大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

報恩品第二之下

爾時王舍大城東北八十由旬。有一小國名增長福。于彼國中。有一長者名曰智光。其年衰邁。唯有一子。其子惡性不順父母。所有教誨皆不能從。遙聞釋迦牟尼如來。在王舍城耆阇崛山。為濁惡世無量眾生。宣說大乘報恩之法。父母及子并諸眷屬。為聽法故。赍持供具來詣佛所。供養(yǎng)恭敬而白佛言。我有一子其性弊惡不受父母所有教誨。今聞佛說報四種恩。為聽法故來詣佛所。唯愿世尊。為我等類及諸眷屬。宣說四恩甚深妙義。令彼惡子生孝順心。此世當(dāng)生令得安樂

爾時佛告智光。善哉善哉。汝為法故來至我所。供養(yǎng)恭敬樂聞是法。汝等諦聽善思念之。若有善男子善女人。發(fā)菩提心為聞法要。舉足下足隨其遠近所踐之地。微塵數(shù)量。以是因緣。感得金輪轉(zhuǎn)輪圣王。圣王報盡作欲天王。欲天報盡作梵天王。見佛聞法速證妙果。汝大長者及余眾等。為于法故來至我所。如是經(jīng)過八十由旬。大地微塵一一塵數(shù)。能感人天輪王果報。既聞法已。當(dāng)來證得阿耨多羅三藐三菩提。我雖先說甚深四恩微妙義趣。今復(fù)為汝重宣此義。而說偈言

最勝法王大圣主　　一切人天無等倫

具諸相好以嚴(yán)身　　智海如空無有量

自他利行皆圓滿　　名稱普聞諸國土

永斷煩惱余習(xí)氣　　善持密行護諸根

百四十種不共德　　廣大福海悉圓滿

三昧神通皆具足　　八自在宮常游樂

十方人天及外道　　無有能難調(diào)御師

金口能宣無礙辯　　雖無能問而自說

如大海潮時不失　　亦如天鼓稱天心

如是自在唯佛有　　非五通仙魔梵等

難思劫海修行愿　　證獲如是大神通

我入三昧大寂室　　觀察諸根及藥病

自出禪定而贊嘆　　三世佛法心地門

時諸長者退大心　　樂住二乘自利行

我開大智方便教　　引入三空解脫門

如來意趣莫能量　　唯佛能知真秘密

利根聲聞及獨覺　　勤求不退諸菩薩

十二劫數(shù)共度量　　無有能知其少分

假使十方凡圣智　　授與一人為智者

如是智者如竹林　　不能測量其少分

世間凡夫無慧眼　　迷于恩處失妙果

五濁惡世諸眾生　　不悟深恩恒背德

我為開示于四恩　　令入正見菩提道

慈父悲母長養(yǎng)恩　　一切男女皆安樂

慈父恩高如山王　　悲母恩深如大海

若我住世于一劫　　說悲母恩不能盡

我今略說于少分　　猶如蚊虻飲大海

假使有人為福德　　供養(yǎng)凈行婆羅門

五通神仙自在者　　大智師長及善友

安置七珍為堂殿　　及以牛頭栴檀房

百寶臥具各敷陳　　世間美味如甘露

療治萬病諸湯藥　　盛滿金銀器物中

如是供養(yǎng)日三時　　乃至數(shù)盈于百劫

不如一念申少分　　供養(yǎng)悲母大恩田

福德無邊不可量　　算分喻分皆無比

世間悲母孕其子　　十月懷胎長受苦

于五欲樂情不著　　隨時飲食亦同然

晝夜常懷悲愍心　　行住坐臥受諸苦

若正誕其胎藏子　　如攢鋒刃解肢節(jié)

迷惑東西不能辯　　遍身疼痛無所堪

或因此難而命終　　六親眷屬咸悲惱

如是眾苦皆由子　　憂悲痛切非口宣

若得平復(fù)身安樂　　如貧獲寶喜難量

顧視容顏無厭足　　憐念之心不暫舍

母子恩情常若是　　出入不離胸臆前

母乳猶如甘露泉　　長養(yǎng)及時曾無竭

慈念之恩實難比　　鞠育之德亦難量

世間大地稱為重　　悲母恩重過于彼

世間須彌稱為高　　悲母恩高過于彼

世間速疾唯猛風(fēng)　　母心一念過于彼

若有眾生行不孝　　令母暫時起恨心

怨念之辭少分生　　子乃隨言遭苦難

一切佛與金剛天　　神仙秘法無能救

若有男女依母教　　承順顏色不相違

一切災(zāi)難盡消除　　諸天擁護常安樂

若能承順于悲母　　如是男女悉非凡

大悲菩薩化人間　　示現(xiàn)報恩諸方便

若有男子及女人　　為報母恩行孝養(yǎng)

