呂祖曰：煉虛功夫妙在忘形。無人無我混沌中有一點真氣，身熱如火，心冷如冰，氣行如泉，神靜如獄。虛其身心，去其作用，而聽諸大道，自然之運行。是我非我，是虛非虛，造化運旋，人能達到忘形地位，陽神與太虛同體，謂之煉心。陽神無像，故曰煉虛。而九年之功，煉虛之妙，變化無窮，可以踏霞駕云，粉碎虛空。渾身飛去，謂之大羅金仙矣。然此一著最不容易，千萬人中，難得一二人也。

太上老君曰：還虛一著，是將從前千磨百煉，分形散影，通天達地之陽神，復歸于舊軀，收入性海，天谷內院。將色身煉化，渾入法身之中。又是性命合煉，復將陽神送入性海，退藏祖竅太虛無極之位。要將色身煉鑄陶熔，得不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始無終，如龍養珠，哲藏而不動。如鶴抱卵，安眠而不起。沉之又沉，靜之又靜，從前所修所證，百千萬億化身，乘龍跨鶴，步日玩月，千變萬化，一齊收入無生國里，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場，謹謹護持，毋容陽神再出。蓋陽神百煉而愈靈，千煉而愈靜。煉之而復煉之，煉煉不已，則陽神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普。隱之無可隱，斯顯之無可顯也。將陽神哲藏祖竅之中，定極滅盡之余，或百日，或十月，而一爐神光，兀兀騰騰，滿鼎真火，炎炎烈烈。自內竅透出外竅，由大竅貫入小竅。無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映。而人也物也，莫不照耀于神光中矣。是則是矣，猶非其至也。

王少陽云：倘然不能充塞乎天地之間，即未滿東魯圣人，參天兩地之分量也。再煉神韜光，銷歸心下腎上，金鼎黃庭祖竅之中，開發莫染，仍依滅盡定，而寂滅之。寂滅即久，或一年，或三年，形神漸至渾化，色空漸歸真常，直至空定衡極，滅盡無余之際，而神光又自漸漸發露，如云電煙霞，從太虛無極竅中，洋溢蓬勃，滾滾而出，貫于上竅下竅，大竅小竅，竅竅皆有神光也。光明沿徹，照耀十方，上徹天界，下徹地界，中徹人界，三界之內，覺得處處神光充塞，若鏡之互照，三界之內，覺得處處神光充塞，猶帝珠之相合。重重交光，歷歷齊現，而神也鬼也，莫不照耀于神光中矣。妙則妙也，猶非其至也。