是日，同三省批旨，令同議復瑤華位號。先是，師樸遣跂來云，因曲謝，上諭以欲復瑤華，令與余等議，若余以為可，既白邦直。俟再留稟，乃白三省，且云：「恐有異議者。」答之云：「此事固無前比。上亦嘗問及，余但答以：『故事，止有追冊，未有生復位號者，況有元符，恐難并處，今圣意如此，自我作古，亦無可違之理。」若于元符無所議，即但有將順而已。三省自來凡有德音及御批，未聞有逆鱗者，此無足慮，但白邦直不妨。」跂云：「若此中議定，即須更于上前及簾前再稟定，乃敢宣言。」至四月，再留，不易前議。師樸遂以白三省，因相率至都堂行次，師樸云惇言：「從初議瑤華法時，公欲就重法，官不敢違。」及至都堂，惇又云：「當初是做厭魅法，斷不得，雖造雷公式等，皆不如法，自是未成。」余云：「公既知如此，當初何以不言？今卻如此論議，當時議法論罪，莫須是宰相否？余當時曾議，依郭后故事，且以凈妃處之，三省有人于上前猶以為不須如此。其后又欲貶董敦逸，余獨力爭，得不貶，此事莫皆不虛否？今日公卻以謂議法不當，是誰之罪？」惇默然。余云：「此事且置之。今日上及簾中欲復瑤華，正以元符建立不正。元符之立，用皇太后手詔，近見有旨，令蔣穎叔進入所降手詔，乃云是劉友端書。外面有人造文字，皇太后并不知，亦不曾見，是如何？」惇遽云：「是惇進入，先帝云已得兩宮旨，令撰此手詔大意進不？」余云：「手詔云『非此人其誰可當』，皆公之語，莫不止大意否？」惇云：「是。」眾莫不駭之。卞云：「且不知有此也。」余云：「穎叔以為皇太后手詔中語，故著之麻詞，乃不知出自公。」穎叔亦云：「當時只道是太后語，故不敢不著，今進入文字，卻照驗得劉友端書，皇太后誠未嘗見也。」惇頑然無作色，眾皆駭嘆。是日，余又言：「此事只是師樸親聞，余等皆未嘗面稟，來日當共稟知，圣意無易，即當擬定一圣旨進呈。」遂令師樸草定云：「瑤華廢后，近經登極大赦及累降赦宥，其位號禮數令三省、密院同詳議聞奏。」遂退。晚見師樸等，皆云：「一勘便招，可怪！可怪！」五日，余出城東。六日，遂以簡白師樸云：「前日所批旨末安，當如今日所改定進擬。」師樸答云：「甚善。」然尚猶預。七日，余云：「所擬批旨未安，有再改定文字在師樸處。」師樸出之，眾皆稱善，今所降旨，乃余所改定也。是日，上面諭，簾中欲廢元符而復瑤華，余力陳以為不可：「如此，則彰先帝之短，而陛下以叔廢嫂，恐未順。」上亦深然之，令于簾前且堅執此議。【上又欲先宣召元佑。】眾謂兩存之為便，上又丁寧，令固執。卞云：「韓忠彥乃簾中所信，須令忠彥開陳，必聽納。」忠彥默然。及至簾前，果云：「自古帝王一帝一后，此事系萬世論議，相公以下讀書不淺，須論議得穩當，乃可行，兼是垂簾時事，不敢不審慎。」語甚多，不一一記省，眾皆無以奪。惇卻云：「臣思之，亦是未穩當。」眾皆目之，師樸遂出所擬批旨進呈，云：「且乞依此降指揮，容臣等更講議同奏。」許之，然殊未有定論。再對，余遂云：「適議瑤華事，圣諭以謂一帝一后，此乃常理，固無可議。臣亦具曉圣意，蓋以元符建立未正，故有所疑。然此事出于無可奈何，須兩存之乃便。章惇誤曉皇太后意旨，卻以復瑤華為未穩當。此事本末，誤先帝者，皆惇也。前者，皇太后諭：蔣之奇以立元符之手詔，皇太后不知亦不曾見進入，乃是劉友端書寫。臣兩日前對眾語惇云：『昨以皇太后手詔立元符為后，皇太后云不知亦不曾見，及令蔣之奇進入，乃是友端所書，莫是外面有人撰進此文字否？』惇遽云：『是惇進。先帝云已得兩宮許可，遂令草定大意。』手詔云：『非斯人其誰可當』，乃公語也。之奇亦云：『當時將謂是太后語，故著之制詞。』惇云：『是惇語。』眾皆駭之。惇定策之罪，固已大，此事亦不小，然不可暴揚者，正為先帝爾。今若以此廢元符固有因，然上則彰先帝之短，次則在主上以叔廢嫂未順。故臣等議，皆以兩存之為便，如此雖未盡典禮，然無可奈何，須如此。」太母遂云：「是無可奈何。兼他元符目下又別無罪過，如此甚便。」余云：「望皇太后更堅持此論，若稍動著元符，則于理未便。」亦答云：「只可如此。」上又嘗諭密院云：欲于瑤華未復位號前，先宣召入禁中。