割肉刺血常供給　　如是數(shù)盈于一劫

種種勤修于孝道　　猶未能報暫時恩

十月處于胎藏中　　常銜乳根飲脂血

自為嬰孩及童子　　所飲母乳百斛余

飲食湯藥妙衣服　　子先母后為常則

子若愚癡人所惡　　母亦恩憐不棄遺

昔有女人抱其子　　渡于恒河水瀑流

以泛水故力難前　　與子俱沒無能舍

為是慈念善根力　　命終上生于梵天

長受梵天三昧樂　　得遇如來受佛記

是故悲母有十德　　隨應(yīng)義利立其名

一名大地二能生　　三能正者四養(yǎng)育

五與智者六莊嚴(yán)　　七名安隱八教授

九教誡者十與業(yè)　　余恩不過于母恩

何法出間最富有　　何法世間最貧無

母在堂時為最富　　母不在時為最貧

母在之時為日中　　悲母亡時為日沒

母在之時皆圓滿　　悲母亡時悉空虛

世間一切善男女　　恩重父母如丘山

應(yīng)當(dāng)孝敬恒在心　　知恩報恩是圣道

不惜身命奉甘旨　　未曾一念虧色養(yǎng)

如其父母奄喪時　　將欲報恩誠不及

佛昔修行為慈母　　感得相好金色身

名聞廣大遍十方　　一切人天咸稽首

人與非人皆恭敬　　自緣往昔報慈恩

我升三十三天宮　　三月為母說真法

令母聽聞歸正道　　悟無生忍常不退

如是皆為報悲恩　　雖報恩深猶未足

神通第一目犍連　　已斷三界諸煩惱

以神通力觀慈母　　見在受苦餓鬼中

目連自往報母恩　　救免慈親所受苦

上生他化諸天眾　　共為游樂處天宮

當(dāng)知父母恩最深　　諸佛圣賢咸報德

若人至心供養(yǎng)佛　　復(fù)有精勤修孝養(yǎng)

如是二人福無異　　三世受報亦無窮

世人為子造諸罪　　墮在三涂長受苦

男女非圣無神通　　不見輪回難可報

哀哉世人無圣力　　不能拔濟于慈母

以是因緣汝當(dāng)知　　勤修福利諸功德

以其男女追勝福　　有大金光照地獄

光中演說深妙音　　開悟父母令發(fā)意

憶昔所生常造罪　　一念悔心悉除滅

口稱南無三世佛　　得脫無暇苦難身

往生人天長受樂　　見佛聞法當(dāng)成佛

或生十方凈土中　　七寶蓮華為父母

華開見佛悟無生　　不退菩薩為同學(xué)

獲六神通自在力　　得入菩提微妙宮

皆是菩薩為男女　　乘大愿力化人間

是名真報父母恩　　汝等眾生共修學(xué)

