住維揚(yáng)江都善慶禪院語錄
康熙癸卯夏在國(guó)山善權(quán)寺受請(qǐng)上堂拈疏云靈鷲峰前親承面命雙林樹下最后遺言三千年事盡在里許于此會(huì)得千里同風(fēng)升座百尺之竿豈因纖鱗以垂餌千鈞之弩不為鼷鼠而發(fā)機(jī)眾中莫有沖霄負(fù)漢不受羅籠者么問世尊說法四十九年演教三百余會(huì)未審意在于何師云跨蛟鞭紫電騎虎唱巴歌進(jìn)云和尚七坐道場(chǎng)又受維揚(yáng)之請(qǐng)與世尊是同是別師云白云騰碧漢赤日正流金進(jìn)云靈山付囑今猶在萬古金湯一片心師云相隨來也拈拄杖云唯有者個(gè)獨(dú)脫無依獲大自在為法身主作毗盧師或針鋒頭上韜光斂彩或摩醯眼中揚(yáng)塵播土行無所行住無所住盡虛空是浮幢王剎遍法界是圓覺伽藍(lán)無彼無此何去何來正好定綱紀(jì)齊物我建法幢立宗旨未為分外只如泗州大圣向揚(yáng)州出現(xiàn)畢竟是何意旨八十婆婆花滿鬢不風(fēng)流處也風(fēng)流。
三門門門一切境回互不回互喝一喝云獅子顰呻象王獨(dú)步。
韋馱童真示跡樓至現(xiàn)身顯威靈而護(hù)持正法擎寶杵而掃蕩魔氛今來無別事不必更叮嚀。
伽藍(lán)內(nèi)護(hù)是我外護(hù)是你灶里要柴倉(cāng)里要米大家出手共殷勤折腳鐺兒同扶起。
佛殿報(bào)化非真佛亦非說法者且道者位是真不是真展坐具云兩彩一賽。
方丈盡法界是維摩丈室遍大地是曲錄木床說甚當(dāng)門按劍水碗投針正好閉門打睡接上上機(jī)且道新善慶憑何節(jié)目擲拄杖云穿卻天下衲僧鼻孔。
開堂拈疏在天成象在地成形珠玉不足喻其珍錦繡無以奪其麗世出世間莫不由此而建立茍或遲疑試聽宣讀。
法座者里要登便登說甚么借座燈王卓拄杖云我為法王于法自在升座拈香云此一瓣香端為祝延金輪衍御睿算等于彌盧鳳歷常新皇圖固于磐石此一瓣香乃文乃武維屏維翰滿朝勛貴遠(yuǎn)近檀那同明第一義諦共入不二法門此一瓣香不從蔥嶺帶來亦非少室傳得今第九會(huì)拈出專申供養(yǎng)前住洪都百丈山圣壽寺堂上傳曹洞正宗第二十八世瑞白雪老和尚用酬法乳之恩就座白椎竟乃云者第一義山僧未離善權(quán)寺未渡楊子江早已狼藉了也莫有目擊道存告往知來者么通個(gè)消息看問四眾云臻即不問斬新條令事如何師云匝地紅輪秀滿空瑞氣來進(jìn)云泗州大圣為甚么在揚(yáng)州出現(xiàn)師云無孔鐵錘當(dāng)面擲進(jìn)云與么則是處是慈氏無門無善財(cái)師云金剛寶劍逼人寒進(jìn)云慈云普覆三千界法雨均沾萬國(guó)中師便打乃云此個(gè)廣大門戶威德自在騰今耀古阿誰無分貴乎直下承當(dāng)全身擔(dān)荷不見世尊在靈山會(huì)上覿面分付廣令流布勿使斷絕自后祖祖授受以及三千年來花分五葉派列千岐月燭慧燈星排道樹可謂盛矣邇來去圣時(shí)遙魔強(qiáng)法弱善慶到此事不獲已只得脫珍御服著敝垢衣入廛垂手帶水拖泥欲覓一個(gè)半個(gè)上報(bào)佛恩下化眾生務(wù)使正法流通正恁么時(shí)如何慶祝日月兩輪明圣德山河百億壯皇圖復(fù)舉法燈禪師云山僧本欲潛棲巖壑養(yǎng)拙過時(shí)無奈清涼老人有件不了公案今日出來特為了卻時(shí)有僧問未審有甚么不了燈便打曰過在甚么處燈云過在我殃及汝乃云法燈老漢雖則胸藏武庫(kù)肘佩靈符擒縱自由猶欠剿絕山僧素志亦爾本欲棲影荊溪埋頭度時(shí)無奈先師亦有個(gè)不了公案今赴維揚(yáng)特為了卻儻問有甚么不了但道死貓頭無人著價(jià)曰過在甚么處更云罕逢作者大眾且道善慶的是古人的是卓拄杖云慈舟不桌清波上劍峽徒勞放木鵝下座。