卻當日或次日降制，免張皇，令以此諭三省。眾亦稱善。余云：「如此極便，若已復位號，即須用皇后儀衛召入，誠似張皇。」上仍戒云：「執元符之議及如此宣召，只作卿等意，勿云出自朕語。」及至簾前，三省以中語未定，亦不記陳此一節，余遂與穎叔陳之，太母亦稱善。退以諭三省云：「適敷陳如此，論已定矣。」遂赴都堂同草定奏議，乃余與元度所同草定，師樸先以邦直草定示眾人，眾皆以為詞繁，不可用，遂已。師樸先封以示余，余答云：「瑤華之廢，豈可云『主上不知其端，太母不知其詳」，又下比于盜臣墨卒，皆被恩，恐皆未安爾。【是日，有內侍省高品白諤，詣殿廬中納副封，云有奏言，乞皇太后不候升祔還政。余云：「此事當與三省商量。」眾議云：「不須進呈。」諤云：「御藥李偁見差監管，不許朝參。」】是日，太母聞惇自認造手詔事，乃嘆云：「當初時謂友端稍知文字，恐端所為，卻又是他做。」余云：「皇太后知古今，自古曾有此宰相否？」穎叔亦云：「惇更不成人，無可議者。」【是日，太母諭向緈卒。】
甲戌，同呈西安州天都、安羌寨賞功。范純禮辭恩命，不允。
瑤華議上，諭令札子與內東門，令以九日宣召瑤華入內。遂同赴都堂書奏議，即事進入，又札下內東門，令不得張皇漏泄。尋批奏議送三省，依奏。再對，上問奏議何人所草，余對以實，又以昨日簾前奏對之語奏知，上稱善。【是日，略以白諤所陳白上，仍云：「更不敢進呈。」
乙亥，同呈奏議，以十日鏁院降制，復為元佑皇后。
又呈孫咸寧、張若訥與依常法敘官。
再對，以張永鑒、李嗣徽句當皇城司。
穎叔退，余留身言：「累蒙宣諭，以章惇且欲隱忍至山陵后，固已具曉圣意，然思慮所及，不敢不陳。惇于定策之初，宣言不當，今從靈駕西行，往返幾一月，而諸王亦皆從，及從政、熙輩又亦俱行，惇麄疏暴率，語言舉措動或非理，其它雖未敢有所妄作，萬一于王府有一言交通，為朝廷所知，恐不可掩覆，若稍施行，則于陛下兄弟之間，未免傷恩，此不可不慮。」上矍然云：「太后亦慮及此，近差一二承受內臣往從政處，皆親信之人，亦欲察其所為也。」余云：「陛下嘗宣諭：『陳瓘累累煎迫』，此非獨瓘之言如此，蓋眾議皆然。瓘嘗乞以親王為山陵，亦實有秦王、雍王故事。」上云：「亦知有故事，然衛王字亦不識，卻恐做不得。兄弟間事不欲盡言。蔡王尤不循理，亦頗有污穢事，太母深病之，作親王卻多在殿侍房中出入，以此亦深憂之。」余云：「惇于定策之際失言，今日陛下于蔡邸尤當留意防檢。使不陷于有過之地，終始保全無他，乃為盛德之事。然則西行何可不慮。」上云：「當更遣人防察爾。」余云：「事既如此，無可奈何。恐近下內臣無補，內東門御藥有可輟者，得一二人偕行甚便。」上云：「且更簾前開陳。」余又言白諤乞還辟事，余云：「以太母故，薄責可也。然施行不可過。」上然之。余又言：「此亦非獨白諤之言，外議有云，陛下已生子，皇太后弄孫，無可垂簾之理。」【臣下亦頗有愧于諤。】上云：「此事本非他所欲，是自家堅請他同聽政，他又已有手詔，于升祔后還政，亦止一兩月事。」余云：「事理固然，手詔又已頒告天下，何可改？然事亦有可慮者，宣仁圣德方嚴，非貪戀政事者，然終身不能復辟，蓋為左右所奪耳。今日垂簾，太后殿中近習氣焰有過于陛下左右之人者，一旦還政，豈不冷落？萬一此輩妄生意見，太母有一言，則陛下難處，須預防之。」上云：「此理固有之。然太母不信此輩語言，必不至此。」余云：「雖然，不可不察也。」上然之。余云：「臣更有一事，不敢不盡愚忠。升祔后既還政，則便須分畫分明，若事須與聞，則恐未便，須事初便畫斷乃可。」上云：「既還政，自不當更與聞外事。」余云：「雖然，須事初便畫定，若語及外事，則于從事之際未免掣肘，若以漸疏殺，則于恩意間不足，不若一切畫斷，則事定矣。」上云：「固須如此。除親王、公主間事或有可商量，余外事豈可更白。」余云：「圣慮如此先定，甚善。然須事初便如此分明，處之乃便。」上深然之。余又言：「臣于陛下踐祚之初預聞大議，在臣遭遇，可謂千載一時，臣所以區區傾吐肺肝，裨助圣慮。然臣已不為近習所悅，若此語一漏，臣無措身之地矣。」