與魯謙齋太守

高才美政藉甚三吳傾仰之懷故非一日乃者寓錫貴治而未敢晉謁蓋不欲以物外閑僧煩邦君之酬應也農山侍御傳語下交雅意亦復逡巡未敢遽前向苦腳氣近患脾疾衰羸極矣宰官多冗不欲以龍鐘之狀候見公府為世間傳笑此亦懶拙自便而已復聞有以緣冊奉干者益為傍皇裹足此冊健庵太史欲拉吳門同好相留住靜弟決計去吳門即囑首事之友置此冊無事甲中乃于此地不相謀而相瀆殊乖本念頃受黃山之請現成院子不費經營豈可復藉健庵之重言作結茅之妄語騙違因錯果之緣造欺已欺人之罪伏請道翁一筆勾卻永斷葛藤始為相愛相成是我真心護法耳兩詩呈教直抒胸臆無一飾詞素扇無華料大君子非責華于野人者也草率披露并恕唐突不宣

與朱葵石太守

乞食自活乃僧家分內事然道人之心初無固必昨承施米一石得過且過瓶將罄時又問一兩家若秋老歸來更尋舊約無不可者老居士年尊德邵而以此重累清神此豈所安耶前偈謹已注銷幸察其誠勿復掛懷也

又

昨晚同安來會復有從臾吾兄為楞嚴再請之說未知賤性僻執不回徒增此一番勞攘無益也幸聽鄙言勿為所動弟或可暫寄郡中稍慰晤對若必作此不知心不近情之事則住院啟便是逐客令矣吾兄誠心愛我其忍為之特此再懇天日在上萬惟鑒納不盡

答涂英伯郡丞

聞題任桂林郡丞雖未足大展驥足然萬里之程從此發車殊為慰藉來示借以脫殼具悉雅尚竹君勞苦行間吾兄情難坐視目前事事為之馳驅不妨炙艾分痛弟所心許吾兄及竹君者不獨以才思才敏亦愛其器局之大他日并駕爭先尚擬一拭老眼看雙雕同搏也急欲出嶺承海幢見留助印拙集百余部為請藏之用坐此濡遲然亦省嶺外許多仰面之力為愛不淺今行矣一詩寄意承推愛及丹霞新堂頭尤切感佩一切護持無忘靈山之囑當有不俟弟歸而特地莊嚴有過于疇昔者始為真與吾兄格外相見耳

與池儀伯別駕

初聞擢知厓州意殊未謝侍僧歸得手教始知其實復為嘆息州雖五品大夫然其體與縣令等此任在他人為升在吾兄不可謂非屈也但借此脫去韶陽未為不可耳偶成辟地說一篇不敢稱賀此意亦惟吾兩人自喻不足為泛泛者道也相別頗遠未知何時更見欲扁舟奉送賤體極不佳亦恐重費酬應輒遣門人代致區區想不為訝發下書院帖領到令會龍院主常加照管當不致委之草莽尚恐郡邑諸公有異議者須從容料理以成雅意也

與周文山別駕

不相見久矣聞道駕在端州恨不縮地已有相期同溯連江者老病恃以安枕且徐圖晤語也吾兄既脫虎口挈印而下較之身陷粵西為人臣而懷二心者已大徑廷矣豈有悒悒不自得者即吾輩生當此世無論做官不做官皆是苦人既無所辭其苦亦須向苦中偷些快活勿自致悒悒以增陰陽之患也庸老亦在苦境朝夕相對說苦正自不惡但無許多苦可說耳弟連年大病皆死癥也復得視息人間只為苦趣未盡秋深無事大家傾倒一番便算作苦盡甘來之候不知有此好緣否

答朱天然明府

瀟灑人分中俯就征辟拮據危疆此自救世熱腸所發菩薩現行皆吾佛所悅可也即吾兄于竹君親友情誼亦宜有不應恝然者來札有秋冬請致之語幸且放下率題一詩奉勉出世人勸人用世雖似自語相違然世間判吾教為冷門亦大不著痛癢俟功成身退掃石共話時乃和盤托出也臥病嶺頭幾兩月今行矣請藏入嶺想在明春晤語料當不遠方州清苦損此遠惠殊非薄德所堪正在征途未能自外敬留荒椷陳謝余惟珍攝為萬姓自愛