立兩序上堂建宗旨豎法幢還他作者整叢林齊規(guī)矩須是其人故曰人能弘道非道弘人昔青原首眾于曹溪克賓綱維于興化寶壽之生姜至今猶辣楊岐之燈盞千載常明凈瓶踢倒輸他溈山篾箍爆斷慶快悅老從上先德莫不皆然所以道你若立時(shí)我便坐我若坐時(shí)你須立互為肘臂迭為主賓正恁么時(shí)正好使無手人打禾山鼓無舌人唱德山歌拈拄杖云大眾且道者個(gè)無面目漢教他作個(gè)甚么顧左右云自有廊幕在。
元旦上堂星移物換律轉(zhuǎn)陽回琉璃殿前天曉不露翡翠簾外夜半正明當(dāng)此時(shí)也朝野協(xié)和賢能在位垂衣自治端拱無為四海謳擊壤之歌萬民樂羲皇之世大眾今是元旦佛法如何舉揚(yáng)擊香案云梅萼初開柳線長(zhǎng)翩翩蝴蝶競(jìng)尋香東君有意誰能委問取游心白面郎。
上堂舉丹霞淳禪師上堂寶月流輝澄潭布影水無蘸月之意月無分照之心水月兩忘方可稱斷所以道升天事直須飏卻十成事直須去卻擲地金聲不須回顧若能如是始解向異類中行諸人還委悉么良久曰常行不舉人間步戴角披毛入水泥師頌云鷹觜魚腮丈六身花街紫陌共游春掀翻宇宙不驚塵疑殺黃頭碧眼人。
上堂山河大地常演圓音萬象森羅恒談實(shí)相拈拄杖云者是甚么相卓一卓云者是甚么音于此見得聞得則知觀音大士常在諸人耳朵里文殊菩薩常在諸人眼睛里二六時(shí)中出出入入放大光明現(xiàn)大神變作諸佛事從無量劫來未曾間斷大眾還委悉么一道靈光曾不昧千差萬別盡圓融。
結(jié)制上堂習(xí)定坐禪大似按圖索馬息妄求真正是依樣畫貓行棒行喝乃盜跖之黨余說妙說玄實(shí)張儀之流亞若在明眼人前總成笑具唯有善慶總不如是莫有超宗異目者出來相見問向上關(guān)捩即不問開爐結(jié)制事如何師云渾吞蒺藜猶閑事倒握吹毛不露鋒進(jìn)云劈開華岳連天秀放出黃河徹底清師云直教棒下成龍去莫學(xué)韓盧逐塊來進(jìn)云云散青天出山高眾岫歸師打云更須吃棒乃云據(jù)實(shí)而論問也沒交涉答也沒交涉何故禪道不可以語言通圣智不可以有心知真諦不可以存我會(huì)至功不可以營(yíng)事求故曰凡有所得非真得也善慶今日結(jié)制亦不要你學(xué)佛學(xué)法但要你終日吃飯不嚼一粒米終日穿衣不掛一縷絲懸崖撒手絕后再蘇一念回機(jī)便同本得車馬叢里廣顯神通金紫行中大作佛事納須彌于芥孔拈世界于毫端無是無不是無非無不非得亦無所得失亦無所失果到者個(gè)田地方許吃山僧手中熱棒大眾還委悉么卓拄杖云莫言春日行冬令只要心空及第歸。
上堂舉天童玨禪師上堂劫前運(yùn)步世外橫身妙契不可以意到真證不可以言傳直得虛靜斂氛白云向寒巖而斷靈光破暗明月隨夜船而來正恁么時(shí)如何履踐偏正不曾離本位縱橫那涉語因緣師頌云指石為玉點(diǎn)鐵成金拙人自逸智者勞心流水長(zhǎng)舌清風(fēng)素琴塵剎無間非去來今。
上堂日暖曉鶯啼蝶迷芳草岸桃花李花撩亂開此景真堪羨流光急似梭瞬息春將半游子天涯何不歸柳眉愁欲斷經(jīng)中道治世語言資生產(chǎn)業(yè)皆于實(shí)相不相違背只如今日居士設(shè)齋饅頭每人兩個(gè)嚫錢每入一分且道于實(shí)相還有差別也無喝一喝云劍去久矣。
平山堂道弘禪師請(qǐng)上堂世間所貴者卞氏之璧隋侯之珠金山喚作驢尿馬糞出世間所貴者真如解脫菩提涅槃金山喚作 沸碗鳴古人與么道雖則剔膜刮翳拔楔抽釘大似舍重從輕以貴為賤不免見處偏枯善慶則不然揮拂云前面是山門后頭是佛殿寒則圍爐熱則揮扇不用六臂三頭豈羨千化萬變坐斷主人公不落第二見大眾作么生是第一見幽鳥一聲兩聲落花七片八片。