上云：「此何可漏，前日事已是如此。」【上此語余不敢再請，然察其語，乃昨命相之事也。】余云：「君不密則失臣，臣不密則失身，愿陛下更賜垂意，此語稍漏露，臣實無所措身矣。」上云：「會得，會得！此豈可漏也。」及至簾前，亦留身，具以惇及王府事開陳，太母云：「樞密思慮及此，何以處之？」余具以上前語敷陳，太母云：「內臣畏都知押班，誰敢檢察他？恐不濟事。若不令蔡邸從靈駕西行如何？」余云：「圣慮高明，非臣所及，如此，何善如之。然獨不令蔡邸行，恐有跡，定王更年小，若兩人者皆免行，則無跡矣。」太母云：「甚善。兼他兩人皆未出居外第，但以此為言可也。」余稱善而已。穎叔疑獨留，亦略以此告之。
是日，瑤華以犢車四還禁中，至內東門，太母遣人以冠服，令易去道衣，乃入。中外聞者莫不歡呼。
丙子，旬休。是夕，鏁院降元佑制，但以中書熟狀付學士院，不宣召。初議復瑤華，余首白上：「不知處之何地？」上云：「西宮可處。」余云：「如此便。【外議初云，東宮增創屋八十間，疑欲以處二宮，眾以為未安。】緣既復位，則于太母有姑婦之禮，豈亦處之于外？」上亦云然。太母仍云：「須令元符先拜元佑答拜，乃順。」又云：「將來須令元佑從靈駕，元符只令迎虞主可也。」方患無人迎虞主，今得此甚便。又諭密院云：「先帝既立元符，尋便悔，但云『不直，不直！』」又云：「郝隨嘗取宣仁所衣后服以被元符，先帝見之甚駭，卻笑云：『不知稱否？』」又云：「元佑本出士族，不同，初聘納時，常教他婦禮，以至倒行、側行皆親指教，其它舉措非元符比也。」又稱其母亦曉事。二府皆云：「王廣淵之女也，神宗嘗以為參知政事。」余亦云：「當日亦不得無過也，唯太后知之。」太母云：「自家左右人做不是事，自家卻不能執定得，是不為無過也。」余云：「皇太后自正位號，更不曾生子，神宗嬪御非不多，未聞有爭競之意。在尊位豈可與下爭寵。」太母云：「自家那里更惹他煩惱。然是他神宗亦會做得，于夫婦間極周旋，二十年夫婦不曾面赤。」余云：「以此較之，則誠不為無過。」穎叔亦云：「憂在進賢，豈可與嬪御爭寵。」太母又對二府云：「元符、元佑俱有性氣，今猶恐其不相下。」余云：「皇太后當更訓敕，使不至于有過，乃為盡善。皇太后在上，度亦不敢如此。」太母云：「亦深恐他更各有言語，兼下面人多，此輩尤不識好惡。」三省亦云：「若皇太后戒飭，必不敢爾。」太后又云：「他兩人與今上叔嫂，亦難數相見，今后除大禮、圣節、宴會可赴，余皆不須預，他又與今皇后不同也。」二府亦皆稱善。其它語多，所記止此爾。【是日，余欲留身，既諭二王不西行，遂已。】
丁丑，同呈涇原奏，王瞻以青唐府庫物借將佐、士卒，得熙河牒，令收索，恐恩歸瞻，怨在朝廷。奉旨：應漢、蕃士卒所借，并除放；將佐并拘收；差使以下聽于請受內立分數克納。
又令陜西、河東繳納招納西人空頭宣札。
再對，以內侍省奏，白諤言事及詣密院陳述，乞責降遠小監當，得旨依。至簾前，太母云：「本欲不施行，但上意如此，諤乃圣瑞殿中人，簡王之師父也，教導簡王極不近道理。」穎云：「如此，即更有情。」是日，垂拱再對，上遽顧余云：「二王更不令從靈駕西行，只衛王去，蔡王免行，圣瑞已喜，本不欲令去也。」余初欲留，以十九日簾中語奏知，既宣諭，遂已。
是日，龔夬、陳瓘上殿。先是，聞兩人者擊卞甚急，上旨令同對，當降文字出，既而以無例同對，遂同日請對而已。又云：二人者嘗叩上云：「早何以不出？」上云：「聚而后出。」又云瓘初欲擊卞，先白上云：「臣欲擊卞而未敢。」問云：「何故？」瓘云：「外議皆恐卞去則京進，以是未敢發，若用京則不若存卞也。」上搖首云：「未嘗有此意。」瓘云：「圣意雖爾，簾前如何？」上云：「亦一般。」瓘云：「如此，臣乃敢攻卞。」
戊寅，同呈韓資言西事寧靜，言河北事皆無可施行。
再對，閻守懃乞磨勘歲月未滿，以隨龍故，特遷昭宣使。上云：「朕未生，懃已在太后合，又產合中祗應，誠有勞舊也。」
王瞻不申發謝表，特罰銅三十斤。
余因言白諤與遠小監當，極難得闕，須添差乃可。上云：「更須爾。只與降一官勒停。」余云：「甚善。一期自當敘，且免遠行。」上首肯。