與何鳴玉明府

初任事冗不更盤桓頃還山休夏亦不敢至曲江作熱客也日來整頓衙門想有頭緒舊令尹交盤已畢乎近來此事遂成苦海求其彼此大雅不羣者難矣前諭施鹽幸不承領昨入仁化江值埠主盤鹽既主所獲乃至開箱發籠嚴行搜索亦大可笑子瞻以缾中見粟紙包中見錢為比今乃知有箱中見鹽者聊奉聞博一撫掌也

又

蒞任以來仁聲盈耳為之喜慰人生富貴受用不過數十年每見殘民以逞者忘其業果隨身之苦弟雖世外人談及肯做好官者便如宿契此非世諦蓋是佛種況吾兄與弟為法喜之游者乎小敘一篇書橫卷為攬揆稱壽以志傾倒之懷非獻諛也

與李雪巖明府

昨承頒示府牌具感護念至意謹閱先一牌則五欵通行其第二牌則專為停止叢林掛單僧眾納餉也僧有二種不受戒不參禪不請善知識闡揚佛法不接待十方其于檀越所施祖孫父子相傳自用謂之房頭僧能受戒能參禪能請善知識闡揚佛法能接十方其于檀越所施與十方僧同用謂之叢林僧十方之以修行至叢林者生則同養死則同葬有則同逸無則同勞去來自如主客無定故住叢林者謂之桂單取其不住不著自衣被蔽形而外私有畜積則羣起而誚之故叢林僧無有不窮也葢仰遵少欲知足之訓遠符大道為公之風此會城諸當事特加軫恤亟為停止耳荒山托庇宇下現是叢林恰在后牌停止之中庶免大眾抄化之累詳味憲行可謂深知吾法門差別不負靈山付囑者正當以一瓣香為護持正法廣大功德加慶想吾道兄應有同喜耳久病未得晤語頃以供眾維艱便擬下山托缽乃菩薩行愿所不容自已者奉謁臺階俟之歸日一箋博笑在知愛前非家丑外揚之比也臨啟馳仰不盡

與余天木明府

奉違芝宇遂已改歲仁風及物應與春日俱長矣去臘曾于下院度一鍾姓老民年已七十有六蓋為義子不肖破碎其家一身無靠弟以慈悲之故許以落發藉十方粥飯之余終其天年今聞其逆子投營而逃復遭牽累護法已洞察其無辜矣然事關跟緝則人懼株連未經審釋則后患難測風燭殘生淹系日久瘐死幽室情尤可憐伏望大君子特與超豁立案使在家破家之冤孽不貽害于出家無家之老親不特三寶蒙護念之德即維持風教亦于是永賴想高明不訝其妄瀆也臨箋虔禱

與丘貞臣明府

貴郡晤言屈指遂踰十稔山云江月時廑夢思手教忽頒披讀之余喜慰無量滇池初沸人稱故國之旗弟即辯之蓋取六詔戕共主皆此公也世豈有項羽而可復為義帝發喪者乎佛法世法同條共貫釋迦如來亦不曾許人者邊那邊到處悖逆傅撫軍受康熙再生之恩盡心無二亦是本等況與永歷之讎為難此弟所以亟取其擇義之正也偶因示諭輒此剖析初不欲使傍人聞之想高明者于彼中一目洞如觀火耳