大士誕日上堂今朝二月十九試問諸人見否普門大士生辰閻浮界內(nèi)垂手或時(shí)簸土揚(yáng)塵或時(shí)攀花弄柳堂堂覿面絕遮攔擬議金毛變作狗遂舉手曰觀世音菩薩將錢買胡餅放下手曰原來祇是饅頭畢竟是何意旨顧眾云勒玉轡上彩樓赤紅毬打紫紅毬堪笑當(dāng)年馬郎婦惱亂春風(fēng)卒未休問一真界內(nèi)元無凡圣之名實(shí)際地中寧有去來之跡觀音大士今日降生還是神通耶法爾耶師云夜半木童吹鐵笛進(jìn)云廣陵濤映千山月楊子橋連兩岸云師云天明石女弄絲桐進(jìn)云黃鳥一聲云外出園林草木盡知春師云依稀似曲才堪聽又被風(fēng)吹別調(diào)中。
大士誕日載上堂高超名相妙體全彰迥出古今真機(jī)獨(dú)露握驪珠而鑒物物物流輝擲寶劍以揮空空空絕跡正恁么時(shí)且道是阿誰境界拈拄杖云早晨觀音降誕今又大士現(xiàn)身從聞思修入三摩地獲二殊勝十四無畏興無緣之慈起同體之悲應(yīng)以佛身得度者即現(xiàn)佛身而為說法應(yīng)以菩薩身得度者即現(xiàn)菩薩身而為說法有求皆應(yīng)無愿不從然此猶是大士現(xiàn)身邊事且道說底是甚么法卓拄杖云勿勞別覓圓通旨只在鴉鳴鵲噪間。
獨(dú)園玄素和尚訃至上堂心同虛空界示等虛空法證得虛空時(shí)無是無非法拈訃云此是玄素和尚照天照地末后一段光明不意今日射至維揚(yáng)欲使未安者安未解者解未悟者悟未證者證說甚娑羅樹下槨示雙趺熊耳峰前棺遺只履直教卷舒不涉纖塵來去了無變異既無變異還知獨(dú)園和尚為人處么泰山頹兮梁木摧哲人萎兮真風(fēng)墜已矣乎已矣乎子規(guī)啼落月三更淚染山花血滿地。
上堂舉天童凈禪師參雪竇看柏樹子話有省呈偈曰西來祖意庭前柏鼻孔寥寥對(duì)眼睛落地枯枝才 跳松蘿亮鬲笑掀騰雪頷之屢遷名剎后奉敕升天童捧敕黃示眾曰云開九天呈起時(shí)看彩鳳銜出且如何委悉急急如律令敕師云滄溟窟中挨身而入驪龍頷下抉珠而歸其光耀也遠(yuǎn)射乎牛斗其聲價(jià)也丕震乎帝畿及盡今時(shí)兮玉鳳高翥拈卻那畔兮冰壺夜輝玲瓏巖峻摩霄漢春色十洲花正肥。
方學(xué)士請(qǐng)上堂大丈夫秉慧劍金剛鋒兮般若焰非但空摧外道心早曾落卻天魔膽卓拄杖云者里全身擔(dān)荷一任秕糠佛祖陶鑄人天家國(guó)以之奠安魔氛以之肅靜視富貴如浮云棄功名如敝屣豈不謂世出世間一大丈夫且道孰是其人不見崔趙公問徑山欽曰弟子欲出家得否曰出家乃大丈夫事非將相之所能為趙公于言下有省大眾趙公與么問欽師與么答因甚便有省一語喚醒鸚鵡夢(mèng)九天奪得鳳雛歸問如何是奪人不奪境師云文峰塔上紫霞生如何是奪境不奪人師云門外了無車馬跡如何是人境兩俱奪師云收得安南并塞北如何是人境俱不奪師云電光影里翻身去裂石聲中撒手歸進(jìn)云千溪萬派總歸滄海去也師云禮拜了退。
供木中現(xiàn)天然大士像上堂燕語鶯啼總是圓通境界水流月運(yùn)無非自在家風(fēng)于此會(huì)得一任入廛垂手合水和泥處處興無緣之慈時(shí)時(shí)作不請(qǐng)之友或現(xiàn)身于魚肆街里或示形于蛤蜊類中像顯木間若摩尼映乎五色龕成殿上如皓魄散于長(zhǎng)川豎拂云觀音大士向者里出現(xiàn)大眾見么拂一拂云分明月在梅花上看到梅花早已遲。
善權(quán)眾職事迎師回山請(qǐng)上堂國(guó)山頂上云楊子江心月云月本無殊千里何曾隔隔不隔波斯夜半嚼生鐵山僧住善權(quán)時(shí)只見蒼松錯(cuò)落怪石棱層流水奏叔夜之琴青山展王維之畫曉隨芳草去晚逐落花回此是山林境界今在善慶時(shí)唯見門連車馬路接云衢窈窕佳人處處清歌妙舞風(fēng)流公子時(shí)時(shí)走馬試劍人語喧闐朱紫合雜此是城市境界城市本非山林山林亦非城市作么生說個(gè)不隔的道理者里緇素得出以一佛世界為千佛世界千佛世界為萬億諸佛世界萬億諸佛世界總為一佛世界了無彼此之殊安有去來之念不是神通亦非法爾大眾會(huì)么須知煙浪里別有好商量。