【尺牘三】
與劉煥之總?cè)?
與蕭柔以參戎
與鄭魯城廣文
與方大林廣文
與朱弘遠(yuǎn)司獄
與錢爾斐孝廉
答巢端明孝廉
與鄭野臣舊友
答沈存西老友
與劉漢臣舊友
答沈融谷舊友
與若千兄
與唐潔庵老友
與周問公文學(xué)
與丘函五文學(xué)
與陳伯恭諸文學(xué)
答沈仲方文學(xué)
答沈尚廬文學(xué)
答陸平仲文學(xué)
與周灊岳文學(xué)
與汪子倬文學(xué)
答蔡非我文學(xué)
與沈班叔居士
答王梅符居士
與陸亦樵處士
答孫擎之居士
與姜奉世居士
與徐鹿公隱君
與吳瓶庵長者
答汪元隱居士
寄答唐若營居士
答汪周士晉賢昆仲
與汪晉賢文學(xué)
答金舞兩文學(xué)
答陸曠庵文學(xué)
與周青士文學(xué)
答程唐侯文學(xué)
與孔儀大侄
留示孔儀
與陳昆仲
徧行堂集卷十二 尺牘之三 丹霞今釋澹歸造侍者古止 傳涌編
尺牘
與劉煥之總?cè)?
老病漸覺人事之繁大抵不耐俗情正是習(xí)氣耳閱舊扇惘然如此種子在彼時(shí)已抽條布葉亦怪不得如今懶散也承教即照樣錄去吾兄心眼里常有此詞豈免天地間孤立之嘆乎
又
同舟劇談五日乃結(jié)契以來所未有之事可謂至樂別后出滇陽峽次早發(fā)興游碧落洞玲瓏壁立劃然門開其中飛泉迅流深不可渡悵然而返此地舊稱到難今真怪其難到矣蓋春水方生山靈亦如設(shè)險(xiǎn)且俟秋深重約登臨之伴也是日歸舟即雨還山雨益甚山水沖激佛殿石廊倒塌韋馱殿后地基崩坼落下一場愁悶右股復(fù)生一疽痛楚半月余尚未收口苦人得意外之樂便有意外之苦以酬之此理固然不足異也車騎至連想益清適盛德所被地方敉寧則吾輩相見之樂亦尚可續(xù)正恐費(fèi)吾兄許多調(diào)劑苦心耳然此時(shí)苦心亦不容不費(fèi)費(fèi)盡苦心皆分內(nèi)事吾兄盡分內(nèi)之苦而吾輩成相見之樂俱非意外料足以慰此至望也五月間阿兄當(dāng)至丹霞更有相聞風(fēng)便不惜數(shù)字以知近履
又
答教至知旌旆已還連陽王事鞅掌故應(yīng)如是示及痍滿目未知作何收拾良用憮然計(jì)吾兄與同事諸公協(xié)力撫綏已見小康景象矣古之為政務(wù)得人心今之為政務(wù)失人心然有行得去時(shí)有行不去時(shí)行得去在眼前行不去在腦后渠既不曾看見便有人從傍說與亦只撇在假道學(xué)故紙堆中耳弟日來老態(tài)益甚撐持叢林亦大勞苦殆非藥力所能補(bǔ)救筆頭子高興已減十之八九惟口嘮嘮未休歇也昔有告打死人命者官問打死的是汝何人云就是我官云汝既打死如何還會說話云渾身都打死了只有舌頭不曾死此乃澹歸供狀然牙齒不關(guān)風(fēng)語音時(shí)或失正亦遞得一紙保辜也呵呵拙集已刻完二十六卷尚有二十卷未完前欲相助剞劂之費(fèi)不敢自外或有可措置隨便發(fā)下此集不下六十余萬言此時(shí)筆頭子高興已減前途有限續(xù)集料亦無多蘇子瞻云可以為多言之戒未免心口相違弟則云亦可以為少言之資也曾語公絢吾集中有一片化主梆鈴聲震耳公絢于此亦復(fù)自充化主覺里里外外純是梆鈴寫至此又是一陣梆鈴皆古人所無想當(dāng)為撫掌也
又
漸登來具聞道體勝常山中大眾悉叨衣被之德歡喜無量弟屢分府金益增愧荷獨(dú)是石鑒兄樂說弟皆在吾兄愛念中吾手足即若手足此種高誼古今能有幾人其為佩服尤不可言也拙集雖可觀亦怪不得煥之之有遺憾卻不知澹歸之亦有遺憾何再入嶺來專圖消此遺憾也正字通敘藁已寄海幢矣此舉真快人意惜快意事不可多得生天地間一年作此等事一件活得八十年庶不虛過矣束裝匆匆陳謝未盡
又
