣重半兩。壽五百歲。以人間五十歲為一日。身身相近成陰陽。忉利天。身長一由旬。衣重六銖。壽千歲。以人間百歲為一日。相抱成陰陽。阿修羅身衣等。與忉利天同。焰摩天身長二由旬。衣重三銖。壽二千歲。以人間二百歲為一日。相近成陰陽。兜率天身長四由旬。衣重二銖。壽四千歲。以人間四百歲為一日。執手成陰陽。化樂天。身長八由旬。衣重一銖。壽八千歲。以人間八百歲為一日。熟視成陰陽。他化自在天身長十六由旬。衣重半銖。壽一萬六千歲。以人間一千六百歲為一日。暫視成陰陽。魔身天。壽三萬二千歲。身衣不載。以下皆有嫁娶之法。如人間。唯北郁人。無我我所。樹枝若垂男女便合。無有婚嫁。梵迦夷三天壽一劫。以上諸天。身衣隨意。無復男女淫欲。以禪定法喜為食。光音三天。壽二劫。火災至此為際。遍凈三天。壽三劫。水災至此為際。果實三天。壽四劫。風災至此為際。無想天壽五百劫。無造天壽千劫。無熱天壽二千劫。善見天壽三千劫。大善天壽四千劫。色究竟天壽五千劫。空處天壽一萬劫。識處天壽二萬一千劫。不用處天壽四萬二千劫。有想無想天壽八萬四千劫。齊此為眾生。生老病死。往來所趣界陰入聚也（履字函十八至二十二卷）。

因本經云。三十三天其城縱廣六萬由旬。七重城壁。七重欄楯。七重鈴網。外有七重。多羅行樹。周匝圍繞。雜色可觀。亦以七寶所成。城高四百由旬。厚五十由旬。城之四面。亦各相去五百由旬。于其中間便開一門。諸門亦高三十由旬。闊十由旬。一一諸門。亦有樓櫓卻敵。臺榭庭閣水沼花林。種種奇妙。眾鳥和鳴。天樂時奏。念衣衣來。欲食食至。重重向上。粗業漸輕。福業轉勝。（映字函第八卷）。

四。花辨晝夜

毗婆沙論。問。人中四洲。由日月輪。以辨晝夜。欲天晝夜。云何得知。答。缽特摩花合。殟缽羅花開。多樂睡眠。爾時為夜。若殟缽羅花合。缽特摩花開。少欲睡眠。爾時為晝。（性字函第五卷）。

智度云。欲界天。以燈燭明珠等施。及布施持戒禪定等清凈故身常光明。不須日月。色界天行禪離欲。修習火三昧故。身常妙光。勝于日月及欲界光。然佛常光面各一丈。諸天光大。雖無量由旬。于佛光邊蔽而不現。憍尸迦作是念言。佛妙光明蔽諸天光。智慧之明。破我愚闇。（形字函第四卷）。

五。無色應有

毗婆沙論。問。依何教理。說無色界。全無色耶。答。依契經說。色界出離欲。無色界出離色。寂滅涅槃。出離有為。既說無色界出離色故。無色界定無諸色。