有情輪回生六道　　猶如車輪無始終

或為父母為男女　　世世生生互有恩

如見父母等無差　　不證圣智無由識

一切男子皆是父　　一切女人皆是母

如何未報前世恩　　卻生異念成怨嫉

常須報恩互饒益　　不應(yīng)打罵致怨嫌

若欲增修福智門　　晝夜六時當(dāng)發(fā)愿

愿我生生無量劫　　得宿住智大神通

能知過去百千生　　更相憶識為父母

循環(huán)六趣四生中　　令我一念常至彼

為說妙法離苦因　　使得人天長受樂

勸發(fā)堅固菩提愿　　修行菩薩六度門

永斷二種生死因　　疾證涅槃無上道

十方一切諸國王　　正法化人為圣主

國王福德為最勝　　所作自在名為天

三十三天及余天　　恒將福力助王化

諸天擁護如一子　　以是得稱天子名

世間以王為根本　　一切人民為所依

猶如世間諸舍宅　　柱為根本而成立

王以正法化人民　　如大梵王生萬物

王行非法無政理　　如琰魔王滅世間

王所容受姧邪人　　象蹋華池等無異

勿謂時逢濁惡世　　當(dāng)知善惡是王修

如日天子照世間　　國王化世亦如是

日光夜分雖不照　　能使有情得安樂

王以非法化于世　　一切人民無所依

世間所有諸恐怖　　依王福力不能生

人民所成安隱樂　　當(dāng)知是王福所及

世間所有勝妙華　　依王福力而開敷

世間所有妙園林　　依王福力皆滋茂

世間所有諸藥草　　依王福力差諸疾

世間百谷及苗稼　　依王福力皆成實

世間人民受豐樂　　依王福力常自然

譬如長者有一子　　智慧端嚴(yán)世無比

父母恩愛如眼目　　晝夜常生護念心

國大圣王亦如是　　愛念眾生如一子

養(yǎng)育耆年拯孤獨　　賞罰之心常不二

如是仁王為圣主　　群生敬仰等如來

仁王化治國無災(zāi)　　萬姓恭勤常安隱

國王無法化于世　　疾疫流行災(zāi)有情

如是一切人非人　　罪福昭然無所覆

善惡法中分七分　　造者獲五王得二

園林田宅悉皆然　　所稅等分亦如是

轉(zhuǎn)輪圣王出現(xiàn)時　　分作六分王得一

時諸人民得五分　　善惡業(yè)報亦皆然

若有人王修正見　　如法化世名天主

以依天法化世間　　毗沙門王常擁護

及余三天羅剎眾　　皆當(dāng)守護圣王宮

圣王出世理國時　　饒益眾生成十德

一名能照于國界　　二名莊嚴(yán)于國土

三名能與諸安樂　　四名能伏諸怨敵

五名能遮諸恐怖　　六名修集諸圣賢

七名諸法為根本　　八名護持于世間

九名能作造化功　　十名國界人民主

若王成就十勝德　　梵王帝釋及諸天

夜叉羅剎鬼神王　　隱身常來護國界

龍王歡喜降甘雨　　五谷成熟萬姓安

國中處處生珍寶　　人馬強力無怨敵

如意寶珠現(xiàn)王前　　境外諸王自賓伏

若生不善于王國　　一念起心成眾惡

是人命終墮地獄　　受苦永劫無出期

若有勤誠助國王　　諸天護念增榮祿

智光長者汝應(yīng)知　　一切人王業(yè)所感

諸法無不因緣成　　若無因緣無諸法

說無生天及惡趣　　如是之人不了因

無因無果大邪見　　不知罪福生妄計

王今所受諸福樂　　往昔曾持三凈戒

戒德熏修所招感　　人天妙果獲王身

若人發(fā)起菩提心　　愿力資成無上果

堅持上品清凈戒　　起居自在為法王

神通變化滿十方　　隨緣普濟諸群品

中品受持菩薩戒　　福得自在轉(zhuǎn)輪王

隨心所作盡皆成　　無量人天悉遵奉

下上品持大鬼王　　一切非人咸率伏

受持戒品雖缺犯　　由戒勝故得為王

下中品持禽獸王　　一切飛走皆歸伏

于清凈戒有缺犯　　由戒勝故得為王

下下品持琰魔王　　處地獄中常自在

雖毀禁戒生惡道　　由戒勝故得為王

以是義故諸眾生　　應(yīng)受菩薩清凈戒

善能護持無缺犯　　隨所生處作人王

若有不受如來戒　　終不能得野干身

何況能感人天中　　最勝快樂居王位

是故王者非無因　　戒業(yè)精勤成妙果

國王自是人民主　　慈恤如母養(yǎng)嬰兒

如是人王有大恩　　撫育之心難可報

以是因緣諸有情　　若能修證大菩提

于諸眾生起大悲　　應(yīng)受如來三聚戒

若欲如法受戒者　　應(yīng)當(dāng)懺罪令消滅

起罪之因有十緣　　身三口四及意三

生死無始罪無窮　　煩惱大海深無底

業(yè)障峻極如須彌　　造業(yè)由因二種起

所謂現(xiàn)行及種子　　藏識持緣一切種

如影隨形不離身　　一切時中障圣道

近障人天妙樂果　　遠障無上菩提果

在家能招煩惱因　　出家亦破清凈戒

若能如法懺悔者　　所有煩惱悉皆除

猶如劫火壞世間　　燒盡須彌并巨海

懺悔能燒煩惱薪　　懺悔能往生天路

懺悔能得四禪樂　　懺悔雨寶摩尼珠

懺悔能延金剛壽　　懺悔能入常樂宮

懺悔能出三界獄　　懺悔能開菩提華

懺悔見佛大圓鏡　　懺悔能至于寶所