兩年不聞問適以請藏蹉跎決計(jì)出嶺留數(shù)行于丹霞囑樂說弟遣僧專候以此行非長別故不言別也貴標(biāo)官來伏讀手示知吾兄決不恝然于弟阿字兄又力勸大約謂是長別耳弟不住丹霞正為遨游之計(jì)若無丹霞而遂不入嶺抑何視住處太重而自視太輕耶弟于吾兄決不能不相思決無不千里命駕之理請藏還決當(dāng)痛快盤桓已與阿兄有成言矣此身雖多病亦不便死嶺表舊游決有吾輩聚談之樂請吾兄候我不汲汲于此時(shí)也倚舷草復(fù)匆匆未盡
又
相遠(yuǎn)數(shù)千里相聞要自不易伏想道體勝常時(shí)有自樂也頃遣藏經(jīng)還丹霞然筋力俱敝衰病益深矣吳中間闊數(shù)十年風(fēng)氣變壞不堪入眼若此身不遽死更覓得少許典籍?dāng)y向三重茅下煨折腳鐺子以畢余生有興相尋更與吾兄劇談為樂但恐此樂亦不易得適來禾中竟未遇一劇談之人殊可嘆也石鑒兄已成古人弟到棲賢值其造塔所惠藥資即令充此一項(xiàng)矣
又
藏經(jīng)還丹霞曾附數(shù)行計(jì)已入覽涉夏入秋伏承起居勝常楚粵煙塵皆成光風(fēng)霽月不禁馳仰弟借榻半塘蓋有一兩樁心事未了不可與悠悠者言之立在十字街頭尚未遇一個(gè)半個(gè)也六月病后兩腳虛腫至今未消亦是老景催人如此三吳荒旱托缽頗難有人從臾從震澤之縹緲峯覓數(shù)椽為歸老計(jì)意欣然欲就之猶未定也樂說弟差僧來候因其歸卻寄拙作為壽只寫得相思兩字未盡贊揚(yáng)然朋友至相思而不可忘則其人可知矣出嶺迨一年余討第二個(gè)煥之不可得此真語也
又
生不愛一條椽死不愛一寸土水火兩無情老僧亦如是人謂澹歸癖求癖而得癖臨命終時(shí)又似作得一篇得意文字呵呵雖然朋友之情尚有耿耿不能忘者吾煥之耳寄去方竹杖一枝是弟近年所摩弄置之坐隅時(shí)一留盼如相見也吳門友人朱望子送行畫一軸意甚愛之并題數(shù)語奉寄余惟保練自愛
與蕭柔以參戎
丹霞別來十年如一瞬山川修阻無從寄訊素心之交所耿耿未能忘者兄耳昨六月廿五日出梅關(guān)走嘉禾請藏今四月初四日已發(fā)僧奉回丹霞矣衰年多病不復(fù)能支住叢林已將院事交與敝法弟樂說大師一瓢一笠隨緣去住倘有茅庵佳處則掩室讀大乘經(jīng)以遣余生若無可居即沿涂乞食更盡登臨之興亦自不惡也頃寓錫吳門邂逅千巒使君稍悉近履平善為慰惟精心至道勿虛棄光陰吾輩老矣相見無期數(shù)千里尋一閑僧豈有此理閑僧未死乘風(fēng)游戲忽然數(shù)千里尋著閑居士亦未可知也草草不一
與鄭魯城廣文
此回又落孫山使我失望擬更得快談乃徑上凌江復(fù)使我失望也入雷峯受戒極佳要認(rèn)主人公切忌于時(shí)來時(shí)去外覓個(gè)把得住者操則存舍則亡出入無時(shí)莫知其鄉(xiāng)只作一句讀也
與方大林廣文
世界如此風(fēng)波二字世出世間皆不能免聞近歲賢昆玉具受種種苦況為之慨然世豈有憎大林者特以方氏之浮名而及大林既生其家豈免其累世復(fù)有憎澹歸者乃以道隱之浮名橫作陷穽然道隱澹歸是一是二本等分疏不下便須涂抹由他忽然殺割不成也教慚愧有分老僧于此只作家常茶飯幸兄以如幻之觀照破身世大丈夫各有隨身宮殿寧復(fù)芥蔕其間頃將度嶺率寄數(shù)言奉廣兄襟懷元自空曠不俟饒舌直以相念之久未能忘言吳山越水倘有游興不妨遠(yuǎn)尋瓢笠作籬落之觀也
與朱弘遠(yuǎn)司獄
久不聞問同此相念頃知借才司獄甚慰甚慰然此等衙門做得好則福甚大做得不好則罪亦甚大不可不慎也彼雖罪人宜起憐愍之心于飲食起居疾病多方體恤勿令禁子輩非刑勒索若盜賊入監(jiān)勿令指攀平人人所以昧心為此不過要錢耳錢有盡而業(yè)報(bào)無盡公是聰明有善根者知不以為迂闊也承惠即轉(zhuǎn)發(fā)令尊勝于老僧親受矣老僧決不因令尊叨公供養(yǎng)亦不使公供養(yǎng)令尊之力有所分也并語令尊使識此意矣公此后專心于孝親為祝
