雜寶藏經云。波斯匿王。女名善光。聰明端正。舉宮愛敬。父語女言。汝因我力。女答父曰。我自業力。王聞怒之。即遣左右。覓一窮人。以女付之言。不假我。從今可驗。女猶復答。我有業力。即共窮人。相將出去。婦問夫言。有父母不。答曰。我是舍衛城中。長者之子。父母死盡。無依窮乞。婦復問言。汝知故宅處不。答曰。只有基地尚存。夫婦同往。周歷按行。伏藏自出。即以珍寶造宅。盈月悉成。宮人妓使不可稱計。王忽宣問。左右奏言。善光女郎。宮室錢財。不減于王。王往而見。嘆未曾有。即詣問佛。此女先世。作何福業。佛告。昔一婦人。發心營辦。供養佛僧。而夫遮斷。婦即勸諭。事幸成辦。夫還復聽。爾時婦者。今善光是。爾時夫者。今日夫是。由昔遮婦。恒常貧賤。以還聽故。要因其婦。得大富貴。無婦復貧。善惡隨報。未曾違失。（對字函第一卷）。

智度論云。知恩報恩者。有人言。我當宿世。福德因緣應得。或言。我自然尊貴。汝有何恩。墮是邪見。此人雖有宿世樂因。今世事不和合。則無由得樂。譬如種谷在地。無雨則不生。不可以地能生谷故言雨無恩。雖所受之物。是宿世所種。父母妻子供奉之人。豈非恩分。（立字函第九卷）。

玉耶不循于婦節　　如來一誡乃心歸