又

前寄數行于不與周人已有同見得來書猶似介介于出處之間何也世間無不變通之理為貧而仕古人不以為非況兄負經世之志有人民社稷之寄茍能濟人利物則一身出處可不計也華夷二字乃人間自家分經立界若同一天覆則上帝必無此說亦但論其所行之善惡耳吾法中非無因果然白起曹翰李林甫秦檜皆墮地獄受惡報未聞馮道趙孟俯輩以不能高尚而墮地獄受惡報也但愿吾兄居官不忘為民父母之意于催科刑罰中寬得一兩分則民便受真撫字實教化之惠孟子不云乎民之憔悴于虐政未有甚于此時者也若有圣賢心胸亦應具豪杰作用決不拆獨木橋坐冷板凳做自了漢而已弟常云天下有道則見無道則隱只是篤信好學守死善道之流有脊梁漢子天下無道纔方出現既有道了要你出現做甚么所以上有堯舜下有許由上無文武下有孔子許由若見只當得一只鳳凰孔子若隱便成了縮頭底龜鱉豈不可恥澹歸為此說不是解嘲秪是要有心肝人著實干些濟人利物之事如莽將軍有仁義于南韶南韶之人至今頌美不去口不可說渠不是中國人便抹殺了他也其二詩所感慨皆漢兒事凡弟之所是非從民生起見不為一身出處起見并不為一國土內外起見此為天道此為圣教高明以為何如示及荒山諸事一一與野老照應最為感激丹霞一坐具地是弟半生心光所凝注即今不住丹霞交付與樂說敝法弟乃是弟心光凝注之至深至遠者明教嵩禪師上書于宋仁宗有為道不為名為法不為身之語仁宗大加獎嘆當時宰相如韓富諸公無不折節相交即排斥佛法如歐陽永叔亦為之傾心蓋其行履處明白正大如青天杲日故也弟料理丹霞道場只是菩薩道中極小一事然決不敢如齷齪輩討得些錢糧便是自家養老長子孫之計惟念念為闡揚佛法成就修行公之此道中賢者而已無所與焉亦非向人討好名目但得吾兄及諸相知識此一念護持樂說比弟更切幾分則鏤刻之私直與靈山永永無極耳

答蕭簡庵明府

豁大回得答教具悉避寇艱虞近狀殊掛老懷然吉人后福久已信之矣開疆展土彼此爭衡豈免危險譬如自已種殖當暑雨祁寒胼手胝足時亦自見得十分辛苦到收成了吃自已辛苦種殖底東西較街市上買來底卻有十分滋味也

與范霆遠明府

侍僧行值水漲昨始還山已索得謙老答臺臺一柬繳上大抵地方利病越府而詳道便與揭報相同居士于此事亦宜一引咎耳為縣令而欲愛民須與郡守相合若有一參差則事事皆成隔礙決不能行其志矣太守公練于吏治此后幸虛懷與之商量若縣庭稍暇不妨命駕躬申謝過之意開心見誠彼此無絲毫芥蔕更作一相知未為不美也

與朱廉哉明府

聞地方忽有異變既已殲厥渠魁一切惟寬大處之俾反側自安為佳此際為民父母須一意撫循勿結黔首之怨始可靜耳然此等議論早己笑為迂腐既釀患于不迂腐而仍歸咎于迂腐圣賢之道宜其終不可行矣

又

劫運如去亦只付之無可奈何示及放手中流任其所止而休焉絕妙此在心上討耳若在境上討終不得休也弟于世出世間吞過幾許辛酸苦汁今雖為丹霞所累亦比世累稍輕即此便覺佛恩之難報耳

又

兩得手書知吾兄無意于復任然愚意與其在粵東得一進步不如出嶺外守一退步之為佳也局外旁觀有此閑話不知有當于高明否客冬在凌江日望晤語至韶陽始得確信弟已將丹霞方丈交與樂說大師偶然有撿白骨之事事畢便往貴郡請藏矣子蓉相期同行然亦未可必出家人行止極鈍滯然當其快絕時往往有撩起便行之概也風便率寄有報章不妨詳示近況以慰遠懷

又

別后賤體徐徐向愈今雖未復原然衰年豈能更復濡滯已久不能候吾兄之歸也冊頁落筆為題三幅博笑素不識畫但取其偶有合意者題之合不合亦各隨人意耳不有當于此必有當于彼也請藏了或自送歸或不自送歸皆未定平生喜行不喜住或更入嶺與吾兄同出嶺事亦有之棄得一個老頑皮隨處死隨處埋腳頭腳底不妨天空海闊耳