與錢爾斐孝廉
劫余相見豈免留連竟日之談亦情所宜有然饕飫亦太多矣別來郡城正爾怱怱每念吾兄論道虛懷尤為鮮遘文章節(jié)義非道外之物然以此自足便為道外之人殊可惜耳一詩寄正能聽取周顛告太平乎我輩向道纔用心常坐此病三寸苦竹鎗細(xì)拈細(xì)弄郄須使一回大刀闊斧方見英雄本色也
答巢端明孝廉
披閱手教嚴(yán)詞正義足為名教干誠儒流日下得此古道挽回末運(yùn)弟所為推服吾端明不置也然世間法不可以律出世間法出世間法亦不可以律世間法兄以世間法見責(zé)弟僅為世間受過兄亦存此世間大議論為世間作則弟自任出世間法者固無疚于心無負(fù)于理也來札云既不能槁死高山之頂不得不寄跡禪棲庶幾無礙此以弟為有托而逃者耳夫域中有三大曰君曰親曰師服官死職下無敢二心與為人后則矍相之射不容在位執(zhí)弟子之禮而北面受教豈可漫然為之哉吾法于師敬之如君愛之如親非若世間之泛泛者世間之師誦讀講習(xí)雖不足尊猶近于道義然所以待之者甚輕座師薦主不過埶位相扶而待之甚重弟在俗時(shí)不輕與人門生一刺若無故而稱門生于弟必痛拒之出俗之后僅奉一師非心性之學(xué)不請益非大乘經(jīng)不請業(yè)也不能槁死高山之頂以一衣一食茍活而稱弟子于不知誰何之人此與寡廉鮮恥與為人后者何異兄何居之高而視之下乎兄非有意薄弟者特不信有出世法未講于師之名師之義故言之若是其輕耳今之儒者以文章節(jié)義為至極談及心性則推而歸之于禪談禪則指為異端圣經(jīng)不云致知格物耶中庸不云天命之謂性耶孟子不云盡心知性耶吾法之師弟子親用力于致知格物而以明心見性為歸非誦讀講習(xí)從事口耳者比即三達(dá)尊中兼爵與齒不能有其二以慢其一而可僅目為寄跡乎弟少年時(shí)素不信佛自流寓辰陽閱維摩圓覺楞嚴(yán)諸經(jīng)始知慚愧謂佛法高玅如此何敢不知而妄加謗毀便超然有出世之意時(shí)以狂心未歇得金吾一頓惡辣鉗錘乃歇下耳既落發(fā)后欲依文解義自作修持渺難著力乃尋善知識入?yún)擦中锌嘈邢率謪⒍U十六年而始灑然有自肯處真見今之儒非孔氏之儒今之師非配君與親而并大之師也蓋埶位為上口耳次之心性之師滅跡盡矣弟出世不因節(jié)義不敢以節(jié)義自居亦非謙也節(jié)義者道之因時(shí)而見之一端耳來札云有界限者地道也無界限者人道也無界限而有界限者性也命也天道也專以性命屬天道則地道人道遂為性命之所不攝耶天地道道人道也有界限無界限也無界限而仍有界限也皆吾性用之發(fā)現(xiàn)而不可實(shí)指之為性此不可不知也來札云人處世間不過滄海之一粟而七尺之軀歷萬古而莫之朽然此乃吾性自然之體非精誠所結(jié)菩薩之精誠結(jié)而為道力眾生之精誠結(jié)而為業(yè)力善眾生有善結(jié)惡眾生有惡結(jié)期響必獲因果不移心思才力并歸一路此謂之志不謂之性修行道中理亦遺純?nèi)皇篱g法而難于出世謂之不純出世間法而雜于世間亦謂之不純又不可不知也來札云天道人倫不可一日離人倫則五倫矣畢竟以何者為天道若天道即是人倫何必更言天道夫天道可以統(tǒng)人倫而人倫未足以盡天道復(fù)不可不知也兄所責(zé)弟重在君臣吾法門上堂說法即以師道自居不更居臣道即拈香一例先一人而及兆民此乃普垂悲愍善嘉頌禱原非君臣之禮若是君臣之禮則拈一人之香豈可復(fù)拈文武諸臣之香耶所以明于師道而后可以論佛法明于心性而后可以居師席書不云乎天佑下民作之君作之師上古之時(shí)帝王一身并荷君師重任至殷周而師道歸于宰輔伊周是也至春秋而師道歸于韋布孔子是也吾佛舍轉(zhuǎn)輪王不為而專為出世之師開佛知見示佛知見悟佛知見入佛知見倘能信于此道則天子之尊且當(dāng)北面膝行順下風(fēng)而請問豈可區(qū)區(qū)以世間之禮相繩哉總之為世間法而無疵者兄也弟故當(dāng)推重為出世間法而求無疵者弟也豈惜敲推兄但存此大論干城名教弟仍為名教推之重之必不作是非勝負(fù)之見若出世間法兄既未學(xué)亦且不信弟雖欲進(jìn)其狂愚恐亦不受未敢輒陳但愿勿以勢位加于道德之上勿認(rèn)節(jié)義便為心性之全聊盡朋好一念而已前即擬裁答適為俗家眷屬所嬈數(shù)日無暇遂致稽遲幸高明原宥
與鄭野臣舊友
見尊銜知在竹老幕中極為欣慰干戈搶攘非昔年詩酒清燕之樂然竹老歷經(jīng)多難吾兄亦偃蹇諸侯久矣舊賓主相對亦應(yīng)有可深念者想高懷同此意也弟為老病所逼歲歲待死而未可得今請藏出嶺乃還三寶未還之債譬如地方官交盤一倍清楚乃甘心耳瀕行留此于樂說堂頭寄候并大峨遣興一長律請正古人道提刀上陣亦得見之若向大峨頂上索高寒境界則已十萬八千矣
答沈存西老友
兄之念弟如弟念見八識田中熟分已久豈能一旦生疏耶茹素自是好事郄恐尊年不能久枯澹若動念時(shí)以咸臘等物畧解之但永不殺生可也京札四函具感融谷護(hù)持至意請藏亦不敢煩當(dāng)事弟原欲以精神捱歲月了之耳令孫念母索為題像亦是一點(diǎn)孝思自應(yīng)更作數(shù)語以慰其意只吾兄不忍使弟過勞一種心直是宇宙間元?dú)馊糇仓倌耆蓑?qū)老頭兒辛苦得一絲兩氣尚嫌少在
與劉漢臣舊友
到山二十余日強(qiáng)半在病中有兩法弟晨夕共談束裝之事未免蹉跎吾門世外別無牽絆尚未能撩起便行況世間耶乃知斬絕二字不易責(zé)人也寄去古詩幅綾以供疥壁悲天愍人一點(diǎn)血性乃東土尼山西干鷲嶺所敬奉為證圣成佛之丹頭則我輩道義相勉必不出此但隨時(shí)隨地隨事隨人于自已念頭起處細(xì)加檢辨勿念走作而已弟行期不出閏月上旬吾兄往省城定在何時(shí)幸示及
答沈融谷舊友
寓德藏七十日同人歡聚俱以不得融谷為恨弟意正爾朝霞軒舉故自惹人懷抱耶然每自思老病雖逼亦尚未死要當(dāng)與吾兄再見遲速之緣且又聽之也此行蓋為請藏更一百日似可結(jié)局丹霞已交與樂說弟住持但差僧送回藏經(jīng)而已一瓢一笠放浪江湖做堂頭坐道場力所不能俱放下矣承寄都中護(hù)法四函極感關(guān)切至意俟與孝兄斟酌乃行噫覿面不顧人情之常融谷旅食于數(shù)千里外未得澹歸一字相聞而注念周如此豈能不凄然心納耶
又
丈夫當(dāng)乘時(shí)以取功名若年運(yùn)稍往則神志漸鈍兄此舉可謂達(dá)變李德裕云好驢馬不入隊(duì)行此英雄語也欲拈弄些筆墨奉寄只今病到十分提起一分心念了不可得強(qiáng)作此數(shù)行便與吾兄永訣矣他時(shí)蒞政撫民之余好行其德護(hù)持三寶勿忘本命元辰落處乃所望也余無可言者
與若千兄
菊月登堂共慶大壽今為黑面老子見逼不能待矣力疾作得拙序一篇寫小冊請教莞香二觔以似晚香蘊(yùn)幸頤養(yǎng)天和字此遐福弟一期去來浮云過影無足道者臨箋結(jié)跂
與唐潔庵老友
臥病月余尚未能愈吾兄長弟十四年而康健如此豈非沖和之氣特有所鍾耶壽文落藁呈正比靜機(jī)作較勝然所謂極力摹擬者從議論旁見側(cè)出耳畫家亦未有正面十分法也欲持此躬祝郄恐太遲故先納去大旱不得雨意欲就熟逃生猶未有定則奉晤之期正在不可知之天耳幅紙附繳文長則字細(xì)眼昏腳腫殊不能堪遂以橫卷代之